“白云生处有人家”才合逻辑

山水有相逢

“炊烟"肯定不对，这在31楼已讲过。尤其野樵先生，他的行当不可能不熟悉《燃烧理论》。对于碳基燃料的完全燃烧或不完全燃烧以及水蒸气和室内、外温差等是个什么况态应该比我们清楚得多，加之古人把炊烟作云载入典籍的，真的没有。而《初学记.天部上.云第五》是有记载“云"的生成的（限于古人的知识），且“云”解释项可远至战国时代的见解。僅此，杜牧若把炊烟作白云来描写，可能会是新诗的始祖了。

山水有相逢

塞外秋来 发表于 2019-2-18 20:36
这可很难说，如果有几万人一起烧饭，而且锅盖都开着，那水蒸气加上木柴烟就可成一片云，就足可证明野樵论 ...

是增兵减灶还是减兵增灶？

潭州雨梦

塞外秋来 发表于 2019-2-18 20:36
这可很难说，如果有几万人一起烧饭，而且锅盖都开着，那水蒸气加上木柴烟就可成一片云，就足可证明野樵论 ...

啊，那是乌云生处有人家了。
本人热能专业，从事电站安装兼试运行。要使燃烧生成白云，需采用旧式的水膜式除尘器。现电厂均采用静电除尘，效率极高，基本上看不到烟了。

潭州雨梦

塞外秋来 发表于 2019-2-18 20:36
这可很难说，如果有几万人一起烧饭，而且锅盖都开着，那水蒸气加上木柴烟就可成一片云，就足可证明野樵论 ...

那就不是山行了

唐尧

塞外秋来 发表于 2019-2-18 20:36
这可很难说，如果有几万人一起烧饭，而且锅盖都开着，那水蒸气加上木柴烟就可成一片云，就足可证明野樵论 ...

杜牧诗中的云，是土生土长的云，原汁原味的本山产品。可称作＂山云＂。如把第二句改为＂山云生处有人家＂，则站得住，说得通，不是用错了字了。但还是＂深＂字更当，更有诗意、诗味。＂山云深处有人家＂大家仔细品品。

程溪钓叟

傅玄诗曰：白云翩翩翔天庭。
沈约和王中书白云诗曰：白云自帝乡。

若有人愿意把白云生处理解成来自仙乡我觉得还是不错的，不过别忘了仙子们是不食人间烟火的，实在是跟炊烟风马牛

张教授认为，“生”字不仅更常用，而且更能体现山中白云蒸腾的境况，有利于小学生理解诗的意境。
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小学生追问，白云生于何处
教授答，生自炊烟、生自生活体验

这才是教育的大笑话

潭州雨梦

塞外秋来 发表于 2019-2-19 08:08
不是山行，就算野炊吧，反正有点烟就行。

野炊有点烟能生成白云？

潭州雨梦

塞外秋来 发表于 2019-2-19 08:05
说的是从前，不是现在，更不是将来。

唐时人口稀少，山居之人多为单门独户，傍自耕地而居，故炊烟袅袅，升到半空就消失了，能生成白云吗？更莫说深了

潭州雨梦

程溪钓叟 发表于 2019-2-19 07:46
傅玄诗曰：白云翩翩翔天庭。
沈约和王中书白云诗曰：白云自帝乡。

深其实用得更多，但古人是该用深才用深，不会写出云生不知处这样的臭句。

潭州雨梦

塞外秋来 发表于 2019-2-19 08:05
说的是从前，不是现在，更不是将来。

若是大部队行军举炊，都是就地取柴，也生不起白云，只能说是乌烟瘴汽，因为这种水蒸汽升腾时夹杂着大量烟气。

小子规

程溪钓叟 发表于 2019-2-17 11:48
3）停车坐爱枫林晚——此时天色已晚，停车坐赏枫林。
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理解或有误，枫林晚应是枫林之晚景--指枫林 ...

小子规

生字当然比深好。生，动态，云雾缭绕。又显得山高。深字只写静景，且画面感不强。因为云深处根本看不到人家的房屋，“有人家”三字只是凭以前的经验知道那里有人家，不是写景。而用生的话不存在这个问题。
“远上”为什么不是“远上方”的意思呢？两种意思都讲得通。而且后一种意思更有可能。表示抬头望而看到的景色，接着看到白云合情合理。解释成写走了很远的路而上这种意思反而不好，因为这个动作有点多余。
而白云绝不是炊烟，只有云雾水汽这一层意思。把炊烟比作白云是想当然的浪漫，估计城里人大多都还没见过炊烟呢，有生活经验的人绝不会弄错。杜牧那时更不可能这么写。
晚字有点意思，应该是季节的晚多过天色的晚。否则怎看得清枫叶那么红？

涂鸦之评

小子规 发表于 2019-3-1 20:17
生字当然比深好。生，动态，云雾缭绕。又显得山高。深字只写静景，且画面感不强。因为云深处根本看不到人家 ...

那你说说第二句和第四句之间的暗关系。

小子规

涂鸦之评 发表于 2019-3-1 20:29
那你说说第二句和第四句之间的暗关系。

都是山上所见之景。

涂鸦之评

小子规 发表于 2019-3-1 20:38
都是山上所见之景。

只说结论，过程有点高端不说了。“生处”是败笔，足以毁全诗。结论无关风眼之说。