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越是写不出诗的老年人，越是崇拜格律，因为格律是他们的一块遮羞布。只要能凑出一首合乎平仄的文字堆垛，就可以大言不惭地说自己写了一首“诗“。就可以附庸风雅，混迹诗坛，摆摆诗人的架子，过过驾驭格律的瘾。 有人说“有了格律这一根拐棍，写起诗来会很舒服”。 还有网友说：“格律诗写到很高境界的人，并不觉得格律有束缚。相反，格律更能逞其情志，这叫随心所欲而不逾矩”。 格律诗写起来真的这么舒服吗？为什么会有人说：“[url=]两句三年得，一吟双泪流”[/url]。“为求一字稳，耐得半宵寒。”
有人把上面的话又补写两句，颇有些调侃的味道。
两句三年得，一吟双泪流， 人生六十岁，律诗四五首。 还有网友调侃道；裹脚布对脚说，你害怕束缚怎么能得到三寸金莲？等到裹脚裹好了，走起路来，摇曳生姿你就舒服了？脚轻蔑地说，臭裹脚布那知脚的苦。 但凡写格律诗的人都体会过格律的束缚。有时好不容易遇到一好句，却因不符合格律，只好忍痛割爱，有时又为了迁就格律，硬凑上几个多余的字，结果把诗做坏了。而这一状况对古人来说也不例外，比如孟浩然《送元公至鄂渚》：[size=1em]“岘首辞蛟浦，江边问鹤楼。”又《送谢录事之越》：[size=1em]“想到耶溪日，应探禹穴奇。”这两句中的鹤楼和耶溪分明是黄鹤楼和若耶溪，但受五律字数所限，不得不硬割去一字，而黄鹤楼与若耶溪都是地名是不宜割裂的，割裂了也就不成文了。看来象孟浩然这样的大诗人也会受格律所限，也不得不割裂地名。不加注释，容易引起歧义，注释了，犹如蛇足，影响诗的简洁。 格律诗音韵美是一种雕琢美，温顺的美，（科举考试指挥棒）驯化的美，中规中矩（严守）之美，格律诗读起来顺口但基本上都是一个调调，缺乏变化，千篇一律，千人一面。表达不出“黄河之水天上来..."这种自由奔放，豪迈雄浑的气势。而初唐盛唐社会开放，自由，包容，自信。百花齐放，争奇斗艳，人们对格律诗并不十分喜爱。只是到了大唐后期，在科举考试的推波助澜下，格律诗才逐渐占据了上风。特别是到了清乾隆时代，那个一生中写了四万多首格律诗，却不被后世承认是诗人的乾隆帝，借助皇权，通过科举，把格律推上了神坛。我们所说的严律，大都是明清时代文人所添。。 格律经过几千年的积淀，条条框框只添不减，越来越多的清规戒律，把写诗人一点激情，几多灵感，在炼字的过程中，都熬制蒸发的干干净净，唐宋之后，鲜有好诗... 有人比喻说写律诗是： 梅花桩上打长拳，带着镣铐跳街舞。奥运会上参加平衡木比赛都是世界级的顶尖高手，掉下器械的都不是少数，说不束缚那是矫情。 诌一首合律的诗的确容易，（现在作诗机只需要十几秒），但是写一首真正能称为“诗”的律诗绝句很难。“两句三年得”，时过境迁，激情不再，改来改去，是脱离了“灵感”之道，丢了“悟性”与“灵性”。天马行空，诗风飘逸的李白看不上杜甫性癖苦吟刻板沉郁的诗风，曾写打油诗讽喻杜甫。 饭颗山头逢杜甫，头戴笠子日卓午。 为问因何太瘦生，只为从来作诗苦。 正是“我本楚狂人，讽歌笑杜甫。” 其实杜甫既是格律诗的推动者，也是格律弊端的发现者。杜甫晚年可以写了不少“别格”，著名的《望岳》就是压的仄声韵。清王轩《声调谱序》云：” 杜甫以为作诗应“方驾屈宋”，不应作“齐梁后尘”。这些论调，虽然仅见于片言只语，都分明看得出他们在诗的辞藻及思想内容两方面，都主张恢复到魏晋以上，直到《诗经》、《楚辞》。（据施蛰存《唐诗百话》）杜甫也是主张复古的。后来更有白居易等人掀起新乐府运动，实际上也是一场复古运动。 唐初四杰，王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王，立志扫荡诗坛的积秽，摆脱盲目追求音韵圆美。要使诗歌具有激情和生气。有人哂笑四杰，杜甫很是不平，厉言痛斥，写了下面的绝句。 杜甫 〔唐代〕 王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
诗中既明确地肯定了王杨卢骆“初唐四杰”的文学贡献和地位，又告诫那些轻薄之徒不要一叶障目而讥笑王杨卢骆，他们的诗文将传之久远，其历史地位也是不容抹煞的。
据“十五居士”提供的数据，唐诗中完全符合格律的不到1%，这就是说，如果严扣格律，唐诗中真正的格律诗不足1%。格律诗不但少得可怜，也不是唐诗中的亮点，即使格律诗的佳作，也没有陈子昂的《登幽州台歌》、崔颢的《黄鹤楼》、李白的《静夜思》等非格律诗那么鲜亮。有人所说：合律的诗大体雷同，千人一面；不合律的诗千奇百态，千娇百媚。
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