古诗词表达技巧：移情及物

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:53:43

例如，欧阳修《蝶恋花》：“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:53:59

花是自然之物，不能语。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:54:38

但主人公在那“庭院深深”的幽静环境里，满怀忧怨孤苦的心情而无从倾吐，眼前凋零残落引起她对自身孤苦凄寂身世的联想，不知不觉地忘记了自身同花的区别，于是花被看成与人一样具有情感，并可以互相交流。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:55:15

由于看花人在某种特定的情境之中，感情沉积的太深、太专一而忘记了物我界限，便毫不察觉的把自己的主观情感外射到花上，给它灌注了生命，使花具有了同一样的感情色彩。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:55:52

在我国的古典诗词创作中，“移情”作为一种艺术手段，得到了普遍实践。在具体表现中，主要有以下几种情形：

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:56:13

1、予无生命之物以生命。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:56:43

如李白《独坐敬亭山》：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:57:05

”现实中，云彩本是无生命、无感情的，因而也谈不上孤独不孤独，悠闲不悠闲。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:57:31

然而，处于特殊环境和诗人此时独特的心境之下，感到他也象人一样孤独的飘然离去，越飘越远，终不见影迹。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:57:54

而在鸟飞云去之后，静悄悄只剩下诗人和敬亭山了。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:58:28

诗人凝视着美丽的敬亭山，出神入化，恍恍然觉得那山也在一动不动地看着诗人，彼此就象一对久别重逢的挚友，或象一对一见钟情的恋人。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:58:45

从而得到一种情景交融的美的艺术境界。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:59:07

2、使无情事物有情化。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:59:35

比如柳宗元《南漳中题》：“羁禽响幽谷，寒藻舞沦漪”。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 19:59:58

禽鸟本来是无拘无束、自由自在的，但在诗人看来却是拘押在幽谷之中而不能自由翱翔；

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:00:17

水草本来是无感情的，可在诗人眼里它也好象是为了抵御深秋寒风的侵袭而舞动身驱。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:00:34

这是诗人去国离乡被远谪到偏僻荒芜、尚未开发的“蛮夷”之地，独游石涧，在与自然景物的审美中融汇了自己贬居他乡，垂泪怀人的内心感情。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:00:54

如王禹偁《点绛蜃·感兴》：“雨恨云愁，江南依旧称佳丽”。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:01:21

在诗人的眼中，雨“怨恨”、云“发愁”，那是王禹偁将自我心中的游子客愁、怀才不遇之伤感外射给雨和云的结果。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:01:45

苏轼《水调歌头》：“不应有恨，何事长向别时圆”。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:03:09

月亮的阴晴圆缺，本是自然规律，可是在满怀心事的苏轼看来，那一轮如镜的中秋月，仿佛心中也有什么恨事，不然为什么这般无情，偏偏要在他们兄弟离别渴望团聚而又不能团聚的时候却圆明呢？这月有恨的情趣，是随诗人此时心中感恨别这一特定的审美情趣而定的。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:04:06

再如郑谷《海裳》：“春风用意匀颜色，销得携觞与赋诗”。李白：《渡荆门送别》：“仍怜故乡水，万里送行舟”。吴融：《杏花》：“独照影时临水畔，最含情处出墙头”等。。。这里的“风”、“水”、“花”、“柳”无不带有强烈的感情色彩，与人一起悲伤，一起欢乐。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:05:08

3、客观事物性格化。如李清照《醉花阴·薄雾浓云愁永昼》：“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”《如梦令·昨夜雨疏风骤》：“试问卷帘人，却道海棠依旧。知否知否，应是绿肥红瘦。”《声声慢·寻寻觅觅》：“遍地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘。”女词人刻意描写飒飒西风之中的菊花，一夜风雨过后的海棠花，都变得“瘦”了，“憔悴”了。在词人眼里，这些花宛如一个个窈窕多姿、楚楚动人的少女，在经受了一场突然的灾难性的袭击之后，变得跟自己一样容颜憔悴、幽思郁愤。这些“花人”的“忧郁型”性格，则是词人把自己在爱情生活方面不如意而产生的离愁别绪，以及南渡后因忧国伤时、家国之恨所积演形成的“凄凄惨惨戚戚”的情怀，忧郁愤懑的个性特征外射移入手花的产物。“黄花”是李清照词中多次出现的精神对应物之一，成了词人的自我精神品格本身。“黄花”的“瘦”、“憔悴”不仅仅成为词人在特定环境下自我独特心境的印证，而且它在词人的审美观照中，超越出了物理的界域，而达到“物我同一”的境界，变得精神化、个性化了。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:06:40

“移情”的运用，使古典诗词极大地增强了艺术感染力，众多的诗人正是通过这种移情于物的手法，委婉含蓄地表达了各自复杂的内心世界。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:07:12

然而，“移情”现象到底是如何发生的呢？它所依据的条件又是什么呢？我们可从三个方面来看。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:07:40

第一，“移情”离不开生活。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:08:11

现实生活是一切艺术的源泉，“移情”现象当然也不例外。作为人移之于物的思想感情，更只能是诗人和现实生活的关系的反映，而且是一种能动的、创造性的反映。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:08:44

例如南宋遗民郑思肖《咏菊诗》：

开花不并百花丛，独立疏蓠趣未究。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:09:11

这里的菊花形象感情丰富、节操坚贞、个性鲜明，正是诗人移情于菊的结果。

鹤语写春秋 · 发表于 2023-4-4 20:10:06

黄巢《菊花诗》：

待到秋来九月八，我花开后丰花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

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