【求教】张俞《蚕妇》第2句最后1字是“巾”还是“襟”？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 16:52
说你没教养就是没教养！

生活在社会最底层的“蚕妇”被生活所逼迫而落泪，继而撩起“襟”来抹泪时，你首 ...

你有教养怎生想得到蚕妇在路上扯起胸襟拭泪？

   那怕蚕妇触景生情，哭了，生意成交了大可以哭了，你硬是要理解成走在大路上，蚕妇哭，扯起胸襟拭泪。多番提示仍依然固我。如果你的教养不指使你猥琐，会如此？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 16:57
只要你好好做人就行！有没有“薪金”和“薪金”是什么都无关紧要！

是呀，坚决支持你脱胎换骨重新做人！

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 16:52
说你没教养就是没教养！

生活在社会最底层的“蚕妇”被生活所逼迫而落泪，继而撩起“襟”来抹泪时，你首 ...

“不穿褙子”很不雅吗？哇塞，你懂得真多。

  我起码从宋太祖鼓励种植桑、枣树，大力发展大宋的织业处说起，隐含宋时代的税收，“舆服”，一直到蚕妇行为分析，倒显得无教养了。反而，你无知无畏的，教养量多至爆满，有得出售。  哈哈，你的教养！

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 16:52
说你没教养就是没教养！

生活在社会最底层的“蚕妇”被生活所逼迫而落泪，继而撩起“襟”来抹泪时，你首 ...

59这帖的知识量，就上来充场，还大言不惭地：话说教养。

  真可以的你，无语！

学海长孺

山水有相逢 发表于 2021-9-30 17:19
“不穿褙子”很不雅吗？哇塞，你懂得真多。

  我起码从宋太祖鼓励种植桑、枣树，大力发展大宋的织业处说 ...

宋朝上至皇后贵妃，下至奴婢侍从、优伶乐人及男子燕居均喜服褙子，尤其是宋朝的女性 。宋孝宗赵昚乾道年间，褙子定为后妃常服，《宋史·舆服志》载:其服，后惟备祎衣、礼衣，妃备褕翟，凡三等。其常服，后妃大袖，生色领，长裙，霞帔，玉坠子;背子(褙子)、生色领皆用绛罗，盖与臣下不异 。褙子还是宋朝女性的礼服，南宋朱熹立"家礼"，定"妇人(礼服)则假髻、大衣、长裙。女子在室者冠子、褙子 "(据《宋史·舆服志》)


————生活在社会最底层“蚕妇”能穿得起“褙子”吗？你不同情，反而借此来讽刺“蚕妇”，你有教养吗？

学海长孺

山水有相逢 发表于 2021-9-30 17:19
“不穿褙子”很不雅吗？哇塞，你懂得真多。

  我起码从宋太祖鼓励种植桑、枣树，大力发展大宋的织业处说 ...

“不穿褙子”不是雅不雅的问题，而是被生活所迫而不得已的问题！你不同情，反而借此来讽刺“蚕妇”，那就是道德问题啰！——这就是你的教养吗？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 17:45
宋朝上至皇后贵妃，下至奴婢侍从、优伶乐人及男子燕居均喜服褙子，尤其是宋朝的女性 。宋孝宗赵昚乾道年 ...

你开什么玩笑？褙子由卑达尊，平民妇女也可以穿，长度不同而已。

   怎么？得到提示，懂得找《宋史.舆服志》了？又想转风承认褙子又以为平民不能穿褙子？说了平民穿褙子就没教养？你的教养可真是狗教狼养的！

  不也说了，不穿褙子的，就是短衣长裙装束，长窄袖的。你的教养不是驱使你要蚕妇在这装束中继续抓起前襟拭泪吗？

  还要不要我提示一些事，让你好方便搜索？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 17:56
“不穿褙子”不是雅不雅的问题，而是被生活所迫而不得已的问题！你不同情，反而借此来讽刺“蚕妇”，那就 ...

你的首要任务，就是用你的教养，把知识学好，再来说教养！真心不知道原来你爹妈老师没教你这些，对你，只供养着。

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 17:56
“不穿褙子”不是雅不雅的问题，而是被生活所迫而不得已的问题！你不同情，反而借此来讽刺“蚕妇”，那就 ...

看你老娃子，什么年代饿坏了，发育不健全，有没有褙子成了道德问题。你不如索性说“阶级立场”？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 17:56
“不穿褙子”不是雅不雅的问题，而是被生活所迫而不得已的问题！你不同情，反而借此来讽刺“蚕妇”，那就 ...

由“巾”篡改到“襟”，能不能说你是篡改张俞对劳动人民的感情？

   假学究，真白痴！

古典诗词

山水有相逢 发表于 2021-9-30 18:24
由“巾”篡改到“襟”，能不能说你是篡改张俞对劳动人民的感情？

   假学究，真白痴！ ...

山水先生，请您说话注意些。人家是【学海长zhǎng儒】，而不是【学海长cháng儒】，亦或是【学海长zhàng儒】。

俺是觉得人家名字里这个【长】字应该是念作【zhǎng】的。当然了，一旦俺亮明了自己的观点，作者若是对俺早有成见，一定是不会认可，而极力反驳的。

很多时候很多事情，就是这样复杂化的。

山水有相逢

古典诗词 发表于 2021-9-30 18:35
山水先生，请您说话注意些。人家是【学海长zhǎng儒】，而不是【学海长cháng儒】，亦或是【学海长zhàng ...

兄弟，无妨无妨。

   你回顾一下，我25楼他极力反对，说我文不对题。现在，不是给我带出节奏來了——去查《宋史.舆服志》。咱就专做这令顽石点头的事儿。

  哈哈。

学海长孺

百度“教养”：

【教养】是表现在行为方式中的道德修养状况。是社会影响、家庭教育、学校教育、个人修养的结果，尤指在家庭中从小养成的行为的道德标准。
　 辞典上说：礼貌是指言语动作谦恭的表现；教养是指一般文化和品德的修养。
    【详细释义】
    “教养”，中国古时《三字经》就提到了，指的是人从小就应该习得的一种规矩，待人接物处事时的一种敬重态度，特别指出，人若没有教养，便是家长老师的失职。
　 “教养”，在西方文化中写作“MANNER”指的是礼貌，规矩，态度，风度，生活方式，习惯……等等。英国王太后曾说：“MANNER”实际上是英国皇室存在的一个象征。“教养”在我们当今的文化中，更多被归类到“礼仪”“素质”“道德”一类。
　 礼貌和教养不全是一回事，礼貌只是教养的表现形式之一，懂礼貌和礼节的人不一定具备教养，而有教养的人通常都懂得遵守他所在环境中的礼节和礼貌。比如一个有教养的农民会很好地遵守乡村礼节和礼貌。
　 就礼貌和教养的关系问题：
　 礼貌是外在的、表面的，是经过训练和刻意就可以装出来的。而教养是发自内心的，是由环境、教育、经历等结合成的内在素质。也就是说一个人有礼貌，讨人喜欢，但他可能内在是自私虚伪的。但当说一个人有教养时，不仅说明他的外在行为，而且还说明这个人的内涵、道德品质是好的。
　 一开始说起教养，现在知道，若非出于真心而表现得面面俱到，那只是礼貌，但礼貌的行为坚持一段后可能会改变态度，成为发自内心的，礼貌也就随之转化为教养了。由此看来，礼貌似乎是教养的基础，是获得教养的量变的修炼过程。

学海长孺

骂吧！骂出水平，骂出高度来！ 越是将自己装出一亇是什么都懂的人，将别人骂得连话也说不出来了，就越显出有“教养”的高度来了！

山水有相逢

又一个以一个倾向掩盖另一个倾向的人。

   短衣长裙，宋妇无褙子或不穿褙子的另一种装束。

   “不穿褙子更好。”这是说：穿短衣长裙更容易说明问题所在。正如现代人对某人说：“你不穿西装更好。”谁料得某人发怒：“说这话，你不觉得你下流没教养吗？”发怒何来哉？其实就是以为人家叫他不穿西装等于叫他光膀子。

  基于自己这么简单的误会，明白过来后不是揭过不提，而是非得要用九个盖子去盖冚十个壶，试想能行吗？

   又一例越遮越羞的勾当！

山水有相逢

连可查的资料都懒得查看，就为了可以说“教养”，怕查阅资料给证实了，那就什么“教养”都没有了。

古典诗词

山水有相逢 发表于 2021-9-30 19:46
又一个以一个倾向掩盖另一个倾向的人。

   短衣长裙，宋妇无褙子或不穿褙子的另一种装束。

东鲁春风吾与点。

山水有相逢

古典诗词 发表于 2021-9-30 19:55
东鲁春风吾与点。

哈哈，兄弟呀，“冠者五六人”（三十），“童子六七人”（四十二），七十二贤都给曾皙带走了，夫子想不与点同都挺难的呀。


  玩笑一下。

纳兰容容

蚕妇
昨日到城廓，归来泪满巾，
遍身罗绮者，不是养蚕人。

——选自《全宋诗》

关于此诗，不同版本：

昨日到城廓：一作，昨日入城市。又作，昨日出城廓。

纳兰容容

昨日到城郭，归来泪满襟。
遍身绮罗者，不是养蚕人。

——选自《霍文敏公全集》

昨日入城市，归来泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。

——选自《宋诗纪事》

昨日到城郭，归途泪满巾。
遍身罗绮者，不是养蚕人。

——选自《宋元诗会》

还有其他版本，不列举了。

学海长孺

纳兰容容 发表于 2021-9-30 20:26
蚕妇
昨日到城廓，归来泪满巾，
遍身罗绮者，不是养蚕人。

谢谢先生提供更多的不同版本！

学海长孺

所以你希望蚕妇扯起前襟让你一次看个够？
  是呀，不穿褙子更好。那外衣装束就是短衣长裙。短衣短如现代朝鲜族女服。
  
  你有眼福了。


————也许山水先生认为只有这样发帖才显得有“教养”吧？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-9-30 21:00
所以你希望蚕妇扯起前襟让你一次看个够？
  是呀，不穿褙子更好。那外衣装束就是短衣长裙。短衣短如现代朝 ...

37楼的帖你到底有没有看的，反倒拿44楼来做“教养”证据？真的没品没教养，最低程度，都是对别人写来与你探讨的帖子不尊重！

  37楼，一直“胸襟”“胸襟”地提示着说事，到44楼此帖，才重说“前襟”。怎样，这都成了没教养的罪证而不是在用教养学养去提醒你？

  我发现你真的是带着枕头上来的，根本未睡醒！

古典诗词

使用【百度】来辩论古典诗词相关问题，俺觉得是不对的。

俺一直喜欢使用《漢語大詞典》。

无独有偶，有一次，收听收看一位训诂学老师的讲课，在他的讲课中，明确的指出来：搞训诂学，是离不开《漢語大詞典》的。

山水有相逢

主帖的“指教”“说明”是你的吧？

  说明：

  指教者在说出结果的同时起码也要
  说出一点点的理由来！
  若只有结果没有一点点理由的“指
  教”请靠一边，只管吃瓜别插嘴！

   ～  ：～   ：  ～  ：  ～  ：  ～

  这是你28楼答我26楼的帖：

任何一首诗要搜索的知识面都是很阔大的，即使是一个词语要搜索的知识面也是很阔大的。但这样的回答是文不对题！（直接忽略探讨的8大点2小点而说“任何一首诗要搜索的知识面都是很阔大的，……”是“文不对题！”山水注）
我需要回答的问题是：张俞的《蚕妇》原诗的第2句最后一字究竟是用“巾”还是用“襟”？

：～  ：～  ：～  ： ～  ：～  ：～
  
   你的“说明”要带有理由的结果，你28楼答帖要的是：“原诗的第2句最后最后一字究竟是用“巾”还是用“襟”？    你究竟玩语无伦次还是玩有既定目标的针对？或是有教养才这样说话？

29楼上我接答：
   在路上扯起“窄、瘦、长、奇”的上衣前襟一边抹泪一边行走？

30楼你有“教养”的接驳“探讨”：
   在路上一边行走一边落泪了，扯起“窄、瘦、长、奇”的上衣前襟抹一把泪也不行吗？

   这就是你有“教养”的探讨，有知识性吗？顶回而已！

  怎样，你就这等“教养”？“教养”破坏王吧？


   

山水有相逢

自己浑身是屎却学人翻前帖算总帐？

学海长孺

山水有相逢 发表于 2021-9-30 22:36
主帖的“指教”“说明”是你的吧？

  说明：

【一】

  说明：

  指教者在说出结果的同时起码也要
  说出一点点的理由来！
  若只有结果没有一点点理由的“指
  教”请靠一边，只管吃瓜别插嘴！

——请问：我在发了主题帖后，又在自己的主题帖后面的“说明”中对指教者的方式提出某一方面的要求有何不妥吗？

【二】
   你的“说明”要带有理由的结果，你28楼答帖要的是：“原诗的第2句最后最后一字究竟是用“巾”还是用“襟”？    你究竟玩语无伦次还是玩有既定目标的针对？或是有教养才这样说话？
——请问山水先生：我的主题帖所求教的问题难道不是“原诗的第2句最后一字究竟是用‘巾’还是用‘襟’”吗？  在主题帖后又加以说明要求指教者在回答主题帖的结果的同时要带有一点理由—— 先生你认为是“玩语无伦次”吗？说是玩“既定目标”倒有几分道理——我的“既定目标”就是想好清楚“原诗的第2句最后一字究竟是用‘巾’还是用‘襟’”！！！


30楼你有“教养”的接驳“探讨”：
   在路上一边行走一边落泪了，扯起“窄、瘦、长、奇”的上衣前襟抹一把泪也不行吗？

这就是你有“教养”的探讨，有知识性吗？顶回而已！
——请问山水先生：如果没有被带子捆绑了或是被纽扣扣得严实了，那么“窄”一点、“瘦”一点、“长”一点、“奇”一点的“襟”不是一样能扯起来抹一把泪吗？你倒是明说呀！难道故意玩“高深”就是先生的“修养”吗？

学海长孺

奇文共赏

也许只有在先生如下帖子可能会发现一点点“教养”的影子，可提供给大家做发帖子的样板——

本帖31楼：

趟在地上蹬腿作婴儿啼也行！

本帖34楼：

自己扯起前襟哭一个试试？

本帖37楼：

眼到襟，距离盈尺，你去扯这衣襟拭泪？

…………………………

  你又分析了什么？充其量只在韵上说话！用韵不配合还原事件真相？

  不用你细究太多，你扯胸襟哭一回试试就行。

本帖38楼：

滴满襟也只夸张手法！

泪滴襟谁未见过？

用你的方式回你：张俞告诉你泪挂襟、泪滴襟的？

如此一来，你真是：身在福中满襟福。

本帖41楼：

固执没有用！降低要求：

你扯起前襟至当眼处走走看？

本帖44楼：

所以你希望蚕妇扯起前襟让你一次看个够？

是呀，不穿褙子更好。那外衣装束就是短衣长裙。短衣短如现代朝鲜族女服。

你有眼福了

本帖49楼：

你看真了通篇的帖子，哪里无理取闹了？充其量帮人家的爹教儿子，他不受教而已！

外搭的窄瘦长奇装束告诉过你了，你仍说扯得起，宋妇穿橡皮？

短衣长裙装束也告诉你了，扯起来拭目让你看？当然里面还有遮羞的，你想看也失望！

本帖50楼：

你被戳中知识盲点就开始失态！

本帖52楼：

你有道德？用衣装提醒你，你不依然说扯得起衣襟拭泪鸣？看看是谁不道德？

本帖53楼：

摘下假学究的脸皮了？想扯到哪里去？想扯到那三年去吧？诗里等同这时代时日吗？

本帖54楼：

你教我做人？好呀，你的薪金是我的“无皮香蕉”！

本帖56楼：

你当然“不用试”！卖蚕茧卖蚕丝的，那怕一茧一丝不剩给自己，那些废了的茧子，仅一颗，过了热水后能撑多大，你知道吗？这不是手绢手帕手巾？

不懂的，不期望你虚心学，装聋作哑就可以了！

本帖57楼：

多种知识摆你面前你不顾，非得用“极”来提点你，这是没教养？噢，是你教得不好吧，追加你的薪金，继续是无皮香蕉

！

本帖58楼：

你有教养？你不是说蚕妇扯胸襟拭泪是可以的？有教养的人不通盘考虑事情？哦，你在说身为劳动人民的蚕妇没教养，对吗？

本帖61楼：

你有教养怎生想得到蚕妇在路上扯起胸襟拭泪？

那怕蚕妇触景生情，哭了，生意成交了大可以哭了，你硬是要理解成走在大路上，蚕妇哭，扯起胸襟拭泪。多番提示仍依然固我。如果你的教养不指使你猥琐，会如此？

本帖62楼：

是呀，坚决支持你脱胎换骨重新做人！

本帖63楼：

“不穿褙子”很不雅吗？哇塞，你懂得真多。

我起码从宋太祖鼓励种植桑、枣树，大力发展大宋的织业处说起，隐含宋时代的税收，“舆服”，一直到蚕妇行为分析，倒显得无教养了。反而，你无知无畏的，教养量多至爆满，有得出售。  哈哈，你的教养！

本帖64楼：

59这帖的知识量，就上来充场，还大言不惭地：话说教养。

真可以的你，无语！

本帖67楼：

你开什么玩笑？褙子由卑达尊，平民妇女也可以穿，长度不同而已。

怎么？得到提示，懂得找《宋史.舆服志》了？又想转风承认褙子又以为平民不能穿褙子？说了平民穿褙子就没教养？你的教养可真是狗教狼养的！

不也说了，不穿褙子的，就是短衣长裙装束，长窄袖的。你的教养不是驱使你要蚕妇在这装束中继续抓起前襟拭泪吗？

还要不要我提示一些事，让你好方便搜索？

本帖68楼：

你的首要任务，就是用你的教养，把知识学好，再来说教养！真心不知道原来你爹妈老师没教你这些，对你，只供养着。

本帖69楼：

看你老娃子，什么年代饿坏了，发育不健全，有没有褙子成了道德问题。你不如索性说“阶级立场”？

本帖70楼：

由“巾”篡改到“襟”，能不能说你是篡改张俞对劳动人民的感情？

假学究，真白痴！

本帖72楼：

兄弟，无妨无妨。

你回顾一下，我25楼他极力反对，说我文不对题。现在，不是给我带出节奏來了——去查《宋史.舆服志》。咱就专做这令顽石点头的事儿。

哈哈。

本帖75楼：

又一个以一个倾向掩盖另一个倾向的人。

短衣长裙，宋妇无褙子或不穿褙子的另一种装束。

“不穿褙子更好。”这是说：穿短衣长裙更容易说明问题所在。正如现代人对某人说：“你不穿西装更好。”谁料得某人发怒：“说这话，你不觉得你下流没教养吗？”发怒何来哉？其实就是以为人家叫他不穿西装等于叫他光膀子。

基于自己这么简单的误会，明白过来后不是揭过不提，而是非得要用九个盖子去盖冚十个壶，试想能行吗？

又一例越遮越羞的勾当！

本帖76楼：

连可查的资料都懒得查看，就为了可以说“教养”，怕查阅资料给证实了，那就什么“教养”都没有了。

本帖83楼：

37楼的帖你到底有没有看的，反倒拿44楼来做“教养”证据？真的没品没教养，最低程度，都是对别人写来与你探讨的帖子不尊重！

37楼，一直“胸襟”“胸襟”地提示着说事，到44楼此帖，才重说“前襟”。怎样，这都成了没教养的罪证而不是在用教养学养去提醒你？

我发现你真的是带着枕头上来的，根本未睡醒！

本帖85楼：

……………
    这就是你有“教养”的探讨，有知识性吗？顶回而已！

怎样，你就这等“教养”？“教养”破坏王吧？

本帖86楼：

自己浑身是屎却学人翻前帖算总帐？

本帖90楼：  你把“襟”作了自我定案而所谓求指教，听不得别人说“巾”，于是开始无教养行帖，你怎么不摘录自己的跟帖呢？让你以古、今人等以襟拭泪动作，这是实验型，所谓实践出真知。你不做不单止，又牵上50年前的哭，继而又扯上60年前的哭，还闹着教导我回到50年前，这是你的教养？！你所摘录我的奇文，尤其言及教养的，何尝不是对应你恼羞成怒没教养部分的？
  我列出的有关宋代（北宋）的历史知识点，你答了什么？由头到尾，毫无使用有关知识去应对。    这是你有教养修养学养的表现？
  连到什么讽刺劳动人民没褙子穿的阶级感情、立场都弄出来了，是你的教养，对诗的内容的探讨？

  你要教我，我不付你薪金岂不显我没教养？
  教我60年前，50年前的哭？我知道你见过我在纵横版论“三千万”，你想借机找盟友而已，谁会上你的当？你的教养？！

本帖91楼：
是不是该轮到编辑你有教养有学问的帖子了？
我等着！  看你会不会用同等教养去做事！

本帖92楼：

用“教养”驳斥知识，网上第一人！

你既能用阶级同情心去怜悯古代蚕妇，怎的让她扯起胸襟拭泪也认为可行？ 你同情蚕妇被压迫而在路上哭，怎的不问一下，怎么她不在交货（蚕茧或丝）之时哭？要触景生情的，哪景哪情更近？

你用知识答了吗？全凭教养作答！

本帖101楼：

不用你把自己的回、答帖全摘录出来，是正直的人，是有教养的人，把你46楼的帖摘录出来，让大家看看这是不是分水岭？

本帖104楼：

帮你忙，为你46楼摘录最后一段：

“7.不用你细究太多，你扯胸襟哭一回试试就行。——”

【我不用试！因为这些事我在50年前都已经亲身经历过！难道先生也想退回50前去体验一把那时候的生活？那么请过来吧！我教你怎样穿衣抹泪，教你怎样办事做人。】

我叫你扯胸襟哭一回试试，讲的当然是用蚕妇身上的衣料。

你教我穿衣抹泪，用50年前的衣料，去体验千年前蚕妇的衣料？啊，是了，遍身罗绮的人，当然不穿棉，对吧？棉都让蚕妇穿了？所以她养蚕而没有罗绮，是吧？于是，蚕妇用棉布胸襟拭泪？于是，你也教我用棉布抹泪？

看，50年前你就试过千年前的滋味，还说得这么理直气壮！

本帖105楼：

北山领导，训斥的对。

俺中午喝酒了，这会睡醒，上个网逛一下论坛，想学习一些古典诗词及其相关的知识罢，可是，他们在【理论版】嘚吧嘚的没个完，俺劝他们，也不听。

这事儿，您是当领导的，可不能不管罢。

本帖110楼

这里是公众平台。

你的贴文，惹起这么多争议。无论该文内容；无论作者本身；无论理论版风气，都造成了不好的影响。

你不思悔改，还大言不惭的与人家争论【教养】。未经他人同意，将交流内容私自复制粘贴，试想一下，你的内心该有多么的【阴暗】。

【俺不想理会你了】。这是俺的个人声明。读不懂，是你的认知能力有限。你仍然就此，到处生得是非。

敢情，你还真的以为，自己拼凑个帖子，发到【诗词理论版】上面，就证明了你【有知识】【有学问】【有学养】么？杂滴

谢谢山先生提供了部分可以作为“教养”释义的具体例子！

山水先生可以提供更多的具体例子，让人对“教养”一词了解得更加全面、深透！

学海长孺

古典诗词 发表于 2021-9-30 18:35
山水先生，请您说话注意些。人家是【学海长zhǎng儒】，而不是【学海长cháng儒】，亦或是【学海长zhàng ...

古典先生是不是将我的网名看错了或写错了呢？

山水有相逢

学海长孺 发表于 2021-10-1 10:09
奇文共赏
也许只有在先生如下帖子可能会发现一点点“教养”的影子，可提供给大家做发帖子的样板——
本帖31 ...

你把“襟”作了自我定案而所谓求指教，听不得别人说“巾”，于是开始无教养行帖，你怎么不摘录自己的跟帖呢？让你以古、今人等以襟拭泪动作，这是实验型，所谓实践出真知。你不做不单止，又牵上50年前的哭，继而又扯上60年前的哭，还闹着教导我回到50年前，这是你的教养？！你所摘录我的奇文，尤其言及教养的，何尝不是对应你恼羞成怒没教养部分的？

  我列出的有关宋代（北宋）的历史知识点，你答了什么？由头到尾，毫无使用有关知识去应对。    这是你有教养修养学养的表现？

   连到什么讽刺劳动人民没褙子穿的阶级感情、立场都弄出来了，是你的教养，对诗的内容的探讨？

  你要教我，我不付你薪金岂不显我没教养？
  教我60年前，50年前的哭？我知道你见过我在纵横版论“三千万”，你想借机找盟友而已，谁会上你的当？你的教养？！