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楼主: 绝谷野樵

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发表于 2018-8-4 13:28:36 来自手机 | 显示全部楼层
野樵先生的诗几首看下来,文字的组织能力是有的,只就是初中数学“因为……所以”没处理好。例如:你行山行至危险地,渊壑路难通了……及至有猿猴来与你嬉戏至身上长毛了,都不想着回家。
以上的因果关系——山行入险境,得遇猿猴与之嬉。(曲笔——没回家)
如果:山行履险,有猿来戏,一路逗斗出山(路)不好么?
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 楼主| 发表于 2018-8-4 13:32:11 | 显示全部楼层
山水有相逢 发表于 2018-8-4 13:28
野樵先生的诗几首看下来,文字的组织能力是有的,只就是初中数学“因为……所以”没处理好。例如:你行山行 ...

王维有句“偶然值林叟,谈笑无还期”,老朽当然也可“偶然遇苍猿,嬉戏无还期”了也

点评

哈,原来是借王维的,怪不得理直气壮,林叟是人,可以谈笑,你和猿可以沟通?  详情 回复 发表于 2018-8-4 13:39
问题王维不是住“城中村”,住的是“村中野”,来、去、返、还真的差不多也。  详情 回复 发表于 2018-8-4 13:38
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发表于 2018-8-4 13:33:00 来自手机 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-8-4 13:22
你还没自刎谢罪?不过看你态度还算有几分端正,这回就不宣读皇上的通缉令了。为师只纠正你一点,第一句“ ...

深壑、路难通,不算险境?
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发表于 2018-8-4 13:38:28 来自手机 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-8-4 13:32
王维有句“偶然值林叟,谈笑无还期”,老朽当然也可“偶然遇苍猿,嬉戏无还期”了也 ...

问题王维不是住“城中村”,住的是“村中野”,来、去、返、还真的差不多也。
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发表于 2018-8-4 13:41:05 来自手机 | 显示全部楼层
青眼 发表于 2018-8-4 12:11
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作为中华诗品诗论版主,希望你在此保持节操,不要作祸害大中华诗词理论的事,否则不客气!
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 楼主| 发表于 2018-8-4 13:41:36 | 显示全部楼层
山水有相逢 发表于 2018-8-4 13:33
深壑、路难通,不算险境?

深壑、路难通的“险”,只是突出其难走,与危及生命的“险”不是一回事,如果老朽只坐于深壑边上看风景,则何险之有?除非你要舍命去攀爬,那才算险也。

点评

此话在理,是险非险,要用辩证法来看,也要看个人的心态。有人大山崩于前而面不改色,有人一只小老鼠都吓的不轻。  详情 回复 发表于 2018-9-8 16:39
你自己难圆其说,这个险就有问题。  详情 回复 发表于 2018-8-4 14:23
嗯,这个在理。  详情 回复 发表于 2018-8-4 13:48
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 楼主| 发表于 2018-8-4 13:45:16 | 显示全部楼层
紫荆花开 发表于 2018-8-4 13:32
谢谢老师,这次太监不当了,还是不当的好,谁愿当那王八的玩意,险者,危险、风险
险峰、险滩、好多解释 ...

态度总算开始端正了,还算有救

点评

还是你好,王八太监不当了,师娘也欢喜,以后就偷看一两次玉莲,徒弟不说谁也不知道,天天那个斩杀令顶个屁用,最近发现有个玉莲比你那个美妙多了,你会心里痒痒?  详情 回复 发表于 2018-8-4 13:52
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绝谷野樵 发表于 2018-8-4 13:41
深壑、路难通的“险”,只是突出其难走,与危及生命的“险”不是一回事,如果老朽只坐于深壑边上看风景, ...

嗯,这个在理。
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 楼主| 发表于 2018-8-4 14:01:09 | 显示全部楼层
紫荆花开 发表于 2018-8-4 13:39
哈,原来是借王维的,怪不得理直气壮,林叟是人,可以谈笑,你和猿可以沟通? ...

狗尚能通人性,何况猿乎?你对它们好,它们也会对你好,人与动物和谐相处,互相友爱,世界将何等美好?置身其间,陶然忘归,有何不合情理的?

点评

哈哈,老樵陶然忘归,不会留宿吧?  详情 回复 发表于 2018-8-4 14:18
这个你就有点胡扯了,狗和人天天在一起,你的那只猿是你养的?你们是老相识,还是初恋?  详情 回复 发表于 2018-8-4 14:14
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发表于 2018-8-4 14:25:32 来自手机 | 显示全部楼层
野樵先生这首诗既然都如工笔画般走细致刻划了,就无谓突然洒个大写意的手法吧?
上面沙发及八楼,不是有先生有“工笔"的提议么?值得考虑的。
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北山钓者 发表于 2018-8-4 13:41
作为中华诗品诗论版主,希望你在此保持节操,不要作祸害大中华诗词理论的事,否则不客气! ...

你居然如此是非不分?“祸害大中华诗词理论的事”  谁作的???真无聊,“民不畏死,奈何以死惧之 ”?????
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发表于 2018-8-4 16:01:33 来自手机 | 显示全部楼层
貌似一个摞眼而已,理论太多混了。
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 楼主| 发表于 2018-8-4 17:52:05 | 显示全部楼层
中散煮夫 发表于 2018-8-4 16:01
貌似一个摞眼而已,理论太多混了。

也非摞眼,因为细节上还有不同:
长蔓垂千古,危崖耸万松。
云柔嗟景秀,泉澈洗心空。
“长蔓”是“形容词+名词”结构,而“云柔”是“名词+形容词”,二者不相同,“千古"与"景秀"也同理。尽管中间都是动词,但两头两尾不同,因此总体结构并不完全相同,故算不得摞眼。如果这也算摞眼,那么杜审言那诗更是摞眼也。

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你这首和杜审言那首一样都是摞眼:句型结构相同。(和词性无关)  详情 回复 发表于 2018-8-5 06:32
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发表于 2018-8-4 21:52:32 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-8-4 17:52
也非摞眼,因为细节上还有不同:
长蔓垂千古,危崖耸万松。
云柔嗟景秀,泉澈洗心空。

你的解释是不对的!
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发表于 2018-8-5 06:32:39 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-8-4 17:52
也非摞眼,因为细节上还有不同:
长蔓垂千古,危崖耸万松。
云柔嗟景秀,泉澈洗心空。

你这首和杜审言那首一样都是摞眼:句型结构相同。(和词性无关)
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 楼主| 发表于 2018-8-5 14:05:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 绝谷野樵 于 2018-8-5 14:07 编辑
针叶林 发表于 2018-8-5 06:32
你这首和杜审言那首一样都是摞眼:句型结构相同。(和词性无关)

老朽之诗上下联的句首、句尾是不相同的(已解释过了),因此总的句型结构并不相同,故非摞眼。你的判断不敢苟同。
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发表于 2018-8-5 14:38:20 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-8-5 14:05
老朽之诗上下联的句首、句尾是不相同的(已解释过了),因此总的句型结构并不相同,故非摞眼。你的判断不 ...
长蔓垂千古,危崖耸万松。
云柔嗟景秀,泉澈洗心空。

看来,你真的不懂!这两联是【长撷腰病】!

  七、长撷腰病。长撷腰病者,每句第三字撷上下两字,故曰撷腰。若无解镫相间,则是长撷腰病也。如上官仪诗云:“曙色随行漏,早吹入繁笳。旗文萦桂叶,骑影拂桃花。碧潭写春照,青山笼雪花。”上句“随”,次句“入”,次句“萦”,次句“拂”,次句“写”,次句“笼”,皆单字,撷其腰于中,无有解镫者,故曰长撷腰也。此病或名“束”。

  八、长解镫病。长解镫病者,第一、第二字意相连,第三、第四字意相连,第五单一字成其意,是解蹬;不与撷腰相间,是长解镫病也。如上官仪诗云:“池牖风月清,闲居游客情。兰泛樽中色,松吟弦上声。”“池牖”二字意相连,“风月”二字意相连,“清”一字成四字之意。以下三句,皆无有撷腰相间,故曰长解镫之病也。撷腰、解镫并非病,文中自宜有之,不间则为病。然解镫须与撷腰相间,则屡迁其体。不可得句相间,但时然之。近文人篇中有然,相间者偶然耳。然悟之而为诗者,不亦尽善者乎。此病亦名“散”。
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 楼主| 发表于 2018-8-5 15:09:11 | 显示全部楼层
三羊 发表于 2018-8-5 14:38
长蔓垂千古,危崖耸万松。
云柔嗟景秀,泉澈洗心空。

你也和梦老头一样,食古不化。《文镜秘府论》列了28种声病,难道今人作格律诗都要一一遵守?沈约提“八病”,在当时钟嵘就不以为然,宋代严羽更斥责为“弊法不足据”,今人更是抛之云外。就是沈约本人,作诗也未全遵守“八病”说也。那些所谓“声病”,都是束缚诗人灵感和手脚的镣铐,早该唾弃了,不要死抱不放也。

点评

刚刚老师此言一针见血,赞!若写格律诗还要顾及28种声病,岂不寸步难行也?  发表于 2018-8-6 16:36
《文镜秘府论》列了28种声病,是针对古风的,与格律诗关系不大。某人硬要认为永明体就是格律诗,所以把28种声病都算到格律上,甚是好笑  发表于 2018-8-6 16:14
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发表于 2018-8-5 18:05:13 来自手机 | 显示全部楼层
高水平者高要求,低水平者不管不顾,还自以为是。不说他还不知有病,知病后还抱残守缺,故其诗只在诗门前徘徊,终未能入流也。
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发表于 2018-8-5 18:10:13 来自手机 | 显示全部楼层
此老朽貌似歉恭,实则如莽之流!何曾听得进不同意见?最好笑的是明明弄错,却还死咬着有独韵诗等等一系列笑话。真有对牛弹琴之感。

点评

先生别以为对牛弹琴牛不懂,实际上有的动物对音乐有敏感的,据说美妙旋律对牛奶量,鸡蛋量会有所增加,发育会加速或提高。  详情 回复 发表于 2018-8-5 18:17
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发表于 2018-8-5 18:46:31 | 显示全部楼层
绝谷野樵 发表于 2018-8-5 15:09
你也和梦老头一样,食古不化。《文镜秘府论》列了28种声病,难道今人作格律诗都要一一遵守?沈约提“八病 ...

是不是【长撷腰病】,是一回事;
忌不忌【长撷腰病】,又是一回事!
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