转载老师《写诗的一个积淀：读书，读人与开卷有益》

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如果和市面上的人一个样，做一个人云亦云的人，老师何以对得起“传道，受业，解惑”这几个字？

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但是，当今还是有不好的风气。“男教师不要做坯子，女教师不要做泼妇”，这是我常说的一句话，从中可以看出点端倪。

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今天看来，每个人在他的一生中都是离不开教师的，在学校里自不必说，离开学校要想摆脱曾经或好或坏的影响也是不现实的。

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社会的影响只是一个方面，教育的先入为主其实责任更大。

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例如某些党校教师，一方面在刊物上发表“经典”言论，一方面却在各个场合，并非客观地指出问题，而是以曲解和污蔑党的领导为能事，这样的人不管读多少书，自诩有多少实践，说的话又有多少是可信的呢？他的学生又怎样？

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先入为主有好的一面，也有不好的一面。

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其实，什么人都应该和那些言行一致这种好的教师一样，接受的也应该是这样的先入为主的影响。

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也就是，不能鼠目寸光，不能跟风就缘。

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这有再大的“学问”，起到的都是反作用。

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既然想在人前说话，哪怕一个简单的观点，见解，也要给人家从自身实践的角度细细致致讲清楚，不能像甩咸倒淡那样扔下一两句就跑，显摆自己比谁都明白。

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这种外强中干的本性，不是谁都能识破的，误导人，害人则是必定的。

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一个人没头没脑地说话，等于否定了一大批人和事，如家风家教，学风师传，为人处世，也暴露了自己在接受教化上的失败。

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在我的学生和乐于接受我影响的同事中，是没人敢这么做的，也不允许，除非与我切断历史，断绝关系。

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我有的是热心肠，到目前还没想过额外的收入，当然就敢这么说。

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五、读来的作风

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明守持，不随波逐流。

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读书，读人，最终的目的是让自己懂得什么是真正的生活，什么是真正的益人益己，什么是真正的平常心和知足常乐，也就是一份小小的守持。

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这就要回到“开卷有益”上来。在我看来，耳闻目睹的人和事无不是书，如果不能发现自己的感悟，脑筋就不会停下来。

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还是在与我的一个历史老师同室办公的时候，那年他已接近退休年龄，我俩在晚上集体时间过后，总要继续办公，然后留出点时间聊过12点才去睡。

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他对任何历史事件的时间、人名、地名、典故，只要记不住便马上翻书查证，给我很深的印象。

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他说，“当老师说话不能没边没沿，要自己先弄清怎么回事，自己说话有依据，跟平常人讲起来反倒这些东西越少越好。

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你年轻，千万别把这当学问炫耀，人只靠学问是没用的。”

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这就是先入为主的一个例子。就是在这样的影响下，我才知道怎么读书和读人的，进而理解了生活和做人是怎么回事，什么是平常心和真正的乐趣。

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可以说在我初出茅庐的年代，就是整个接受这种先入为主教化的年代，后来才逐渐进入了我的感悟时间，亦不过是一边接受各种各样的教化，一边通过各种实践进行分辨和验证的过程。

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几十年过来，不管环境怎么变化和影响，我都没能摆脱最早先入为主的灌输和指引，不仅没能够否定这些，反倒成了恩师们的影子。

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读和学是连在一起的，没有这样的读，便没有这样的学，也就难以避免用我的什么行动和表现来否定他们。

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当然，学是要有分辨跟着的，分辨的基础是什么呢？是我上面说的照镜子的实践。

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有了分辨，看什么都不可能是无益的，哪怕是谬误，也有一分为二的一面。做不到这些，开卷有益就会受到局限。

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六、我的诗论
聊天与对话。我写这样的东西不为永垂不朽，不为跟谁比文采，而是为了记录和表达我从开卷有益的实践中所产生的心得。

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对看到这些言论的人，也是本着俗语“我一说，你一听”的立场，因为这不是学校。对出现的状况，也本着“不好斗，但有斗志”的原则，这是最起码的操持。