第三章 货币或商品流通

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在市场上，全部麻布只是当作一个商品，每一块麻布只是当作这个商品的相应部分。

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事实上，每一码的价值也只是同种人类劳动的同一的社会规定的量的化身。①

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① 马克思在1878年11月28日给《资本论》俄译者尼·弗·丹尼尔逊的信中，提出把这句话改为：“事实上，每一码的价值也只是耗费在麻布总量上的社会劳动量的一部分的化身”。——编者注

　　

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我们看到，商品爱货币，但是“真爱情的道路决不是平坦的”【65】。把自己的“分散的肢体”【66】表现为分工体系的社会生产机体，它的量的构成，也象它的质的构成一样，是自发地偶然地形成的。

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所以我们的商品所有者发现：分工使他们成为独立的私人生产者，同时又使社会生产过程以及他们在这个过程中的关系不受他们自己支配；人与人的互相独立为物与物的全面依赖的体系所补充。
　　

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分工使劳动产品转化为商品，因而使它转化为货币成为必然的事情。

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同时，分工使这种转化能否成功成为偶然的事情。

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但是在这里应当纯粹地考察现象，因此假定这种现象是正常进行的。

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其实，只要这种现象发生，就是说，只要商品不是卖不出去，就总会发生商品的形式变换，尽管在这种形式变换中，实体——价值量——可能在不正常的场合亏损或增加。
　

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　对一个商品所有者来说，金代替了他的商品，对另一个商品所有者来说，商品代替了他的金。

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可以感觉到的现象是商品和金，即20码麻布和2镑转手了，换位了，就是说，交换了。

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但是商品同什么交换呢？同它自己的一般价值形态交换。金又同什么交换呢？同它的使用价值的特殊形态交换。

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金为什么作为货币同麻布对立呢？因为麻布的价格2镑或它的货币名称，已经使麻布把金当作货币。

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原来的商品形式的转换是通过商品的让渡完成的，就是说，是在商品的使用价值确实把商品价格中只是想象的金吸引出来的时刻完成的。

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因此，商品价格的实现，或商品的仅仅是观念的价值形式的实现，同时就是货币的仅仅是观念的使用价值的实现。

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商品转化为货币，同时就是货币转化为商品。

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这一个过程是两方面的：从商品所有者这一极看，是卖；从货币所有者这另一极看，是买。

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或者说，卖就是买，Ｗ—Ｇ同时就是Ｇ—Ｗ。[66]
　

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　到这里，我们还只知道人与人之间的一种经济关系，即商品所有者之间的关系，在这种关系中，商品所有者只是由于让出自己的劳动产品，才占有别人的劳动产品。

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因此，一个商品所有者所以能够作为货币所有者同另一个商品所有者对立，或者是因为他的劳动产品天然具有货币形式，是货币材料，是金等等；或者是因为他自己的商品已经蜕皮，已经蜕掉它原来的使用形式。

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金要执行货币的职能，自然就必须在某个地点进入商品市场。

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这个地点就在金的产地，在那里，金作为直接的劳动产品与另一种价值相同的劳动产品相交换。

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但是，从这个时候起，它就总是代表已经实现了的商品价格[67]。

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撇开金在产地同商品的交换不说，金在每个商品所有者手里都是他所让渡的商品的转换形态，都是卖的产物，或商品第一形态变化Ｗ—Ｇ的产物[68]

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。金能够成为观念的货币或价值尺度，是因为一切商品都用金来计量它们的价值，从而使金成为它们的使用形态的想象的对立面，成为它们的价值形态。

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金能够成为实在的货币，是因为商品通过它们的全面让渡使金成为它们的实际转换或转化的使用形态，从而使金成为它们的实际的价值形态。

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商品在它的价值形态上蜕掉了它自然形成的使用价值的一切痕迹，蜕掉了创造它的那种特殊有用劳动的一切痕迹，蛹化为无差别的人类劳动的同样的社会化身。

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因此，从货币上看不出它是由哪种商品转化来的。

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在货币形式上，一种商品和另一种商品完全一样。

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因此，货币可以是粪土，虽然粪土并不是货币。假定我们的织麻布者让渡他的商品而取得的两块金是一夸特小麦的转化形态。卖麻布Ｗ—Ｇ同时就是买麻布Ｇ—Ｗ。