标准律诗与律诗的标准

三羊

针叶林 发表于 2017-4-1 15:31
你不是说读过王力汉语诗律学吗？怎么连准律句也不懂？还在这里煞有介事地列出“二四不分明”的诗句，企图 ...

平平仄平仄，歪理一千个，邪说一万个。也不是一个【24分明】句！

一三五不论，不能全不论；二四六分明，不能都分明。

这是非驴非马的歪理邪说！

三羊

针叶林 发表于 2017-4-1 19:54
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唐开成二年（837）李肱 状元帖《省试霓裳羽衣曲》——折腰体
开元太平时，万国贺丰岁。梨园献旧曲，玉座流新制。
凤管递参差，霞衣统摇曳。宴罢水殿空，辇余春草细。
蓬壶事已久，仙乐功无替。讵肯听遗音，圣明知善继。

平平仄平平？仄入仄平去？平平仄仄入？仄上平平去？
仄仄仄平平？平平仄平去？仄仄仄仄平？仄平平仄去？
平平仄仄上？平入平平去？仄仄平平平？仄平平仄去？

【开元太平时，平平仄平平】======================不合24分明【5】
【霞衣统摇曳，平平仄平去】======================不合24分明【6】
【宴罢水殿空，仄仄仄仄平】======================不合24分明【7】
-------------------------------
-这期试题《省试霓裳羽衣曲》明显不是考律诗，而是歌行体《霓裳羽衣曲》，所以作者押了仄韵，用了不少古风句，联间也没有讲粘对。三羊标为“折腰体”也不对。此诗在联间有粘也有对，并非全是折腰

为何不是律诗？明显从何而来？律诗或近体诗，难道不可以仄韵吗？王力也没有底气敢说近体诗不准押仄韵！

针叶林

三羊 发表于 2017-4-2 01:40
平平仄平仄，歪理一千个，邪说一万个。也不是一个【24分明】句！

一三五不论，不能全不论；二四六分明， ...

平平仄平仄，歪理一千个，邪说一万个。也不是一个【24分明】句！
一三五不论，不能全不论；二四六分明，不能都分明。
这是非驴非马的歪理邪说！


------此即三羊脑子是一根筋的证据。

针叶林

三羊 发表于 2017-4-2 01:41
为何不是律诗？明显从何而来？律诗或近体诗，难道不可以仄韵吗？王力也没有底气敢说近体诗不准押仄韵！
...

【开元太平时，平平仄平平】======================不合24分明【5】
【霞衣统摇曳，平平仄平去】======================不合24分明【6】
【宴罢水殿空，仄仄仄仄平】======================不合24分明【7】

-------------------------------你这不是自己已经找到不是律诗的原因了吗？

三羊

针叶林 发表于 2017-4-2 11:48
【开元太平时，平平仄平平】======================不合24分明【5】
【霞衣统摇曳，平平仄平去】======== ...

这就是实实在在的近体诗律句！

针叶林

三羊 发表于 2017-4-2 16:48
这就是实实在在的近体诗律句！

开元太平时，平平仄平平
-----是三羊式律句？

三羊

针叶林 发表于 2017-4-2 20:03
开元太平时，平平仄平平
-----是三羊式律句？

《春风扇防和》9-7　　　　　　　　　郭　遵155
防风飘淑气。散漫及兹晨。习习何处至。熈熈与春亲。
暧空防早辨。映日度逾频。高拂非烟杂。低随众卉新。
霁天轻有霭。绮陌尽无尘。还似登台意。元和欲煦人。
通平平仄仄？仄通仄平平？仄仄平仄仄？平平仄平平？
仄通通仄仄？仄仄仄平平？平仄平平仄？平平仄仄平？
仄平平仄仄？仄仄仄平平？平仄平平仄？平通仄仄平？================================

你说这是什么律句呢？！

针叶林

律诗中所有句子都是律句吗?

三羊

针叶林 发表于 2017-4-3 08:10
律诗中所有句子都是律句吗?

这个还有异议吗？！
律诗的句子，当然都是律句。
不但律诗的句子都是律句，律赋的句子也都是律句！

针叶林

羊的思维方式:羊身上的都是羊毛，诗里都是诗句，律里都是律句

针叶林

三羊 发表于 2017-4-3 08:59
这个还有异议吗？！
律诗的句子，当然都是律句。
不但律诗的句子都是律句，律赋的句子也都是律句！ ...

律赋的句子也都是律句！
-----请看范仲淹的律赋中的5字句和7字句，都是什么“律句”？
（宋朝律赋当以表圣（田锡）、宽夫（文彦博）为正则，元之（王禹偁）、希文（范仲淹）次之，（李调元 赋话））
《用天下心为心赋》 范仲淹：
得天下为心之要，
示圣王克已之仁。
荡荡洽大同之化；
熙熙无不获之人。
则国必颠危；
则人将鼓舞。
于是审民之好恶，
察政之否臧。
有疾苦必为之去，
有灾害必为之防。
苟诚意从乎亿姓，
则风化行乎八荒。
如天听卑兮惟大，
若水善下兮孰当。
我则崇简易之道；
我则条富寿之方。  
则爱将众同，
通天下之志，
靡靡而风从；
尽万物之情，
忻忻而日用。
适道之谓权。
一应万而诚，
至寡治众而功宣。
尧舜则舍已从人，
桀纣则以人从欲，
赜老氏之旨，
稽夫子之文，
则其化也广，   
而明乎中外；
而达乎远迩。