发现纰漏是我读书的乐趣

农民王旭龙

麒麟賦》劉定之
聖天子膺洪圖守神器，繼累聖而大業。光奉兩宮而達孝備。夫然故道不愛於天，寶不愛於地。但見炎荒雪嶠，效奇踵來日。本月氐貢琛尾至，而猶未足表太和符至治也。爰有奇祥，實乃四靈之首，間生曠代，在夫英里之陲馬。足象乾而動直，牛尾法坤以靜垂。文周於身不耀，而其章自炳。肉生於角不觸；而厥性孔。慈音含舜韶之律，呂步中禹度之規矩。爾乃隨逐使旌，經年始至。於赤縣祇陳貢牘涓，日用進於彤墀，軒昂馴習，回轉委蛇。聞都俞而欲效，率舞之態仰，睟表而宛生。瞻依之思仁，振振兮允合王，化靈昭昭也。式際昌期，於是群臣欣躍稽首，陳辭以為吾皇道符軒后。故昔在郊而今復見於域中，績邁成康，故彼遊藪而此則達於闕下。況魯甸之覆，何足並驅。而漢畤之逢，豈堪方駕。於以見百王之盛，莫比萬世之祚無疆。請告郊社，彰鉅美書，墳典垂休光。聖天子穆然深思，謂禎祥之至，必本乎至誠。休徵之臻，在建乎皇極，願因天眷，謹天德而勿務乎。文以或怠其實，然後群臣恐懼，踧踖共承明詔。各虔厥職，復相與歎曰：麟之出也，猶前古而曾聞。吾皇之德也，誠自古而罕及。

【麒麟賦】劉定之
聖天子膺洪圖，守神器。
繼累聖而大業光，奉兩宮而達孝備。
夫然故道不愛於天，寶不愛於地。

但見炎荒雪嶠，效奇踵來，日本，月氐貢，琛尾至，
而猶未足表太和，符至治  也。

爰有奇祥，實乃四靈之首；間生曠代，在夫英里之陲。
馬足象乾而動直，牛尾法坤以靜垂。
文周於身，不耀而其章自炳；肉生於角，不觸而厥性孔慈。
音含舜韶之律呂，步中禹度之規矩。

爾乃隨逐使旌，經年始至於赤縣；祇陳貢牘，涓日用進於彤墀。
軒昂馴習，回轉委蛇。
聞都俞，而欲效率舞之態，仰睟表，而宛生瞻依之思。
仁振振兮，允合王化；靈昭昭也，式際昌期。
於是群臣欣躍，稽首陳辭。

以為吾皇
道符軒后，故昔在郊而今復見於域中；績邁成康，故彼遊藪而此則達於闕下。
況魯甸之覆，何足並驅；而漢畤之逢，豈堪方駕。

於以見百王之盛莫比，萬世之祚無疆。
請告郊社，彰鉅美；書墳典，垂休光。

聖天子穆然深思。
謂禎祥之至，必本乎至誠；休徵之臻，在建乎皇極。
願因天眷，謹天德。
而勿務乎文，以或怠其實。
然後群臣，恐懼踧踖。
共承明詔，各虔厥職。
復相與歎曰：麟之出也，猶前古而曾聞；吾皇之德也，誠自古而罕及。

《白鹿賦》〈有序〉夏言
皇上龍飛之一紀，承天建極。駿德鴻烈，震曜宇宙。巍乎炳然，與二帝三王同盛。於是休氣充塞，禎祥並臻。諸福之物應德而見，乃獻。歲嘉月有白鹿至，自靈寶太子太保禮部尚書臣言，拜手稽首曰：夫白鹿者，百祿也。豈非我皇受祿于天之慶，哉謹獻賦曰：

繄金方之靈獸，產中嶽之神區。按祥經以驗物，表聖代之休符。孕瑤光以成象，輸北海而應圖。乍騰倚於山椒，忽振迅于天衢。彼積壽于千齡，毳將蒼而變白：角未茁而已然，實氣化之所殖。挺玉質以霜瑩，耀晶熒之正色。超嶮絕而星奔，野呦呦而苹食。度朝關于函谷，弭夕駕於瑤池。謝仙寰之岑寂，望帝闕而來儀。蹌百獸而率舞，衎嘉賓而賦詩。感明王之在御，豈虞羅之可羈。昔飛黃服皁于軒圖，鳳鳥雝鳴于舜治。商運啟而白狼遊，漢道亨而天馬至。遇塗山之素烏，貢越裳之皓雉。紛榮燭于往牒，並垂光于來祀。矧皇極之丕建，協鴻化于神明。敻登三而咸五，與泰初而齊名。宜禎祥之總，萃顯不世之休徵。保靈祚之孔殷，來百祿而是膺。遂作頌曰：圓宰睠命兮，景福臻。神物乃至兮，孚皇仁登。獻祖廟兮，芳苾陳鴻。禎協應兮，當上春周。南麟趾兮，歌振振於皇。萬年兮，主百神。永符寶祚兮，光日新。

《白鹿賦》〈有序〉夏言
皇上龍飛之一紀，承天建極。駿德鴻烈，震曜宇宙。巍乎炳然，與二帝三王同盛。於是休氣充塞，禎祥並臻。諸福之物應德而見，乃獻。歲嘉月有白鹿至，自靈寶太子太保禮部尚書臣言，拜手稽首曰：夫白鹿者，百祿也。豈非我皇受祿于天之慶，哉謹獻賦曰：

繄金方之靈獸，產中嶽之神區。
按祥經以驗物，表聖代之休符。
孕瑤光以成象，輸北海而應圖。
乍騰倚於山椒，忽振迅于天衢。

彼積壽于千齡，毳將蒼而變白。
角未茁而已然，實氣化之所殖。
挺玉質以霜瑩，耀晶熒之正色。
超嶮絕而星奔，野呦呦而苹食。

度朝關于函谷，弭夕駕於瑤池。
謝仙寰之岑寂，望帝闕而來儀。
蹌百獸而率舞，衎嘉賓而賦詩。
感明王之在御，豈虞羅之可羈。

昔飛黃服皁于軒圖，鳳鳥雝鳴于舜治。
商運啟而白狼遊，漢道亨而天馬至。
遇塗山之素烏，貢越裳之皓雉。
紛榮燭于往牒，並垂光于來祀。

矧皇極之丕建，協鴻化于神明。
敻登三而咸五，與泰初而齊名。
宜禎祥之總萃，顯丕世之休徵。【宜禎祥之總，萃顯不世之休徵。】
保靈祚之孔殷，來百祿而是膺。

遂作頌曰：
圓宰睠命兮，景福臻。
神物乃至兮，孚皇仁。【神物乃至兮，孚皇仁登。】
登獻祖廟兮，芳苾陳。【獻祖廟兮，芳苾陳鴻。】
鴻禎協應兮，當上春。【禎協應兮，當上春周。】
周南麟趾兮，歌振振。【南麟趾兮，歌振振於皇。】
於皇萬年兮，主百神。【萬年兮，主百神。】
永符寶祚兮，光日新。

农民王旭龙

自愧不如1987，2，18
昨日在县府大院内运土。中午某友生日，去喝了几杯，醺醺然回工地。在传达室的桌上拿来一张报纸看，其上载：某大学一女生，年未二八，已出诗集两册。介绍曰：六岁就能赋诗，其诗作技娴，工巧，韵丽。
应是古代才女诗魂再世。
自愧不如：
斗酒东风几盈杯，劳力哥们共聊挥。
玩啤强摁牛喝水，野老怎及女诗魁。

今天从网上看到一篇报道：说
她叫田晓菲，生于1971年，来自黑龙江哈尔滨一个知识分子家庭。
田晓菲才只有4岁，却在《天津日报》发表了自己创作的一首小诗，初尝成功的滋味。
在此后的几年中，田晓菲一边学习一边创作，竟出版了5本诗集，得到了诗歌界的认可，名气也越来越大。
13岁时，她因参加诗词创作大赛获奖，也赢得了北大的青睐，被破格录取，到北大读英美文学专业。
20岁的田晓菲获得了美国内布拉斯加州立大学英国文学硕士学位，随即到哈佛攻读博士学位。
哈佛人才济济，但田晓菲却以自己特有的文学气质吸引了人们的眼球，就连她的导师斯蒂芬·欧文也被她深深吸引。
欧文本来就对中国诗歌十分热爱，投入过大量时间、精力进行深入研究，还不遗余力地翻译并解读唐诗，写下了大量研究著作，是一位极具专业素养的美国汉学家。
对诗歌的共同热爱让欧文和田晓菲总有说不完的话题，欧文甚至还给自己起了个中文名“宇文所安”，而田晓菲的笔名是“宇文秋水”，颇有一番甜蜜的意味。
不过直到田晓菲博士毕业，欧文才向她表达爱意，并郑重向她求婚。
然而，出生于1946年的欧文比田晓菲大整整25岁，年龄差距太大，这一点让她颇为犹豫。但欧文并不气馁，还写下动人的爱情诗，终于打动了佳人芳心。
在接受了欧文之后，田晓菲又做通了父母的工作，得到了父母的祝福。1999年，他们在美国举行了浪漫的婚礼。

我在意的就是：欧文本来就对中国诗歌十分热爱，投入过大量时间、精力进行深入研究，还不遗余力地翻译并解读唐诗，写下了大量研究著作，是一位极具专业素养的美国汉学家。

如果我们的文学诗歌里，由于不断传抄转印而发生的衍讹，被这些所谓的【汉学家】们率先发现，即使是善意提醒，我也会觉得他们是在嘲讽。

农民王旭龙

庶徵典第一百六十八卷雞異部藝文
《玉雞賦》宋·文彥博
王者，尊臨四海，孝治萬方。握金鑑以御眾，感玉雞而降祥。將韞櫝以強名，實資光潤假棲塒，而賦象用表。飛揚原夫，翼翼奉先，孜孜繼志。允彰恭己之道，克協因心之義，精誠能格於上天，和氣遂鍾於下地，非煙非霧侔攻石以騰輝，將翱將翔狀，銜珠而為瑞，油然生也。仰以觀之，或縹緲以瑜潤，或氤氳而翼垂。籠漢室之飛鳧，高呈蔥鬱。映周行之振鷺，俯煥羽儀。奕奕堪嘉，溶溶可貴。混銅龍於博望，蒙金雀於象魏。有道則見，寧同野馬之光，為時而生宛，類白虹之氣來，豈無為至實有因。且非求於照廡，亦無假於司晨。雖名符於五德，葢瑞應於一人，將紫氣以俱浮，度關寧辨與青雲，而共散舐。鼎相倫旌此至誠，表乎。篤孝標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹，輪囷乍布輝山之美，應同蠛蠓暫收斂翼之儀。是效能致此者，夫何偉而誠。日烏之可遂，諒天駟以難追，湛露宵零已類，寄流之際長，霞曉映還符。繫火之時，偉乎。呈瑞不群，凌空有異，非醇化而不顯。故曠代而罕至，吾皇以孝德升聞，茲玉雞兮，來萃。

《玉雞賦》宋·文彥博
王者尊臨四海，孝治萬方。
握金鑑以御眾，感玉雞而降祥。
將韞櫝以強名，實資光潤；假棲塒而賦象，用表飛揚。【實資光潤假棲塒，而賦象用表。飛揚原夫，】

原夫，翼翼奉先，孜孜繼志。
允彰恭己之道，克協因心之義。
精誠能格於上天，和氣遂鍾於下地。
非煙非霧，侔攻石以騰輝；將翱將翔，狀銜珠而為瑞。【非煙非霧侔攻石以騰輝，將翱將翔狀，銜珠而為瑞，】

油然生也，仰以觀之。
或縹緲以瑜潤，或氤氳而翼垂。
籠漢室之飛鳧，高呈蔥鬱；映周行之振鷺，俯煥羽儀。
奕奕堪嘉，溶溶可貴。
混銅龍於博望，蒙金雀於象魏。
有道則見，寧同野馬之光；為時而生，宛類白虹之氣。【為時而生宛，類白虹之氣來，】

来豈無為，至實有因。【豈無為至實有因。】
且非求於照廡，亦無假於司晨。
雖名符於五德，葢瑞應於一人。
將紫氣以俱浮，度關寧辨；與青雲而共散，舐鼎相倫。【將紫氣以俱浮，度關寧辨與青雲，而共散舐。鼎相倫旌此至誠，】

旌此至誠，表乎篤孝。
標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹。【表乎。篤孝標名且異於石燕，窮理亦殊於霧豹，】
輪囷乍布，輝山之美應同；蠛蠓暫收，斂翼之儀是效。【輪囷乍布輝山之美，應同蠛蠓暫收斂翼之儀。是效能致此者，】

能致此者，夫何偉而。
誠日烏之可遂，諒天駟以難追。【夫何偉而誠。日烏之可遂，諒天駟以難追，】
湛露宵零，已類寄流之際；長霞曉映，還符繫火之時。【湛露宵零已類，寄流之際長，霞曉映還符。繫火之時，】

偉乎，呈瑞不群，凌空有異。
非醇化而不顯，故曠代而罕至。
吾皇以孝德升聞，茲玉雞兮來萃。【茲玉雞兮，來萃。】

农民王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第四卷坤輿總部藝文
《地賦》劉允濟
元氣攸分，太極斯判。建三才以可久，開二儀以貞觀。偉坤德之無疆，恢地道之幽贊。葉高明而資始，孕沉潛而剛斷。空徵王母之圖，竟勞豎亥之算。用能載九嶽，振百川，蕩雲霧，洩風煙，群物畢發，眾象森然，飛沉咸遂，動植斯甄，五億十選，二萬八千，含靈應節，蓄聖懷仙，元命之所包矣。彝倫之所繫焉。周易以為理契於牝。墨翟以為仁深於天。由是開階立隧，提衡建極，置羲和之官，列司徒之職，審其遠近，辨其紆直。廣輪之數不愆，夷險之情不匿。用能峻市朝，明甸侯，既布井而陳邑，亦列郡而分州，窪盈沃瘠之品。原野墳衍之流。斂跨萬俗，兼該六幽。隔蠻壤限夷陬珍卉奇木之他族，鱗介羽毛之異。儔詭怪畢備璀璨咸周銀臺瑤檻元闕丹丘鄒衍之所不議。方朔之所難紬禎符。應於河象災異，紀於春秋，爾乃禮備，玉衣業隆。金屋彌北渚而應，慶邁東陵而誕。福辭珠璫屏綃縠配飛龍以凝，順詠關睢以薦淑。契明理於東南，想賢才於薖軸。化漸蘋藻，教敷穜稑，詠麟趾而合符，比螽斯而繁育，功宜右轉道葉，上升遵四時以生殺，順六氣以陶蒸，珍符顯見寶曆相仍。我疆我理如坻如陵徽猷潛暢，禮節鬱興，大爐交泰，庶績其凝，用能祀列黃琮，禮配蒼璧。揚義聲於農步；飛仁風於禹跡；服耒耜於田疇；偃戈矛於邊場。諒嬪則之廣被信輿圖之遠闢。

【地賦】劉允濟
元氣攸分，太極斯判。
建三才以可久，開二儀以貞觀。
偉坤德之無疆，恢地道之幽贊。
葉高明而資始，孕沉潛而剛斷。
空徵王母之圖，竟勞豎亥之算。

用能載九嶽，振百川。chuan
蕩雲霧，洩風煙。yan
群物畢發，眾象森然。ran
飛沉咸遂，動植斯甄。zhan【另读zhen】
五億十選，二萬八千。qian
含靈應節，蓄聖懷仙。xian
元命之所包矣。彝倫之所繫焉。yan
周易以為理契於牝。墨翟以為仁深於天。tian

由是開階立隧，提衡建極。
置羲和之官，列司徒之職。
審其遠近，辨其紆直。
廣輪之數不愆，夷險之情不匿。

用能峻市朝，明甸侯。
既布井而陳邑，亦列郡而分州。
窪盈沃瘠之品，原野墳衍之流。
斂跨萬俗，兼該六幽。
隔蠻壤，限夷陬。【隔蠻壤限夷陬珍卉奇木之他族，】
珍卉奇木之他族，鱗介羽毛之異儔。【鱗介羽毛之異。儔詭怪畢備璀璨咸周銀臺瑤檻元闕丹丘鄒衍之所不議。】
詭怪畢備，璀璨咸周。
銀臺瑤檻，元闕丹丘。
鄒衍之所不議，方朔之所難紬。【方朔之所難紬禎符。】
禎符應於河象，災異紀於春秋。【應於河象災異，紀於春秋，】

爾乃禮備玉衣，業隆金屋。
彌北渚而應慶，邁東陵而誕福。
辭珠璫，屏綃縠。
配飛龍以凝順，詠關睢以薦淑。【爾乃禮備，玉衣業隆。金屋彌北渚而應，慶邁東陵而誕。福辭珠璫屏綃縠配飛龍以凝，順詠關睢以薦淑。】
契明理於東南，想賢才於薖軸。
化漸蘋藻，教敷穜稑。
詠麟趾而合符，比螽斯而繁育。

功宜右轉，道葉上升。
遵四時以生殺，順六氣以陶蒸。【功宜右轉道葉，上升遵四時以生殺，順六氣以陶蒸，】
珍符顯見，寶曆相仍。【珍符顯見寶曆相仍。】
我疆我理，如坻如陵。
徽猷潛暢，禮節鬱興。【我疆我理如坻如陵徽猷潛暢，禮節鬱興，】
大爐交泰，庶績其凝。

用能祀列黃琮，禮配蒼璧。
揚義聲於農步；飛仁風於禹跡。
服耒耜於田疇；偃戈矛於邊埸。【服耒耜於田疇；偃戈矛於邊場。場chang，不韵，讹字，按韵为埸字。埸場就差一横，极易混淆】
諒嬪則之廣被，信輿圖之遠闢。【諒嬪則之廣被信輿圖之遠闢。】

《地贊》宋·何承天
九州攸同，時惟禹跡爰及後代，疆分里析，貢則屢遷，名猶不易。

《地贊》宋·何承天
九州攸同，時惟禹跡。
爰及後代，疆分里析。
貢則屢遷，名猶不易。

《地賦》闕名
夫地者，蓋元氣所生，萬物之祖。成於積塊，始於撮土。性既生草，道惟敏樹曠矣。禹跡遼哉。穆馭亦可以考四遊之上下，識八夤之風雨。至哉坤元。萬物資生，厚德以載，物承天而時行故其列三壤存二形。東西為緯，南北為經。牝為川谷，牡為丘陵。義既存於含養，道亦資其牧生。或說絕維而莫繫，或謂行舟而靡停。攷準望於裴秀，驗動靜於張衡。若乃關仝說自然之柱，張華著相牽之軸，布之以原隰、丘陵，錯之以山川、陵谷，爾其含弘，光大博厚直方，形有高下，氣有柔剛，既配天而色黃，亦含物而化。光至於八澤、八紘、四極、四荒盡豎亥之所及，大章之所量，懿彼柔祗。至哉牝馬。既上順於乾，亦本親乎下。若乃考五土之動，植度九州之廣輪。桓公問之而知數，墨子對之而稱仁。既曰無私亦云後定道，卑而上行德，方而至靜。至若立土訓以詔事，命火止。而是。司。六合四極之廣，七表九域之宜，極罔[罒良]之，窮野與汗漫而為期。若夫成以積陰，寧於得一，振河海而不洩，起畢昴而右闢，承之八柱，分之九則，石骨而草毛，土肉而川脈，著以瘞埋之法，示以謙虛之德，百川既集於東南，形勢亦高於西北，然則方地之為輿沈潛剛克。

【地賦】闕名
夫地者，蓋元氣所生，萬物之祖。
成於積塊，始於撮土。
性既生草，道惟敏樹。
曠矣禹跡，遼哉穆馭。
亦可以考四遊之上下，識八夤之風雨。【性既生草，道惟敏樹曠矣。禹跡遼哉。穆馭亦可以考四遊之上下，識八夤之風雨。】

至哉坤元，萬物資生。
厚德以載物，承天而時行。
故其列三壤，存二形。【厚德以載，物承天而時行故其列三壤存二形。】
東西為緯，南北為經。
牝為川谷，牡為丘陵。
義既存於含養，道亦資其牧生。
或說絕維而莫繫，或謂行舟而靡停。
攷準望於裴秀，驗動靜於張衡。

若乃關仝說自然之柱，張華著相牽之軸。
布之以原隰丘陵，錯之以山川陵谷。

爾其含弘光大，博厚直方。【爾其含弘，光大博厚直方，】
形有高下，氣有柔剛。
既配天而色黃，亦含物而化光。
至於八澤八紘，四極四荒。
盡豎亥之所及，大章之所量。【既配天而色黃，亦含物而化。光至於八澤、八紘、四極、四荒盡豎亥之所及，大章之所量，】

懿彼柔祗，至哉牝馬。
既上順於乾，亦本親乎下。

若乃考五土之動植，度九州之廣輪。【若乃考五土之動，植度九州之廣輪。】
桓公問之而知數，墨子對之而稱仁。

既曰無私，亦云後定。
道卑而上行，德方而至靜。【既曰無私亦云後定道，卑而上行德，方而至靜。】

至若立土訓以詔事，命火止而是司。【至若立土訓以詔事，命火止。而是。司。】
六合四極之廣，七表九域之宜。
極罔䀶之窮野，與汗漫而為期。【䀶代[罒良]】【極罔䀶之，窮野與汗漫而為期。】

若夫成以積陰，寧於得一。yei
振河海而不洩，起畢昴而右闢。bei
承之八柱，分之九則。zei
石骨而草毛，土肉而川脈。mei
著以瘞埋之法，示以謙虛之德。dei
百川既集於東南，形勢亦高於西北。bei
然則方地之為輿，沈潛剛克。kei【然則方地之為輿沈潛剛克。】

农民王旭龙

《蓋地圖賦》錢起
有虞氏提地釐，享天命，光啟九有，緝熙八政，能使坤德以寧祥符，錫慶神矣。王母通靈，感聖，獻爾寶圖，昌爾金鏡。嗣堯之美於斯為盛。固知冥貺有則，休明無極。非天私我。有虞惟神，歸於至德，必將永其曆數，寧惟錫彼封域。俾皇鍳之昭昭，豈神明之默默，諒可輝寰宇盛邦國。蓋地如何。匪茲不克，懿此圖籙，實昭應感，廣豎亥之遐步，資重華之睿覽，規方遠近微妙元通致蠻貊於度內。出山川於卷中。可以明四目，達四聰。《易》曰：不出戶，知天下。何莫假此神功，徒稽其囊括也，吞八極盡四溟，霜露所墜，日月所經，莫不總天目，入帝庭。嗤秦政得燕圖以拓境，小穆公夢鶉首以稱靈。亦有周王御天，漢君求仙窮人力於宇宙，遍轍跡於山川，孰與夫高居深視探微洞元得地理於冥契，擁神休以永年，則知明德在茲，景福是降，播頌聲以洋溢洎寰海與里巷美矣哉。歷選列辟符瑞鉅萬，雖元珪告成，白環入獻，曷若斯圖之用也。九土弘而庶績建。

【蓋地圖賦】錢起
有虞氏提地釐，享天命。
光啟九有，緝熙八政。
能使坤德以寧，祥符錫慶。
神矣王母，通靈感聖。
獻爾寶圖，昌爾金鏡。
嗣堯之美，於斯為盛。

固知冥貺有則，休明無極。
非天私我有虞，惟神歸於至德。
必將永其曆數，寧惟錫彼封域。
俾皇鍳之昭昭，豈神明之默默。
諒可輝寰宇，盛邦國。
蓋地如何，匪茲不克。

懿此圖籙，實昭應感。
廣豎亥之遐步，資重華之睿覽。

規方遠近，微妙元通。
致蠻貊於度內，出山川於卷中。
可以明四目，達四聰。
易曰不出戶知天下，何莫假此神功。

徒稽其囊括也，吞八極，盡四溟。
霜露所墜，日月所經。
莫不總天目，入帝庭。
嗤秦政，得燕圖以拓境；小穆公，夢鶉首以稱靈。

亦有周王御天，漢君求仙。
窮人力於宇宙，遍轍跡於山川。
孰與夫高居深視，探微洞元。
得地理於冥契，擁神休以永年。

則知明德在茲，景福是降。
播頌聲以洋溢，洎寰海與里巷。

美矣哉。歷選列辟，符瑞鉅萬。
雖元珪告成，白環入獻。
曷若斯圖之用也，九土弘而庶績建。

坤輿典第五卷土部藝文一
《土賦》唐·呂太一
一闔一闢，分陽分陰，坎水離火，東木西金。惟土德之為大，處中位而君，臨寒暑不能易其節，鬼神無以測其深。吐納清濁，區分寓縣，帝軒感氣於星斗，虞舜降精於雷電，爾其荊河，墳壤淮海，塗泥草木，漸包於赤埴璆鐵。作貢於青黎。火以炎上為母，水以潤下為妻，黃白分於雍冀，官位列於東西，蒸之以為城闕，北連朔野累之以為臺觀，上搆虹霓為海、為河、為牛、為馬，起圓規於陣法，美教化於王者，負之為模，胡人失其膽氣，得之為祥。晉卿載於原野，且久且大，非名可名，定剛柔於坤德，合絲竹於宮聲。夫其為重也，封割五色分茅錫社；夫其為厚也，包括萬象，含姿育靈，處瘠則勞，處沃則逸，白獸忽見，羵羊間出，體均物而為象，抱溫柔以成質，舟航纔盡則青縷飛神，六五既臨則黃裳元吉。萬國收其利，三公主其秩。因覆簣而成山，為幽居而鑿室。不借譽於龍鳳，直養德於麒麟。失之則昆蟲作孽，得之則宗族以親。雖鼇足初分重濁者謂之地，而羊角勃起，輕清者謂之塵。授之可薦於宗廟，捧之未塞於孟津。起刑馬而為首，祀句龍以為神。漢廟玉環方之則君王納諫，豐城寶劍拭之則光彩射人。含物吐象，包藏玉石。均王四時，卑陛三尺。運乎虛舟之中，不以為損，捧乎泰山之上，不以為益。土之為德也，重土之為性也。平爰稼穡而為務，被朱紫而為榮。余以既藉形體承恩天壤，公和之山窟非陋子猷之冬林。自賞先君列國，猶未斷于封疆。軒佐吹塵直，庶幾於夢相。

【土賦】唐·呂太一
一闔一闢，分陽分陰。
坎水離火，東木西金。
惟土德之為大，處中位而君臨。
寒暑不能易其節，鬼神無以測其深。【惟土德之為大，處中位而君，臨寒暑不能易其節，鬼神無以測其深。】

吐納清濁，區分寓縣。
帝軒感氣於星斗，虞舜降精於雷電。

爾其荊河墳壤，淮海塗泥。
草木漸包於赤埴，璆鐵作貢於青黎。【爾其荊河，墳壤淮海，塗泥草木，漸包於赤埴璆鐵。作貢於青黎。】
火以炎上為母，水以潤下為妻。
黃白分於雍冀，官位列於東西。
蒸之以為城闕，北連朔野；累之以為臺觀，上搆虹霓。【蒸之以為城闕，北連朔野累之以為臺觀，上搆虹霓為海、為河、為牛、為馬，】

為海為河，為牛為馬。
起圓規於陣法，美教化於王者。
負之為模，胡人失其膽氣；得之為祥，晉卿載於原野。

且久且大，非名可名。
定剛柔於坤德，合絲竹於宮聲。
夫其為重也，封割五色，分茅錫社；夫其為厚也，包括萬象，含姿育靈。【夫其為重也，封割五色分茅錫社；】

處瘠則勞，處沃則逸。
白獸忽見，羵羊間出。
體均物而為象，抱溫柔以成質。
舟航纔盡，則青縷飛神；六五既臨，則黃裳元吉。【舟航纔盡則青縷飛神，六五既臨則黃裳元吉。】
萬國收其利，三公主其秩。
因覆簣而成山，為幽居而鑿室。

不借譽於龍鳳，直養德於麒麟。
失之則昆蟲作孽，得之則宗族以親。
雖鼇足初分，重濁者謂之地；而羊角勃起，輕清者謂之塵。【雖鼇足初分重濁者謂之地，】
授之可薦於宗廟，捧之未塞於孟津。
起刑馬而為首，祀句龍以為神。
漢廟玉環，方之則君王納諫；豐城寶劍，拭之則光彩射人。【漢廟玉環方之則君王納諫，豐城寶劍拭之則光彩射人。】

含物吐象，包藏玉石。
均王四時，卑陛三尺。
運乎虛舟之中，不以為損；捧乎泰山之上，不以為益。

土之為德也重，土之為性也平。
爰稼穡而為務，被朱紫而為榮。【土之為德也，重土之為性也。平爰稼穡而為務，被朱紫而為榮。】

余以既藉形體，承恩天壤。【【余以既藉形體承恩天壤，】
公和之山窟非陋，子猷之冬林自賞。
先君列國，猶未斷于封疆；【公和之山窟非陋子猷之冬林。自賞先君列國，猶未斷于封疆。】
軒佐吹塵，直庶幾於夢相。【軒佐吹塵直，庶幾於夢相。】

农民王旭龙

【土赋】韋岫
質付坤元，形分地類。有持帶山川之力，有長養稼穡之利。結為大塊，中含萬物之根。充被方輿，外定九州之位。於是黃帝后土，怒而交爭。曰：天有兩曜，日為最明；地有五行，土為至精。人無我而不立；子無我而不成。故禮得之而以壇、以墠；君得之而以社、以城。子言各執其一端，子智不出乎四生。向者夸競交肩，紛紜未息，殊不知皆在五土。何自德色木之始，藂榮本茂，葉秀枝繁，不依於土。何因托根火之重赫奕，華夏照耀乾坤，無吾為土，雖猛不存。金生於山，山，吾所育。水出於地。地，吾之族。若藏礦朴於峰巒，化江湖於原陸，子何有哉。吾為五方之主，為萬聖之雄，造邦本立大中布為金、木、水、火，分為南、北、西、東，使百王之傳授若四氣之始終，皆德非博厚，故號不統，同國家保大定功體元。立正法土德受天命，陵無一抔之盜，貢有五色之盛，合為應鼓，擊六氣以還淳累，作春臺熙萬人之遂性，子盍鳩合異類，率賓殊方歸有極贊無疆，帝乃約束遠近，神乃糾合要荒，咸鞠躬，離位厥角來王。自是盡四夷之君長，皆朝吾唐。

【土赋】韋岫
質付坤元，形分地類。
有持帶山川之力，有長養稼穡之利。
結為大塊，中含萬物之根；充被方輿，外定九州之位。

於是黃帝后土，怒而交爭。
曰天有兩曜，日為最明；
地有五行，土為至精。
人無我而不立；子無我而不成。
故禮得之而以壇以墠；君得之而以社以城。
子言各執其一端，子智不出乎四生。

向者夸競交肩，紛紜未息。
殊不知皆在五土。何自德色。【殊不知皆在五土。何自德色木之始，】

木之始，
藂榮本茂，葉秀枝繁。
不依於土，何因托根。【不依於土。何因托根火之重赫奕，】
火之重
赫奕華夏，照耀乾坤。
無吾為土，雖猛不存。【華夏照耀乾坤，無吾為土，雖猛不存。】

金生於山，山，吾所育。
水出於地，地，吾之族。
若藏礦朴於峰巒，化江湖於原陸。

子何有哉，吾為五方之主，為萬聖之雄。
造邦本，立大中。
布為金木水火，分為南北西東。【造邦本立大中布為金、木、水、火，分為南、北、西、東，】
使百王之傳授，若四氣之始終。【使百王之傳授若四氣之始終，】
皆德非博厚，故號不統同。

國家
保大定功，體元立正。
法土德，受天命。【同國家保大定功體元。立正法土德受天命，】
陵無一抔之盜，貢有五色之盛。
合為應鼓，擊六氣以還淳；累作春臺，熙萬人之遂性。【合為應鼓，擊六氣以還淳累，作春臺熙萬人之遂性，】

子盍
鳩合異類，率賓殊方。
歸有極，贊無疆。【子盍鳩合異類，率賓殊方歸有極贊無疆，】
帝乃約束遠近，神乃糾合要荒。
咸鞠躬離位，厥角來王。【咸鞠躬，離位厥角來王。】
自是盡四夷之君長，皆朝吾唐。

《五色土賦》崔損
至哉土德。光含五色。其色也辨五方以建侯；其德也發萬物以生植。自夏禹而作貢，在徐方而是職。王者立社以封疆；諸侯苴茅而有國，於赫巨唐。德之皇皇，實乘土而化康，採大漢彊幹之宜，裂地以爵法。有周維城之制分土而王。各班其位，各正其方，用甲日而靡忒，建陰氣而允臧，定五方而式序，分五色而有章，平野煙銷發卿雲之瑞彩，高天雨霽浮麗日之重光。眾色環封所以示外共其方職，正色居上所以表內附於中黃，觀其儀則知大君之有弼稽；其旨則知邦伯之有秩。列三才則惟數在五；參十端則惟德居一。既明既麗可以比乎天文；不騫不崩所以保乎陰騭。配皇王之永久；齊天地而終畢。矧夫經邦理社必土，是封光昭聖德，葉贊時雍將尊天以親地，在侯土與國社，既蕃翰乎四海，實底寧乎天下。若然者，君立社以布政，臣受土以宣威，象君臣之同理，知社土之相依，是以成百王之則，作萬邦之憲。珪璋玉帛，莫不因我而執，公、侯、伯、子莫不因我而建。土之德也，斯美社之義也奚擬。其色也匪同五星而乍連乍散；其質也各表一方而嶽立山峙。有以崇國祚於我皇；有以同磐石於宗子。夫如是，則其義廣矣。豈斯文之所能盡紀。

【五色土賦】崔損
至哉土德，光含五色。
其色也，辨五方以建侯；其德也，發萬物以生植。【其色也辨五方以建侯；其德也發萬物以生植。】
自夏禹而作貢，在徐方而是職。
王者立社以封疆；諸侯苴茅而有國。

於赫巨唐，德之皇皇。
實乘土而化康。
採大漢彊幹之宜，裂地以爵；法有周維城之制，分土而王。【採大漢彊幹之宜，裂地以爵法。有周維城之制分土而王。】
各班其位，各正其方。
用甲日而靡忒，建陰氣而允臧。
定五方而式序，分五色而有章。
平野煙銷，發卿雲之瑞彩；高天雨霽，浮麗日之重光。【平野煙銷發卿雲之瑞彩，高天雨霽浮麗日之重光。】
眾色環封，所以示外共其方職；正色居上，所以表內附於中黃。【眾色環封所以示外共其方職，正色居上所以表內附於中黃，】

觀其儀，則知大君之有弼；稽其旨，則知邦伯之有秩。【觀其儀則知大君之有弼稽；其旨則知邦伯之有秩。】
列三才，則惟數在五；參十端，則惟德居一。【列三才則惟數在五；參十端則惟德居一。】
既明既麗，可以比乎天文；不騫不崩，所以保乎陰騭。【既明既麗可以比乎天文；不騫不崩所以保乎陰騭。】
配皇王之永久；齊天地而終畢。

矧夫經邦理社，必土是封。
光昭聖德，葉贊時雍。【矧夫經邦理社必土，是封光昭聖德，葉贊時雍將尊天以親地，】

將尊天以親地，在侯土與國社。
既蕃翰乎四海，實底寧乎天下。

若然者，君立社以布政，臣受土以宣威。
象君臣之同理，知社土之相依。

是以成百王之則，作萬邦之憲。
珪璋玉帛，莫不因我而執；公侯伯子，莫不因我而建。【珪璋玉帛，莫不因我而執，公、侯、伯、子莫不因我而建。】

土之德也，斯美；
社之義也，奚擬。【土之德也，斯美社之義也奚擬。】
其色也，匪同五星而乍連乍散；其質也，各表一方而嶽立山峙。【其色也匪同五星而乍連乍散；其質也各表一方而嶽立山峙。】
有以崇國祚於我皇；有以同磐石於宗子。
夫如是，則其義廣矣，豈斯文之所能盡紀。

农民王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】歲功典第八十卷冬部藝文二〈詩詞〉
元冥　漢  鄒子樂【太差劲了，这么简单的东西还弄错。长短句弄错，还情有可原】
元冥陵陰蟄蟲蓋，藏草木零落抵冬。降霜易亂除邪革，正異俗兆民反本，抱素懷樸條理信。義望禮五嶽籍斂之時掩收嘉穀。

【元冥】　　　　　　　　　　漢    鄒子樂
元冥陵陰，蟄蟲蓋藏。cang
草木零落，抵冬降霜。shuang

易亂除邪，革正異俗。su/ro
兆民反本，抱素懷樸。pu/po
條理信義，望禮五嶽。yu/yuo
籍斂之時，掩收嘉穀。gu/go


少年遊　　　　　　　　　　周邦彥【这样的东西，我看了前面部分，就只想哭】
井刀如水吳鹽勝，雪纖手破新。橙錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。　低聲問向誰行宿，城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。

【少年遊】　　　　　　　　　　周邦彥
井刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。heng
錦幄初溫，獸香不斷，相對坐吹笙。sheng　

低聲問，向誰行宿，城上已三更。geng
馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。xeng

农民王旭龙

坤輿典第五卷土部藝文一
《五色土赋》盧士開
尊彼國常，乃立人極，依大社以封土，命諸侯以方色。木官復位，東極於焉。必書火正，是司南方。由之可識西周白帝之象，北察元武之職。配中黃而立名，覆四方而作式。於是端扆穆穆，授策皇皇。賢戚封建，君臣樂康，既載人之爾厚亦植物而惟良，可以載八紘包大荒。豈離逖於爾邑，尋東南於我疆，昔神黷無厭，聞革故於有魏。天祚明德，遂惟新於聖唐。總祝融與蓐收臣元冥與勾芒。知合之以濟代故貢之以來。王守於爾位亦有寵子思剪桐而是立，故分茅以共理，所以維城，所以撫封。爰作稼穡，錫之附庸，列五色以相備，和八音以相從，色能惟正，音乃葉雅。將察之以報功，故封之以立社，惟人是恤，選賢以建。仰夏王之攸敦，法周官之大憲。胙之而氏可。命，相之而宅可依。五德聿修，萬方知歸，即之也真彩煌煌，望之也靈壇巍巍，足以表正方夏，發揚德輝，等乎珪瑞，葉以元吉，建樹侯家，蕃屏王室，分之惟五，行之惟一，實邦家之永固與天壤而齊畢。

【五色土赋】盧士開
尊彼國常，乃立人極。jei/ji
依大社以封土，命諸侯以方色。sei/si
木官復位，東極於焉必書；火正是司。南方由之可識。shei/shi
西周白帝之象，北察元武之職。zhei/zhi
【木官復位，東極於焉。必書火正，是司南方。由之可識西周白帝之象，】
配中黃而立名，覆四方而作式。shei/shi

於是端扆穆穆，授策皇皇。
賢戚封建，君臣樂康。
既載人之爾厚，亦植物而惟良。【既載人之爾厚亦植物而惟良，】
可以載八紘，包大荒。【可以載八紘包大荒。】
豈離逖於爾邑，尋東南於我疆。
昔神黷無厭，聞革故於有魏；天祚明德，遂惟新於聖唐。
總祝融與蓐收，臣元冥與勾芒。【總祝融與蓐收臣元冥與勾芒。】
知合之以濟代，故貢之以來王。ang【知合之以濟代故貢之以來。王守於爾位亦有寵子思剪桐而是立，】

守於爾位，亦有寵子。zi
思剪桐而是立，故分茅以共理。li

所以維城，所以撫封。fong
爰作稼穡，錫之附庸。yong
列五色以相備，和八音以相從。cong

色能惟正，音乃葉雅。ya
將察之以報功，故封之以立社。xia

惟人是恤，選賢以建。jian
仰夏王之攸敦，法周官之大憲。xian

胙之而氏可命，相之而宅可依。yei【胙之而氏可。命，相之而宅可依。】
五德聿修，萬方知歸。guei
即之也真彩煌煌，望之也靈壇巍巍。wei
足以表正方夏，發揚德輝。huei

等乎珪瑞，葉以元吉。ji
建樹侯家，蕃屏王室。shi
分之惟五，行之惟一。yi
實邦家之永固，與天壤而齊畢。bi【實邦家之永固與天壤而齊畢。】

《黃賦》張階
堪輿之內，群象茫茫。均四時之辨物，列五色以居方。名可大者，其惟中黃，吹律成音，考定宮商之韻，麗天為則遙分日月之光，石在穀城之下，氣流華闕之傍。雲瑞命官而共治，星見知芒之莫當恆發揮於煜煜，寧見混於蒼蒼，黃之為用，時義大矣。揣稱之功，請言其始，土德載物，首更王之五行。河水流謙，恆曲成於千里，鶴拂羽於太液，龍弄鱗於成紀，悲哉，秋之為氣。歲將暮，止菊花可折，凝曉露而含光，木葉既零，拂涼風而亂起。夫惟色有其變，用無不遍，染素絲之正色，映飛塵而不見，合氛昏而暫隱，向晴暾而復見，漢霧塞而呈災，秦蛇夢而命奠，乃有虢國窮士非聖不述，務本於三學，道於一雖，觀色而託。賦，猶守中而靡失希執念而見，升願啟心而就日。

【黃賦】張階
堪輿之內，群象茫茫。
均四時之辨物，列五色以居方。
名可大者，其惟中黃。
吹律成音，考定宮商之韻；麗天為則，遙分日月之光。【麗天為則遙分日月之光，】
石在穀城之下，氣流華闕之傍。
雲瑞命官而共治，星見知芒之莫當。【星見知芒之莫當恆發揮於煜煜，】
恆發揮於煜煜，寧見混於蒼蒼。

黃之為用，時義大矣。
揣稱之功，請言其始。
土德載物，首更王之五行；河水流謙，恆曲成於千里。
鶴拂羽於太液，龍弄鱗於成紀。

悲哉，秋之為氣，歲將暮止。【悲哉，秋之為氣。歲將暮，止菊花可折，】
菊花可折，凝曉露而含光；木葉既零，拂涼風而亂起。

夫惟色有其變，用無不遍。
染素絲之正色，映飛塵而不見。
合氛昏而暫隱，向晴暾而復見。
漢霧塞而呈災，秦蛇夢而命奠。

乃有虢國窮士，非聖不述。xvi【乃有虢國窮士非聖不述，】
務本於三，學道於一。yi
雖觀色而託賦，猶守中而靡失。shi
希執念而見升，願啟心而就日。ri
【務本於三學，道於一雖，觀色而託。賦，猶守中而靡失希執念而見，升願啟心而就日。】

农民王旭龙

坤輿典第六卷泥部藝文一
《泥賦》〈并序〉　　　　　　唐鄭惟忠
語曰：等級懸隔，有似雲泥。然雲高則高矣。如其不義，猶為夫子所輕，故曰：於我如浮雲。泥卑則卑矣，苟不可棄，且見莊生所重，故曰：曳尾於塗中。吾少也嘗覽左太沖詩曰：賤者雖自賤，重之若千鈞。感斯言之有徵，故為泥賦。

嘉鴻爐之造化，物無象而不甄。惟茲泥之為質，諒稟之於自然，雖體淵性柔，而名卑質賤。不同塵以苟出。必感澤而斯見信厚地之所生，匪膏雨而不變，同賢良之韞櫝，候聖明而方薦。若乃花水行落莢雨將餘交渠蓄潦曲浦含污，望之疑實，即之也虛。動而為有，靜而為無。苟具形之所蹠，必觸類而圖諸。託龜文而成印，寫鳥跡以為書。蹤發追風之馬，轍閉流水之車。於是陶鈞賦象刻削成器，固應用之無方，任良工之所肆順規矩而畫。一循制度而無二。裁無不成，擬無不類。以土為質，以水為位，位去質沉，復歸於地。彼木偶之漂泊，萍流之自恣，推移兮莫識其始終，泛濫兮莫知其所至。若乃蘊凋草於閑館，含芳樹於禁闈。不緇白玉之彩，徒混明珠之輝，帶晴牛而暫落，逐春燕而還飛，何玆物之無識，亦應命以知機。本乎形而入用乃委質以合，所塗城則疏勒解，圍封關則崤函致阻。及其見棄，形晦跡淪，無勞切玉之劍，自落成風之斤體，伊泥之應變時，可同乎人志。類明鏡之受物，若洪鐘之虛己。既懸絕於白雲，徒隱淪於綠水，伊吾人之菲賤，竊亦有感於斯矣。

【泥賦〈并序〉】　　　　　　唐   鄭惟忠
語曰：等級懸隔，有似雲泥。然雲高則高矣。如其不義，猶為夫子所輕，故曰：於我如浮雲。泥卑則卑矣，苟不可棄，且見莊生所重，故曰：曳尾於塗中。吾少也嘗覽左太沖詩曰：賤者雖自賤，重之若千鈞。感斯言之有徵，故為泥賦。

嘉鴻爐之造化，物無象而不甄。zhan/zhen
惟茲泥之為質，諒稟之於自然。ran/ren

雖體淵性柔，而名卑質賤。
不同塵以苟出，必感澤而斯見。
信厚地之所生，匪膏雨而不變。【不同塵以苟出。必感澤而斯見信厚地之所生，匪膏雨而不變，】
同賢良之韞櫝，候聖明而方薦。

若乃
花水行落，莢雨將餘。yv/yu
交渠蓄潦，曲浦含污。wv/wu【若乃花水行落莢雨將餘交渠蓄潦曲浦含污，】
望之疑實，即之也虛。xv/xu
動而為有，靜而為無。wv/wu
苟具形之所蹠，必觸類而圖諸。zhv/zhu
託龜文而成印，寫鳥跡以為書。shv/shu
蹤發追風之馬，轍閉流水之車。jv/chu

於是陶鈞賦象，刻削成器。【於是陶鈞賦象刻削成器，】
固應用之無方，任良工之所肆。
順規矩而畫。一循制度而無二。【固應用之無方，任良工之所肆順規矩而畫。一循制度而無二。】
裁無不成，擬無不類。
以土為質，以水為位。
位去質沉，復歸於地。
彼木偶之漂泊，萍流之自恣。
推移兮莫識其始終，泛濫兮莫知其所至。

若乃蘊凋草於閑館，含芳樹於禁闈。wei
不緇白玉之彩，徒混明珠之輝。huei
帶晴牛而暫落，逐春燕而還飛。fei
何玆物之無識，亦應命以知機。jei

本乎形而入用，乃委質以合所。su
塗城則疏勒解圍，封關則崤函致阻。zu【本乎形而入用乃委質以合，所塗城則疏勒解，圍封關則崤函致阻。】

及其見棄，形晦跡淪。luen
無勞切玉之劍，自落成風之斤。jien

體伊泥之應變，時可同乎人志。zhi【無勞切玉之劍，自落成風之斤體，伊泥之應變時，可同乎人志。】
類明鏡之受物，若洪鐘之虛己。ji
既懸絕於白雲，徒隱淪於綠水。svi
伊吾人之菲賤，竊亦有感於斯  矣。si

坤輿典第十五卷石部藝文一
《空青賦》梁·江淹
夫赤瓊以照燎為光，碧石以萎蕤為色。咸見珍於東國，並被貴於西極。況空青之麗寶，挺山海之不測。其所處則峻巘、層石、龜穴、龍壁，素岸成雲，赬沙如磧。外隱青苔、丹草，內伏玉枝、瑪瑙。銅鈆合生，熒【熒下火换石】磪堅英，自非索嶮覓危，乘鱟履螭，倦春厭秋，斲異鑴奇，能得廁於軒宇，接君子之光儀，於是寫雲圖氣，學靈狀，僊寶波，麗水，華峰艷山，陽谷之樹，崦嵫之泉，西海之草，炎州之煙，銀臺之烏，穆王之馬，都廣之國，番禺之埜皆咫尺。八極鏡見，四荒雲煙始出，日月既張。若夫邃古之世，汗漫窈微。惟此青墨所以造之。至乃翠燦軒室，蔥鬱臺殿。雜蛟龍之文章，發麟鹿之炳絢。騁神形於鐘簴，舒怪物與雷電，亦有曲帳畫屏，素女綵扇，錦色窈鬱，綺質曼衍，照拂濃薄，如隱如見，山水萬象，丹青曲變，咸百鎰之可珍，亦千金而不賤，雖楚之夏姬、越之西施、趙妃燕后、秦娥、吳娃，溺愛靡意，魂飛心離，侯青翳為藻飾，方赩紅華與素儀，冠眾寶而獨立，信求之而無虧。

【空青賦】梁·江淹
夫赤瓊以照燎為光，碧石以萎蕤為色。
咸見珍於東國，並被貴於西極。
況空青之麗寶，挺山海之不測。

其所處則峻巘層石，龜穴龍壁。【其所處則峻巘、層石、龜穴、龍壁，】
素岸成雲，赬沙如磧。

外隱青苔丹草，
內伏玉枝瑪瑙。【外隱青苔、丹草，內伏玉枝、瑪瑙。】

銅鈆合生，【鈆，铅字的草书讹写。如船字，先讹为舩，再讹为舡】
熒磪堅英。【熒下换石】

自非索嶮覓危，乘鱟履螭。
倦春厭秋，斲異鑴奇。
能得廁於軒宇，接君子之光儀。

於是
寫雲圖氣，學靈狀僊。xian即仙字
寶波麗水，華峰艷山。【於是寫雲圖氣，學靈狀，僊寶波，麗水，華峰艷山，】
陽谷之樹，崦嵫之泉。
西海之草，炎州之煙。

銀臺之烏，穆王之馬。ma
都廣之國，番禺之埜。ya 即野字【都廣之國，番禺之埜皆咫尺。】

皆
咫尺八極，鏡見四荒。
雲煙始出，日月既張。【八極鏡見，四荒雲煙始出，日月既張。】

若夫
邃古之世，汗漫窈微。wei/fi
惟此青墨，所以造之。zhei/zhi【惟此青墨所以造之。】

至乃翠燦軒室，蔥鬱臺殿。
雜蛟龍之文章，發麟鹿之炳絢。
騁神形於鐘簴，舒怪物與雷電。
亦有曲帳畫屏，素女綵扇。
錦色窈鬱，綺質曼衍。
照拂濃薄，如隱如見。
山水萬象，丹青曲變。
咸百鎰之可珍，亦千金而不賤。

雖楚之夏姬、越之西施。shi
趙妃燕后、秦娥吳娃；溺愛靡意，魂飛心離。li
侯青翳為藻飾，方赩紅華與素儀。yi
冠眾寶而獨立，信求之而無虧。qvi

农民王旭龙

坤輿典第十五卷石部藝文一
《石鏡賦》李程
惟石之貞，惟鏡之清。鏡因石以為異，石假鏡而為名。其在石焉，肇自一拳之質；其為鏡也，非因百鍊之精不資磨瑩而冰淨。詎假雕鐫而砥平，徒美。夫孕清瑩含彩綴，粲玉質以皎晶，蓄霜華而明媚。匪因人力其成也。何時倬彼神功，其來也。奚自凝輝炯炯散彩，洋洋既不勞乎。鎔範亦無失於圓方，輝映空巖，恆舞山雞之影色。澄清夜寧，慚玉兔之光，伊鑒物之必審，信自然之所稟，彼虛受而不遺，同至道之無私，既不限於遐邇。豈有差於毫釐。深山之中，誰辨藏冰之處，幽谷之際，寧分抵璧之時。況剛直其體清貞，自持恆發，輝山之色，常含韞玉之姿，懷寧一之心，不可轉也。處闃寂之地，誰其尸之。當六合之精爽，澄素輝之潔朗，可以坐致於雲霄，可以立分於魍魎，知遠之邇視，山岳之在，目以小觀。大覽，山湖如指掌，且鏡之為物也，淨石之為義也。堅既守質以固矣。亦騰光而皓然，朗鑒之前皆願呈其肝膽，委照之下終願辨乎媸妍，故能無幽不燭，無物不載，彼三光與萬類，莫不形乎其內也哉。

【】石鏡賦】李程
惟石之貞，惟鏡之清。
鏡因石以為異，石假鏡而為名。
其在石焉，肇自一拳之質；其為鏡也，非因百鍊之精。
不資磨瑩而冰淨，詎假雕鐫而砥平。

徒美夫孕清瑩，含彩綴。
粲玉質以皎晶，蓄霜華而明媚。
匪因人力，其成也何時；倬彼神功，其來也奚自。

凝輝炯炯，散彩洋洋。
既不勞乎鎔範，亦無失於圓方。
輝映空巖，恆舞山雞之影，色澄清夜，寧慚玉兔之光。

伊鑒物之必審，
信自然之所稟。

彼虛受而不遺，
同至道之無私。

既不限於遐邇，
豈有差於毫釐。
深山之中，誰辨藏冰之處；幽谷之際，寧分抵璧之時。

況剛直其體，清貞自持。
恆發輝山之色，常含韞玉之姿。
懷寧一之心，不可轉也；處闃寂之地，誰其尸之。

當六合之精爽，澄素輝之潔朗。
可以坐致於雲霄，可以立分於魍魎。
知遠之邇，視山岳之在目；以小觀大，覽山湖如指掌。

且鏡之為物也淨，石之為義也堅。
既守質以固矣，亦騰光而皓然。
朗鑒之前，皆願呈其肝膽；委照之下，終願辨乎媸妍。

故能無幽不燭，無物不載。z@i
彼三光與萬類，莫不形乎其內     也哉。n@i

《溜穿石賦》趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺，濺恒羃䍥以迸，集忽嵌空而下。穿介若自，持謂稟靈而利物，呀而中斷，見積小以摧堅。且其輕重異源剛柔殊類。嘉洞出而無朕，知累功而有自。貫白雲之幽抱，滴滴方來，破蒼苔之古痕，泠泠斯至。崎峗莫狀，激射無窮。逗跳沬以居內，洩涓流而在中。日就月將必漸然而爭，赴因微方著殊易者之先攻。原乎厥性，既柔其平。如砥因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。注而匪竭，歎追琢之，莫加協，乃有時顧堅貞，而何以下漱，而玉中開似冰，謂雕以為樽，窪而無當，疑鑿而成，磴豁爾。非憑然則引深邃，洞觚稜諒，在物而靡，及非自微而不能。由是異類相推，於斯何甚。蒙兮莫奪堅然，自稟清光亂灑，初熠熠以穿菱，素彩頻垂，每熒熒而透錦。偉夫炯，若方絜於焉。注茲或零落以將盡，竟連環而不遺依依未通，遵神泉之靡，息一一將徹。聽鳴玉之遠，而故可以託質，悠悠於山之幽。載吐潛液靜如冥搜，滴盤礡之，間通茲餘潤挺剛克之際，分乎至柔，諒成功之不遠，庶積習之可求。

【溜穿石賦】趙蕃
山溜泠然，漱幽石而濺濺。
恒羃䍥以迸集，忽嵌空而下穿。
介若自持，謂稟靈而利物；呀而中斷，見積小以摧堅。

且其輕重異源，剛柔殊類。
嘉洞出而無朕，知累功而有自。
貫白雲之幽抱，滴滴方來；破蒼苔之古痕，泠泠斯至。

崎峗莫狀，激射無窮。
逗跳沬以居內，洩涓流而在中。
日就月將，必漸然而爭赴；因微方著，殊易者之先攻。

原乎厥性既柔，其平如砥。
因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。
注而匪竭，歎追琢之莫加；協乃有時，顧堅貞而何以。

下漱而玉，中開似冰。
謂雕以為樽，窪而無當；疑鑿而成磴，豁爾非憑。
然則引深邃，洞觚稜。
諒在物而靡及，非自微而不能。

由是異類相推，於斯何甚。
蒙兮莫奪，堅然自稟。
清光亂灑，初熠熠以穿菱；素彩頻垂，每熒熒而透錦。

偉夫，炯若方絜，於焉注茲。
或零落以將盡，竟連環而不遺。
依依未通，遵神泉之靡息；一一將徹，聽鳴玉之遠而。

故可以託質悠悠，於山之幽。
載吐潛液，靜如冥搜。
滴盤礡之間。通茲餘潤；挺剛克之際，分乎至柔。
諒成功之不遠，庶積習之可求。

《溜穿石賦》楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅，因依而上下相遇，悠久而貞剛。失全始則泠泠觸泓澄，而或躍。既而決決窅洞達而旁穿一道，中透孤光，下懸何載馳之不息。終漸靡之使然。觀夫習坎能通柔，虛漸至虹，挂空而飲，井星曳練而投地。徵老聃之說，柔弱勝於剛強。驗夫子之文積善由乎馴致。當其涓涓無已，皓皓未通，若嶄巖之見，拒能激射以相攻，既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空，下漱花浮似出桃源之外，乘流魚躍如辭丙穴之中。言念其美，因詳所以。石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。進寸退尺，常一以貫之，日往月來，則就其深矣。克諧潤下之道，實契靈長之理。想夫經始之時，人莫知之笑我者，謂量力而徒爾。見機者料成功之遠，而既知難而不退。長引彼而注茲，是能卒獲其求，何傷守柔細滴，瀝以成響，大逶迤而若抽，在彼一拳，同玉巵之無當，經乎五色，狀銀漢之分流。其空可翫，其義可稟，庶求福之，不回思，進身而去甚，彼以水投石。吁嗟莫承，摧鋒飲羽。誰謂難能曷。若挫銳而功著積微而道弘妙哉。斯賦之旨，惟執柔而有恆。

【溜穿石賦】楊弘貞
溜可穿石，柔能陷堅。
因依而上下相遇，悠久而貞剛失全。
始則泠泠，觸泓澄而或躍；既而決決，窅洞達而旁穿。
一道中透，孤光下懸。
何載馳之不息。終漸靡之使然。

觀夫習坎能通，柔虛漸至。
虹挂空而飲井，星曳練而投地。
徵老聃之說，柔弱勝於剛強；驗夫子之文，積善由乎馴致。

當其涓涓無已，皓皓未通。
若嶄巖之見拒，能激射以相攻。
既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空。
下漱花浮，似出桃源之外；乘流魚躍，如辭丙穴之中。

言念其美，因詳所以。
石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。
進寸退尺，常一以貫之；日往月來，則就其深矣。
克諧潤下之道，實契靈長之理。

想夫經始之時，人莫知之。
笑我者，謂量力而徒爾。
見機者，料成功之遠而。
既知難而不退，長引彼而注茲。

是能卒獲其求，何傷守柔。
細滴瀝以成響，大逶迤而若抽。
在彼一拳，同玉巵之無當；經乎五色，狀銀漢之分流。

其空可翫，其義可稟。
庶求福之不回，思進身而去甚。

彼
以水投石，吁嗟莫承；
摧鋒飲羽。誰謂難能。
曷若挫銳而功著，積微而道弘。
妙哉斯賦之旨，惟執柔而有恆。

农民王旭龙

《禎石賦》薛存誠
上帝乃眷下，顧豐我皇。祚，產禎石以報德，約遠人以遐赴。外輝煥以發章，內清明而含素。方圓冰潔，篆隸星布五千符，聖曆之長一丸合太陽之數。瑩然非追琢所及，忽爾若神靈來附考乎文也。知諸受命之期，徵乎石焉。亍此維城之固，且夫文旌乎。實石堅乎。質垂本根以繁茂作元后之貞吉驗符而天命有歸貽慶，而孫謨莫失，方洛書以自來，狀河圖之負出，懿夫皪彩發鮮隱起，成妍質，非工斲字乃神鐫移篆文於玉璽之上，取隸則於銅棺之前，紛鳥跡以屆漢，若飛騰而在泉，帝拜昌言，慶實延於卜，代名傳聖，運功何異於補天。苟不思而來，暨恭承眷于上，元信乎瑞，以勤致彰乎。天賜其為后也，貴乎無得，而稱其為石也。下乃不求而致，豈比夫渭濱之璜兮。空言佐命，峴首之碑兮。永沈文字，孰若我垂吉祚於當時，演昌期於後嗣且乎。文可嘉而不可卷，石可固而不可轉。題八角而爾，乃增輝刻九言而吾斯盡善，宜子孫之蟄蟄，得先銜於隸篆。太宗勞謙，垂制虔告上帝，伊連被而莫紀，自高祖而流裔其石也。為遐玉之祥，惟孤也。實先君之系，誠降慶之所致，敢欺紿於輿隸，於是公卿列辟，劎佩鏘鏘，聯趨詣石，再拜稱觴，斯萬人之有慶表，二聖之重光。不然何炫發於石玉，侔其相瑩，煌無點，璀璨有章，帝曰：祖考之德，惟覃股肱之能，以參。故天錫之罔，替諒不穀而何堪。

【禎石賦】薛存誠
上帝乃眷下顧，豐我皇祚。
產禎石以報德，約遠人以遐赴。
外輝煥以發章，內清明而含素。
方圓冰潔，篆隸星布。
五千符聖曆之長，一丸合太陽之數。
瑩然非追琢所及，忽爾若神靈來附。
考乎文也。知諸受命之期；徵乎石焉，亍此維城之固。

且夫文旌乎實，石堅乎質。
垂本根以繁茂，作元后之貞吉。
驗符而天命有歸，貽慶而孫謨莫失。
方洛書以自來，狀河圖之負出。

懿夫皪彩發鮮，隱起成妍。
質非工斲，字乃神鐫。
移篆文於玉璽之上，取隸則於銅棺之前。
紛鳥跡以屆漢，若飛騰而在泉。
帝拜昌言，慶實延於卜代；名傳聖運，功何異於補天。
苟不思而來暨，恭承眷于上元。

信乎瑞以勤致，彰乎天賜。
其為后也，貴乎無得而稱；其為石也，下乃不求而致。
豈比夫
渭濱之璜兮，空言佐命；峴首之碑兮，永沈文字。
孰若我垂吉祚於當時，演昌期於後嗣。

且乎文可嘉而不可卷，石可固而不可轉。
題八角而爾乃增輝，刻九言而吾斯盡善。
宜子孫之蟄蟄，得先銜於隸篆。

太宗勞謙垂制，虔告上帝。
伊連被而莫紀，自高祖而流裔。
其石也，為遐玉之祥；惟孤也，實先君之系。
誠降慶之所致，敢欺紿於輿隸。

於是公卿列辟，劎佩鏘鏘。
聯趨詣石，再拜稱觴。
斯萬人之有慶，表二聖之重光。
不然何炫發於石，玉侔其相。
瑩煌無點，璀璨有章，

帝曰：
祖考之德惟覃，股肱之能以參。
故天錫之罔替，諒不穀而何堪。

《仙石靈臺賦》  薛存誠
惟神化之所感，何禎祥而必臻，位將天而同德。天與日而共新，百靈扶於三善，萬象資乎一人，美以英聲，遠被嘉貺，必陳於是。祕其跡則如畫如隱，圖其文則匪鐫匪刻。屈若絲縈，舒同髮直，彩非因染，辭無假飾，雖真籙之可觀，固神功之靡測。若乃煙消字發，苔落文生，映月波起，含日金明，彰八千之綿祚，著三代之珍名，或鸞迴而鳳轉，乍雲點而霜橫。法兼篆籀，體被形聲。信天筆之攸，假實神翰之所成。至如桂影宵臨，星光夜燭，分若珠解，連同瓊續。映朝霞以散錦，流夕露以垂玉。紀三皇之故事，包五代之遺躅。足使濁河龍泳清洛龜沈既超，前而冠，後亦挾，古而光今。所以管絃流韻，鐘石凝音，豈獨妙符至理，固亦道葉乾心。總群瑞以考徵實，表盛乎貞紀，騰茂實於千里，激清流乎萬祀。元象煥以呈祥，靈山鬱以效祉。明皇基之永固，與天地乎終始。嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒，望天闕以長謠，情顧戀其何已也。

【仙石靈臺賦】  薛存誠
惟神化之所感，何禎祥而必臻。
位將天而同德，天與日而共新。
百靈扶於三善，萬象資乎一人。
美以英聲遠被，嘉貺必陳。【美以英聲，遠被嘉貺，必陳於是。】

於是，祕其跡，則如畫如隱；圖其文，則匪鐫匪刻。【祕其跡則如畫如隱，圖其文則匪鐫匪刻。】
屈若絲縈，舒同髮直。
彩非因染，辭無假飾。
雖真籙之可觀，固神功之靡測。

若乃煙消字發，苔落文生。
映月波起，含日金明。
彰八千之綿祚，著三代之珍名。
或鸞迴而鳳轉，乍雲點而霜橫。
法兼篆籀，體被形聲。
信天筆之攸假，實神翰之所成。【信天筆之攸，假實神翰之所成。】

至如桂影宵臨，星光夜燭。
分若珠解，連同瓊續。
映朝霞以散錦，流夕露以垂玉。
紀三皇之故事，包五代之遺躅。

足使濁河龍泳，清洛龜沈。
既超前而冠後，亦挾古而光今。【足使濁河龍泳清洛龜沈既超，前而冠，後亦挾，古而光今。】
所以管絃流韻，鐘石凝音。
豈獨妙符至理，固亦道葉乾心。

總群瑞以考徵，實表盛乎貞紀。【總群瑞以考徵實，表盛乎貞紀，】
騰茂實於千里，激清流乎萬祀。
元象煥以呈祥，靈山鬱以效祉。
明皇基之永固，與天地乎終始。
嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒。
望天闕以長謠，情顧戀其何已  也。

《望夫石賦》白行簡
至堅者石，最靈者人。何精誠之所感，忽變化而如神。離思無窮已，極傷春之目，貞心彌固，俄成可轉之身。原夫念遠增懷，憑高流盼，心搖搖而有待，目眇眇而不見絲蘿。無託難立節，以自持，金石比堅，故推誠而遂變，徒觀夫其形，未泐其怨，則深介然而凝，類夫啟母之狀，確乎不拔堅於王霸之心口也。不言腹兮則實形落落，以孤立勢亭亭，而迥出化輕裙於五色，獨認羅衣變纖手於一拳。已迷紈質，矧乎石以表其貞，變以彰其異，結千里之怨，望含萬里之幽思。綠雲朝觸，拂峨峨之髻髮，微雨暮霑，洒漣漣之珠淚。雜霜華於臉粉，脫苔點於眉翠。昔居人代雖云賦命在天，今化山椒可謂成形於地。於是感其事，察其宜，採蘼蕪之芳，生不相見；化芙蓉之質，死不相隨。冀同穴於冥漠成終天之別離，則知行高者，其感深跡，異者其致遠委，碧峰之窈窕，辭紅樓之婉娩。下山有路，初期攜手同歸。窺戶無人，終歎往而不返。嗟乎。貞志可嘉。高節惟亮。同胚渾之凝結，異追琢而成狀，孤煙不散若襲香。於爐峰之前圓月斜臨似對鏡於廬山之上，形委化而已久，目凝睇而猶望。悲夫。思婦與行人莫不睹之而惆悵。

【望夫石賦】白行簡
至堅者石，最靈者人。
何精誠之所感，忽變化而如神。
離思無窮，已極傷春之目；貞心彌固，俄成可轉之身。【離思無窮已，極傷春之目，】

原夫念遠增懷，憑高流盼。
心搖搖而有待，目眇眇而不見。【目眇眇而不見絲蘿。】
絲蘿無託，難立節以自持；金石比堅，故推誠而遂變。

徒觀夫其形未泐，其怨則深。【徒觀夫其形，未泐其怨，則深介然而凝，】
介然而凝，類夫啟母之狀；確乎不拔，堅於王霸之心。【確乎不拔堅於王霸之心口也。】

口也不言，腹兮則實。【不言腹兮則實形落落，】
形落落以孤立，勢亭亭而迥出。
化輕裙於五色，獨認羅衣；變纖手於一拳，已迷紈質。【以孤立勢亭亭，而迥出化輕裙於五色，獨認羅衣變纖手於一拳。】

矧乎石以表其貞，變以彰其異。
結千里之怨望，含萬里之幽思。【結千里之怨，望含萬里之幽思。】
綠雲朝觸，拂峨峨之髻髮；微雨暮霑，洒漣漣之珠淚。
雜霜華於臉粉，脫苔點於眉翠。
昔居人代，雖云賦命在天；今化山椒，可謂成形於地。【昔居人代雖云賦命在天，今化山椒可謂成形於地。】

於是感其事，察其宜。
採蘼蕪之芳，生不相見；化芙蓉之質，死不相隨。
冀同穴於冥漠，成終天之別離。【冀同穴於冥漠成終天之別離，】

則知行高者其感深，跡異者其致遠。【則知行高者，其感深跡，異者其致遠委，】
委碧峰之窈窕，辭紅樓之婉娩。
下山有路，初期攜手同歸；窺戶無人，終歎往而不返。

嗟乎，貞志可嘉，高節惟亮。
同胚渾之凝結，異追琢而成狀。
孤煙不散，若襲香於爐峰之前；圓月斜臨，似對鏡於廬山之上。【孤煙不散若襲香。於爐峰之前圓月斜臨似對鏡於廬山之上，】
形委化而已久，目凝睇而猶望。
悲夫思婦與行人，莫不睹之而惆悵。

农民王旭龙

《昆明池石鯨賦》李子卿
漢武帝將恢厥功，闢厥土，使近必伏，遠必取。乃象滇河以為池，法昆明而教武。於是水物備石，鯨吐茸鱗，鏤甲欲動於漣漪掉尾，建鬐必隨於風雨。殘文沙白古色苔蒼若噴沫，而生浪狀，銜珠而有光質。惟其堅，豈有時而泐感，則斯應。蓋動惟其常，方將協靈德薦，禎祥豈泥沈而沙臥，與地久而天長者哉。至若漢苑風霽，秦渚流春，輕搖澹泞，稍動淵淪，載沈載浮，百尺且窺於頒首，若明若滅，兩崖猶認於文鱗。對牛女而光動，映樓船而色新，誇大豈慚於海客，遇屯空笑於波臣，及乎雷隱，南山雲生北斗，鼓怒波擊，崩騰水走，勢則洶洶，有類陽侯之振聲，乃虩虩宛是蒲牢之吼。若此則非不知靈之所憑，神之所有者也。且石之為質也，磨而不磷，魚之為物也，動而必順。豈比夫為犀蜀郡浦際空沈作燕，湘川雨中，方振色映乎。崖渚性合乎風雷，非任子之釣，得儻琴高之御，來幸見處於河漢，亦何辭於劫，灰客有感而言曰：今失流無虞，鏗鍾何託，請為不轉之志，以就觀濠之樂，儻南溟之可圖，吾固知夫後時之可以潛躍也。

【昆明池石鯨賦】李子卿
漢武帝將恢厥功，闢厥土。
使近必伏，遠必取。
乃象滇河以為池，法昆明而教武。

於是水物備，石鯨吐。
茸鱗鏤甲，欲動於漣漪；掉尾建鬐，必隨於風雨。【於是水物備石，鯨吐茸鱗，鏤甲欲動於漣漪掉尾，建鬐必隨於風雨。】

殘文沙白，古色苔蒼。【殘文沙白古色苔蒼若噴沫，】
若噴沫而生浪，狀銜珠而有光。【而生浪狀，銜珠而有光質。】
質惟其堅，豈有時而泐；感則斯應，蓋動惟其常。【惟其堅，豈有時而泐感，則斯應。蓋動惟其常，】
方將協靈，德薦禎祥。
豈泥沈而沙臥，與地久而天長   者哉。【方將協靈德薦，禎祥豈泥沈而沙臥，與地久而天長者哉。】

至若漢苑風霽，秦渚流春。
輕搖澹泞，稍動淵淪。
載沈載浮，百尺且窺於頒首；若明若滅，兩崖猶認於文鱗。
對牛女而光動，映樓船而色新。
誇大豈慚於海客，遇屯空笑於波臣。

及乎雷隱南山，雲生北斗。【及乎雷隱，南山雲生北斗，】
鼓怒波擊，崩騰水走。
勢則洶洶，有類陽侯之振；聲乃虩虩，宛是蒲牢之吼。【勢則洶洶，有類陽侯之振聲，乃虩虩宛是蒲牢之吼。】
若此則非不知靈之所憑，神之所有  者也。

且石之為質也，磨而不磷；魚之為物也，動而必順。
豈比夫為犀蜀郡，浦際空沈；作燕湘川，雨中方振。【豈比夫為犀蜀郡浦際空沈作燕，湘川雨中，方振色映乎。】

色映乎崖渚，性合乎風雷。l@i【崖渚性合乎風雷，】
非任子之釣得，儻琴高之御來。l@i【非任子之釣，得儻琴高之御，來幸見處於河漢，】
幸見處於河漢，亦何辭於劫灰。hu@i【灰客有感而言曰：】

客有感而言曰：今失流無虞，鏗鍾何託。
請為不轉之志，以就觀濠之樂。
儻南溟之可圖，吾固知夫後時之可以潛躍也。

《落星石賦》崔沔
元氣初變，有形既闢，稟清明之表者，騰為星辰受重，濁之資者降為土石。肇經綸於邃古。蓋常久而不易。詭哉。靈物原始，混成參夫元象，麗於太清，彼在天也，何譴奄淪落於邊城；其在地也，何幸復推遷於上京爾。其蘭臺廣廡，芸閣修除，飛軒廓落，邃宇崇虛。芳草旖旎，珍木扶疏。邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。地禁務簡，政和禮舒。貞而不黷。其清有餘意，棲閑之得所形變化，其焉如徒觀，其隱淪晶，昭蓄縮光芒，體硉矹以難動氣埋，冥而不揚，擬於規矩，既不合於圓方徵，其彩飾又無復於元黃。匪處匪出，不識於行藏。匪榮匪悴，不達於炎涼。夫其靜也，何必徐生百祥。夫其重也，何必能鎮百殃。庶永終而知弊，蓋抱璞而襲常，彼無用也，亦至人之所謂允臧。

【落星石賦】崔沔
元氣初變，有形既闢。
稟清明之表者，騰為星辰；受重濁之資者，降為土石。【稟清明之表者，騰為星辰受重，濁之資者降為土石。】
肇經綸於邃古，蓋常久而不易。

詭哉靈物，原始混成。
參夫元象，麗於太清。【詭哉。靈物原始，混成參夫元象，麗於太清，】
彼在天也何譴，奄淪落於邊城；其在地也何幸，復推遷於上京。【彼在天也，何譴奄淪落於邊城；其在地也，何幸復推遷於上京爾。】

爾其蘭臺廣廡，芸閣修除。
飛軒廓落，邃宇崇虛。
芳草旖旎，珍木扶疏。
邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。
地禁務簡，政和禮舒。
貞而不黷。其清有餘。【貞而不黷。其清有餘意，】
意棲閑之得所，形變化其焉如。【棲閑之得所形變化，其焉如徒觀，】

徒觀其隱淪晶昭，蓄縮光芒。
體硉矹以難動，氣埋冥而不揚。【其隱淪晶，昭蓄縮光芒，體硉矹以難動氣埋，冥而不揚，】
擬於規矩，既不合於圓方；
徵其彩飾，又無復於元黃。【擬於規矩，既不合於圓方徵，其彩飾又無復於元黃。】
匪處匪出，不識於行藏；
匪榮匪悴，不達於炎涼。
夫其靜也，何必徐生百祥；
夫其重也，何必能鎮百殃。
庶永終而知弊，蓋抱璞而襲常，彼無用也，亦至人之所謂允臧。

农民王旭龙

坤輿典第十五卷石部藝文一
《五如石銘》〈有序〉元結
涍泉之陽得怪石焉。左右前後及登石巔，均有如似，故命之曰五如石。石皆有竇，竇中有泉，泉詭異於七泉，故命為七勝泉。石有雙目，其一目命為洞井，井與泉通。一目命為洞樽，可貯酒。石尾有穴，且如礱者，又如瀧者，泉可停澄，匝石而流入於礱中，出而為瀧，於戲彼能異於此，安可不稱，顯之銘曰：

五如之石何以為名。請悉狀之。誰為我聽，左如旋龍低首回顧。右如驚鴻張翅未去。前如飲虎飲而蹲焉，後如怒龜出洞登山若坐於顛石。則如乘惟彼靈槎，在漢之間，洞井如鑿淵，然泉湧澄瀾涵石，波起如動，不旌尤異焉。用為文，刻銘石上於千萬春。

【五如石銘〈有序〉】元結
涍泉之陽得怪石焉。左右前後及登石巔，均有如似，故命之曰五如石。石皆有竇，竇中有泉，泉詭異於七泉，故命為七勝泉。石有雙目，其一目命為洞井，井與泉通。一目命為洞樽，可貯酒。石尾有穴，且如礱者，又如瀧者，泉可停澄，匝石而流入於礱中，出而為瀧，於戲彼能異於此，安可不稱，顯之銘曰：

五如之石，何以為名。【五如之石何以為名。】
請悉狀之，誰為我聽。

左如旋龍，低首回顧。【左如旋龍低首回顧。】
右如驚鴻，張翅未去。【右如驚鴻張翅未去。】

前如飲虎，飲而蹲焉。【前如飲虎飲而蹲焉，】
後如怒龜，出洞登山。
若坐於顛，石則如乘；惟彼靈槎，在漢之間。
【後如怒龜出洞登山若坐於顛石。則如乘惟彼靈槎，在漢之間，】

洞井如鑿，淵然泉湧。
澄瀾涵石，波起如動。【洞井如鑿淵，然泉湧澄瀾涵石，波起如動，】

不旌尤異，焉用為文。
刻銘石上，於千萬春。【不旌尤異焉。用為文，刻銘石上於千萬春。】

农民王旭龙

坤輿典第十六卷石部藝文二
《石姥賦》文同
上嶜崟之飛泉兮，披薈蘙之榛莽。骭倦剧而膺喘兮，窮其巔於絕岨。爰有石而跂跂兮，旁無他而相伍。色黤黕而骨勁劣兮，具支節而帶文。縷其遠睨之若人兮，迫猶疑其蹲虎。里俗神而甚恭兮，號相尊其曰姥。謂遽亟而丐貺兮，緣其求而下予。忽旱陽赫而上爇兮，飛光流而燎土。燀多稼以巨甗兮，烹群命於碩鬴。走群靈而莫答兮，後率歸而此。愬役稚耄而竭蹶兮，來號呶而嘂謼。會諸力以掀揭兮，使轉移其常處。靈欻然而見景怪兮，眾外愕而中怖。塕堀堁而下發兮，鬱黯靉而上布。澹砰磕而中作兮，漭滂沱而四注。回極熾而施大潤兮，曾不暇乎旋步。已復還其故立兮，各再拜而引去。問其端而何從兮，年皆失其幾。許吾聞懷澤之與符陽兮，亦有石為牛鼓。彼民釁而擊之兮，常以旱而取雨。宛其於爾為類兮，彼又載於國譜。噫惟皇之大職兮，繫陰陽之煦。嘔奚磊砢之頑質兮，輒矯權而自主。事豈無於適然兮，而惑者概從而為語。皇忽寤而震恚兮，列罪目而爾數。訶星士以施棓兮，敕雷將而揮斧。赫電火而灰爾兮，鼓箕風而蕩汝。闃大空而泮散兮，一摩抏其處所。俾愚黎之偭正兮，識惟皇之覆露。皇未寤而民尚惑兮，徒吾髀之長拊。

《石姥賦》文同
上嶜崟之飛泉兮，披薈蘙之榛莽。
骭倦剧而膺喘兮，窮其巔於絕岨。
爰有石而跂跂兮，旁無他而相伍。
色黤黕而骨勁劣兮，具支節而帶文縷。【具支節而帶文。縷其遠睨之若人兮，】
其遠睨之若人兮，迫猶疑其蹲虎。
里俗神而甚恭兮，號相尊其曰姥。
謂遽亟而丐貺兮，緣其求而下予。
忽旱陽赫而上爇兮，飛光流而燎土。
燀多稼以巨甗兮，烹群命於碩鬴。
走群靈而莫答兮，後率歸而此愬。【後率歸而此。愬役稚耄而竭蹶兮，】
役稚耄而竭蹶兮，來號呶而嘂謼。
會諸力以掀揭兮，使轉移其常處。
靈欻然而見景怪兮，眾外愕而中怖。
塕堀堁而下發兮，鬱黯靉而上布。
澹砰磕而中作兮，漭滂沱而四注。
回極熾而施大潤兮，曾不暇乎旋步。
已復還其故立兮，各再拜而引去。
問其端而何從兮，年皆失其幾許。【年皆失其幾。許吾聞懷澤之與符陽兮，】
吾聞懷澤之與符陽兮，亦有石為牛鼓。
彼民釁而擊之兮，常以旱而取雨。
宛其於爾為類兮，彼又載於國譜。
噫惟皇之大職兮，繫陰陽之煦嘔。【繫陰陽之煦。嘔奚磊砢之頑質兮，】
奚磊砢之頑質兮，輒矯權而自主。
事豈無於適然兮，而惑者概從而為語。
皇忽寤而震恚兮，列罪目而爾數。
訶星士以施棓兮，敕雷將而揮斧。
赫電火而灰爾兮，鼓箕風而蕩汝。
闃大空而泮散兮，一摩抏其處所。
俾愚黎之偭正兮，識惟皇之覆露。
皇未寤而民尚惑兮，徒吾髀之長拊。

农民王旭龙

《採石賦》〈有序〉程俱
建中靖國元年，以修奉景靈西室下，吳興吳郡採太湖石四千六百枚，而吳郡實採於包山，某獲目此，瑰奇之產，謹為賦云。

吳吏採石於包山也。洞庭鄉三老趨而進，揖而言曰：惟古渾渾，物全其天。金藏於穴，珠安於淵。機械既發，剖蚌錐礦，不翼而飛，無脛而騁。刳山探海，階世之競。迺若富媼，贅瘤則為山嶽茂草木於毛膚，包嶄巖於骨骼與瓦甓，其無間何於焉。而是索今使者窺複穴，蕩沈沙，搜奇礓於洞腳，劂巧勢於丘阿。呼靈匠以運斤，指陽侯使息波。豎江山之崿崿，續劎閣之峨峨。莫不剔山骨，拔雲根。貞女屹立，伏虎晝奔。督郵攘袂以相睨，令史臨江而抗尊。雖不遭於醯沃，豈有恨於苔痕。嗟主人之不見，似羊牧之猶存。何一拳之足取笑九仞之徒，勤既而山戶蛾集，篙師雲屯輸萬金之重載，走千里於通津。使山以為骨，則土將圮。使玉以為璞，則山將貧。煮糧之客歎絕年之無飽，談元之老持一法，其誰論嘗聞不為無益，則用之所以足。惟土物愛則民之所以淳。怪斯取之安用，非野夫之樂聞。敢請使者吏呼而語曰：醯雞不可與語，天蟪蛄不可與論年。矧齊侯之讀書，豈輪人之得言。三老曰：極治之世，樵夫笑不談王道，至聖之門，鄙夫問而竭兩端。野人固願知之。對曰：上德光大，孝通神明，闡原廟之制。妥在天之靈，以謂物不盛則禮不備，意不盡則享不精。故金瑰琛琲，天不祕其寶。樟、楠、楩、梓，地不愛其生。而青州之怪，猶未足於充庭。故於此乎取之且鑿太行之石英，採穀城之文石，以起景陽於芳林者，魏明之侈陋也。菲衣惡食卑宮室以致美乎。祭祀者夏禹之勤儉也。上方戒後苑之作，緩文思之程，示敦樸以正始，盡情文而事神。此固上德之難名者矣。抑嘗聞之西有未平之羌，北有久驕之虜，顧蹀血之未艾，乍遊魂而送死，方將不頓一戈，不馳一羽，殄醜類於煙埃，瞰幽荒於掌股。庶黃石之斯在儻，素書之可遇。抑又聞之三德雖修，不遺指佞之草。萬國雖和，猶豢觸邪之獸。蓋邪佞之蠱，心猶膏肓之自腠，維屬鏤之無知，顧尚方之奚捄。故將鑄采石以為劍，凜豎毛於佞首。若是則在邊無汗馬之勞，在廷無履霜之咎也。抑又聞之堯不能無九年之災，湯不能無七年之旱，雖陰陽之或乖，豈閉縱之可緩。故將放鞭石於宜都，回雨晹於咳眄。抑又聞之扶耒之子有土。不毛。抱甕之老有茅。不薅。富者侈而貧者惰。遊者逸而居者勞。雖齊導之有素，奈狡兔而是逃。故將取嘉石以列坐，平罷民於外郊。抑又聞之日不蔽則明，川不閼則清。聽之廣者視必遠，基之固者室不傾。方披旒而出黈，俾伐鼓而揚旌。蓋蕭牆之戒，坐遠於千里，朽索之馭，益危於薄冰，矧四者之無告，尤聖人之所矜。故將盡九山之赤石，達萬㝢之窮民。三老悚然而興曰：聖化蓋至此乎。吏曰：此猶未也。若其造化掌中，宇宙胸次，彌綸兩儀而執天衡。燮理二氣而襲氣母。此庖犧之婦所以引日星之鍼縷，方將鍊五色以補天，育萬生於一府。既無謝於襄城之師，又何驚於藐姑之處。吾亦與汝飲陰陽之和，而遊萬物之祖矣。又何帝力之知哉。三老稽首再拜曰：鄙樸之人，鹿豕其遊。聾瞽其知，竊臆妄議。乃命知之。

【採石賦〈有序〉】程俱
建中靖國元年，以修奉景靈西室下，吳興吳郡採太湖石四千六百枚，而吳郡實採於包山，某獲目此，瑰奇之產，謹為賦云。

吳吏採石於包山也。洞庭鄉三老趨而進，揖而言曰：
惟古渾渾，物全其天。
金藏於穴，珠安於淵。

機械既發，剖蚌錐礦；不翼而飛，無脛而騁。
刳山探海，階世之競。

迺若富媼贅瘤，則為山嶽。
茂草木於毛膚，包嶄巖於骨骼。
與瓦甓其無間，何於焉而是索。

今使者窺複穴，蕩沈沙。
搜奇礓於洞腳，劂巧勢於丘阿。
呼靈匠以運斤，指陽侯使息波。
豎江山之崿崿，續劎閣之峨峨。

莫不剔山骨，拔雲根。
貞女屹立，伏虎晝奔。
督郵攘袂以相睨，令史臨江而抗尊。
雖不遭於醯沃，豈有恨於苔痕。
嗟主人之不見，似羊牧之猶存。
何一拳之足取。笑九仞之徒勤。
既而山戶蛾集，篙師雲屯。
輸萬金之重載，走千里於通津。
使山以為骨，則土將圮；使玉以為璞，則山將貧。
煮糧之客，歎絕年之無飽；談元之老，持一法其誰論。
嘗聞不為無益，則用之所以足；惟土物愛，則民之所以淳。
怪斯取之安用，非野夫之樂聞。

敢請使者吏呼而語曰：
醯雞不可與語天，蟪蛄不可與論年。
矧齊侯之讀書，豈輪人之得言。
三老曰：極治之世，樵夫笑不談王道；至聖之門，鄙夫問而竭兩端。

野人固願知之。對曰：
上德光大，孝通神明。
闡原廟之制，妥在天之靈。
以謂物不盛則禮不備，意不盡則享不精。
故金瑰琛琲，天不祕其寶；樟楠楩梓，地不愛其生。
而青州之怪，猶未足於充庭。

故於此乎取之，且鑿太行之石英，採穀城之文石。
以起景陽於芳林者，魏明之侈陋也，
菲衣惡食，卑宮室以致美乎祭祀者，夏禹之勤儉也。

上方戒後苑之作，緩文思之程。
示敦樸以正始，盡情文而事神。
此固上德之難名   者矣。

抑嘗聞之西有未平之羌，北有久驕之虜。
顧蹀血之未艾，乍遊魂而送死。
方將不頓一戈，不馳一羽。
殄醜類於煙埃，瞰幽荒於掌股。
庶黃石之斯在，儻素書之可遇。

抑又聞之三德雖修，不遺指佞之草；萬國雖和，猶豢觸邪之獸。
蓋邪佞之蠱心，猶膏肓之自腠。
維屬鏤之無知，顧尚方之奚捄。
故將鑄采石以為劍，凜豎毛於佞首。
若是則在邊無汗馬之勞，在廷無履霜之咎也。

抑又聞之堯不能無九年之災，湯不能無七年之旱。
雖陰陽之或乖，豈閉縱之可緩。
故將放鞭石於宜都，回雨晹於咳眄。

抑又聞之
扶耒之子有土，不毛；
抱甕之老有茅，不薅。
富者侈而貧者惰；遊者逸而居者勞。
雖齊導之有素，奈狡兔而是逃。
故將取嘉石以列坐，平罷民於外郊。

抑又聞之日不蔽則明，川不閼則清。
聽之廣者視必遠，基之固者室不傾。
方披旒而出黈，俾伐鼓而揚旌。
蓋蕭牆之戒坐，遠於千里，朽索之馭益，危於薄冰。

矧四者之無告，尤聖人之所矜。
故將盡九山之赤石，達萬寓之窮民。

三老悚然而興曰：聖化蓋至此乎。
吏曰：此猶未也。若其造化掌中，宇宙胸次。
彌綸兩儀而執天衡，燮理二氣而襲氣母。
此庖犧之婦，所以引日星之鍼縷。
方將鍊五色以補天，育萬生於一府。
既無謝於襄城之師，又何驚於藐姑之處。
吾亦與汝飲陰陽之和，而遊萬物之祖矣。

又何帝力之知哉。
三老稽首再拜曰：鄙樸之人，鹿豕其遊，聾瞽其知。
竊臆妄議，乃命知之。

农民王旭龙

《石賦》闕名
易曰：艮為山。為小石。斯蓋土之精而氣之核者也。若夫落落之姿，粼粼之質。雖不可轉有時，而泐司馬用之而為槨樊重。構之而作室。認柳谷之馬牛，駭越王之履櫛。或形似芙蓉，或䃡名霹靂爾。乃補天五色。為山一卷，得董威之寢所置，趙岐之墓，前泗濱有浮磬之美。他山聞攻玉之堅。至若祠彼穀城，燔于東郡，警大秦之九色，翫沔陽之八陣。符吉夢於高琳，著咎徵於元進。范文之刀傳魚化，滕放之枕曾雷震。亦有灌之燃火，煎之取鹽，條支黑髮之驗，昆吾切玉之銛。復聞貢並鈆松集同楛矢。豈獨禦衝兼能款梓識辰韓之押頭，見孫荊之礪齒。秦政苛而流血。魏德茂而連理。應祈嘗為於塗牛，莫逆或稱於投水。熊渠射虎初平，叱羊，夜聞狗吠，秋觀鴈翔臨川之廩，鄱陽之倉。或高懸蜀鏡，或遠涉秦梁。至夫山上，望夫床頭化女。既傳秦婦，復聞。啟母，吞之既見於充宗，採之亦聞於石虎爾。其王翦欣於超距，高固勇於投人，鞭陰陽而應禱坐，嘉肺以臨民。又若乞子馬湖，磨刀臨賀，梁相之祥，觀鵲化竇后之吉。聞燕墮或得於到公之宅，或感於道衡之坐稽。夫吉則介如，凶言困于或煮之而為糧，或洗之而上車。在零陵者，飛燕置九疑者，覆書至其媯皓懷之而叩頭。張豐囊之以繫肘。或以浮來而應讖，或以入用而去垢。別有宮亭，星落員嶠，雲飛。便金蜀滅韞玉山輝，驚孝子之取水，感女郎之浣衣。問公幹而其操彌厲，懼長房而其心不移。或以布帝臺之棋，或以支天漢之機。虞愿之來，無輕雲之隱蔽；陳總既至，著高文而禱祈。以至言晉聞諸舊傳，隕宋見於前志。訝玉女之掩扉，怪督郵之攘袂，刻昆明而表奇，擊臨平而記異。負之既見於申屠，御之亦聞夫精衛。斯堅潤之奇姿，亦美名之所萃。

【石賦】闕名
易曰：艮為山。為小石。斯蓋土之精而氣之核者也。

若夫落落之姿，粼粼之質。
雖不可轉，有時而泐。
司馬用之而為槨，樊重構之而作室。
認柳谷之馬牛，駭越王之履櫛。
或形似芙蓉，或䃡名霹靂。

爾乃補天五色，為山一卷。
得董威之寢所，置趙岐之墓前。
泗濱有浮磬之美。他山聞攻玉之堅。

至若祠彼穀城，燔于東郡。
警大秦之九色，翫沔陽之八陣。
符吉夢於高琳，著咎徵於元進。
范文之刀傳魚化，滕放之枕曾雷震。

亦有灌之燃火，煎之取鹽。
條支黑髮之驗，昆吾切玉之銛。

復聞貢並鈆松，集同楛矢。
豈獨禦衝，兼能款梓。
識辰韓之押頭，見孫荊之礪齒。
秦政苛而流血，魏德茂而連理。
應祈嘗為於塗牛，莫逆或稱於投水。

熊渠射虎，初平叱羊。
夜聞狗吠，秋觀鴈翔。
臨川之廩，鄱陽之倉。
或高懸蜀鏡，或遠涉秦梁。

至夫山上望夫，床頭化女。
既傳秦婦，復聞啟母。
吞之既見於充宗，採之亦聞於石虎。

爾其王翦欣於超距，高固勇於投人。
鞭陰陽而應禱，坐嘉肺以臨民。

又若乞子馬湖，磨刀臨賀。
梁相之祥，觀鵲化；竇后之吉，聞燕墮。
或得於到公之宅，或感於道衡之坐。

稽夫吉則介如，凶言困于。
或煮之而為糧，或洗之而上車。
在零陵者，飛燕；置九疑者，覆書。

至其媯皓懷之而叩頭；張豐囊之以繫肘。
或以浮來而應讖，或以入用而去垢。

別有宮亭星落，員嶠雲飛。【別有宮亭，星落員嶠，雲飛。】
便金蜀滅，韞玉山輝。
驚孝子之取水，感女郎之浣衣。
問公幹而其操彌厲，懼長房而其心不移。
或以布帝臺之棋，或以支天漢之機。
虞愿之來，無輕雲之隱蔽；陳總既至，著高文而禱祈。

以至言晉聞諸舊傳，隕宋見於前志。
訝玉女之掩扉，怪督郵之攘袂。
刻昆明而表奇，擊臨平而記異。
負之既見於申屠，御之亦聞夫精衛。
斯堅潤之奇姿，亦美名之所萃。

农民王旭龙

晋·陆机《羽扇赋》
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。
宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」
诸侯曰：「昔者武王玄览，造扇于前；而五明安众，庶繁于後。各有托于方圆，盖受则于Ψ甫，舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽？」宋玉曰：「夫创始者恒朴，而饰终者必妍。是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮，安众方而气散，五明圆而风烦；鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之茜茜，隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见，丑灵龟而远期，超长年而久眄。累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。委曲体以受制，奏只翅而为扇。则其布翮也，差洪细，秩长短；稠不逼，稀不简。发若萧史之鸣金籁，走若若大容之罗玉。于是镂巨兽之齿，裁奇木之干。宪灵朴于造化，审贞则而妙观。移圆根于新体，因天秩乎旧贯。鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。翮扁々以微振，<风>々以垂婉。妙自然以为言，故不积而能散。其在手也安，其应物也诚；其招风也利，其播气也平。混贵贱而一节，风无往而不清。发芳尘之郁烈，拂鸣弦之泠泠。敛挥汗之瘁体，洒毒暑之幽情。」

诸侯曰：「善」。

宋玉遂言曰：「伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。垂皎曜之奕奕，含鲜风之微微。襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。」

属唐勒而为之辞曰：「伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇。性劲健以利□，每箕张而云绕。反寒暑于一堂之末，回八风乎六翮之杪。引凝凉而响臻，拂隆暑而□到。驱嚣尘之郁述，流清气之悄悄。符追空以烦轮，道洞房而窈窕」。

晋·陆机《羽扇赋》
昔楚襄王会于章台之上，山西与河右诸侯在焉。大夫宋玉、唐勒侍，皆操白鹤之羽以为扇。诸侯掩麈尾而笑，襄王不悦。
宋玉趋而进曰：「敢问诸侯何笑？」
诸侯曰：
昔者武王玄览，造扇于前；
而五明安众，庶繁于後。
各有托于方圆，盖受则于箑蒲。
舍兹器而不用。顾奚取于鸟羽？

宋玉曰：
夫创始者恒朴，而饰终者必妍。
是故烹饪起于热石，玉辂基于椎轮。
安众方而气散，五明圆而风烦。
鲜未若兹羽之为丽，固体俊而用鲜。

彼凌霄之辽鸟，播鲜辉之蒨蒨。
隐九皋以凤鸣，游芳田而龙见。
丑灵龟而远期，超长年而久眄。
累怀璧于美羽，挫千岁乎一箭。
委曲体以受制，奏只翅而为扇。

则其布翮也，差洪细，秩长短。
稠不逼，稀不简。
发若萧史之鸣金籁，趡若大容之罗玉琯。
于是镂巨兽之齿，裁奇木之干。
宪灵朴于造化，审贞则而妙观。
移圆根于新体，因天秩乎旧贯。
鸟不能别其是非，人莫敢分其真赝。
翮翩翩以微振，风飉飉以垂婉。
妙自然以为言，故不积而能散。

其在手也安，其应物也诚。
其招风也利，其播气也平。
混贵贱而一节，风无往而不清。
发芳尘之郁烈，拂鸣弦之泠泠。
敛挥汗之瘁体，洒毒暑之幽情。」

诸侯曰：「善」。
宋玉遂言曰：
伊兹羽之骏敏，似南箕之启扉。
垂皎曜之奕奕，含鲜风之微微。
襄王仰而拊节，诸侯伏而引非。
皆委扇于楚庭，执鸟羽而言归。

属唐勒而为之辞曰：
伊鲜禽之令羽，夫何翩翩与眇眇。
性劲健以利[ ]，每箕张而云绕。【绕。有作布，非，布bu不韵】
反寒暑于一堂之末，回八风乎六翮之杪。
引凝凉而响臻，拂隆暑而飔到。
驱嚣尘之郁述，流清气之悄悄。
符追空以烦轮，道洞房而窈窕。【追代[王追]】

农民王旭龙

坤輿典第十六卷石部藝文二
《石假山賦》任士林
天地之間，境足以移人。人移之而飄忽，物足以致人。人或可以致物。此操蛇之神所以對愚公而臲卼也。抱然犀之餘焦，覽具區於一目。黯波臣之晝，泣開水府之群玉。媧煉之遺，禹餘之斸。隕而星芒，結而水沫，耽枯影之申屠，粲黃鉞之沈璧。何其奇也爾。則鐵繩千尋，魚貫萬夫，水厭人而不悔鞭。有石兮疾驅蹲者、踞者、立者、蹶者、銛者、劌者、獨者、附者；似鼻似口，似蹄似股，似蟠而虯，似鬪而虎；雲幻狀兮，孤凝鳥停思兮。欲翥神、剜鬼、削鬪，面呈趺出，濠濮於華林，納乾坤於一壺。九華曉立，五老前揖。趿賜履之，登躋養瞳。神於崒兀，誰歟抱琴徙倚而吟樂山之樂。萬古此心，草華木滋挹其仁也。霞吞霧吐，攬其神也。厚載靜容，德我則也。霏翠排青，色我覿也。真趣已亡，枯立堂堂。予胡樂之，以偽翼狂。主人曰：嘻。不毛之珍，天不怪。取終日之介，置我丹府，誓言不移。客揖而去。

《石假山賦》任士林
天地之間，境足以移人，人移之而飄忽。
物足以致人，人或可以致物。
此操蛇之神所以對愚公而臲卼也。
抱然犀之餘焦，覽具區於一目。
黯波臣之晝泣，開水府之群玉。【黯波臣之晝，泣開水府之群玉。】
媧煉之遺，禹餘之斸。
隕而星芒，結而水沫。
耽枯影之申屠，粲黃鉞之沈璧。
何其奇也。

爾則鐵繩千尋，魚貫萬夫。【何其奇也爾。則鐵繩千尋，魚貫萬夫，】
水厭人而不悔，鞭有石兮疾驅。【水厭人而不悔鞭。有石兮疾驅蹲者、】
蹲者踞者、立者蹶者；銛者劌者、獨者附者。
似鼻似口，似蹄似股。
似蟠而虯，似鬪而虎。
雲幻狀兮孤凝，鳥停思兮欲翥。【雲幻狀兮，孤凝鳥停思兮。欲翥神、】
神剜鬼削，鬪面呈趺。
出濠濮於華林，納乾坤於一壺。【剜鬼、削鬪，面呈趺出，濠濮於華林，納乾坤於一壺。】

九華曉立，五老前揖。
趿賜履之登躋，養瞳神於崒兀。【趿賜履之，登躋養瞳。神於崒兀，】

誰歟抱琴，徙倚而吟。
樂山之樂，萬古此心。【誰歟抱琴徙倚而吟樂山之樂。萬古此心，】

草華木滋，挹其仁也。【草華木滋挹其仁也。】
霞吞霧吐，攬其神也。

厚載靜容，德我則也。
霏翠排青，色我覿也。

真趣已亡，枯立堂堂。
予胡樂之，以偽翼狂。

主人曰：嘻。不毛之珍，天不怪。取終日之介，置我丹府，誓言不移。客揖而去。

《端溪硯石賦》〈有序〉劉詵
石者，天地陰陽之核，故蘊神毓異，無所不有。硯之為石，又其精者，以天地之大而產石之為硯，不過數處。而端溪又為天下第一，則山川英淑之氣，寒暑禪代之積，千百年間，凝而為茲物。亦甚不易矣。吾聞端溪取石者，常千百夫挽綆而不能使之出。或雷電晦冥失石所在。則知造物非無意於斯石也。夫以其生之不易，出之不輕，則其出也，足以經天地而飾皇猷，亦必有相之者矣。不然，造物之寶是也，將何為哉。作端溪石賦。

伊鼇極之肇判兮，奠地維於四方。
東蘊和而清在西兮，北重勁而南燥剛。【北重勁而南燥。剛曠南荒之呀裂兮，】
曠南荒之呀裂兮，胡為而為石之鄉。
蓋以潤而為骨兮，伏陰氣而補乎陽。
中藏太古之雨兮，雲為石而山為蒼。【雲為石而山為蒼鬱。】
鬱古端之最高兮，出眾峰而為之綱。
爛柯矗於穹漢兮，扶盧南走而昂昂。
斂靈傑以歸物兮，賢哲明而石彰。
三巖窅而如廈兮，北尤萃乎積氣之藏。
百霆震擊於上兮，海飆激射於其旁。
夜霜寒而月橫窺兮，白日經天而無光。
厓枝怪草以晻曖兮，孤猿嗥而寡鶴悲翔。
龍湫陰黑而襲人兮，漦千歲而為璜。
氣不逞而結茲石兮，故能溫栗而堅強。
縋群夫而下鑿兮，散鬼火於陰房。
神蛟奮其牙兮，螭吻孔張。
豐隆砰怒兮，水浪浪。
羌不知人世之晝夜兮，比其升如昧谷之扶桑。
割雲紫以淋漓兮，北斗隱而布行。
搤文武而奪其馬肝兮，凄冷血乎老萇。
抉鵒眼之涓涓兮，尚如弔夫椆父之亡。
或刻為太皞之規兮，或琢而象夫琥璋。
或耆勢以為穹兮，或隨形以為長。
散奇用於天下兮，舉有礪乎文章。
錦帆毳匣之萬里兮，進其尤良。
歷木天之蕩蕩兮，置之玉堂。
清風永日之娛人兮，淨几明窗。
燎西掖之椽燭兮，凝細氈之清香。
絳人陳元以為侶兮，發之以將軍五色之芒。
草黃麻之六經兮，施尺一於八荒。【發之以將。軍五色之芒草黃麻之六經兮，施尺一於八荒。】
陳太平之盛典兮，軼墳謨而度黃唐。
笑十眉之春紅兮，浮遠山其斷腸。
鄙西陵之故瓦兮，出萎麥之淒涼。
龍尾失色而愈羞兮，鳳咮伏而不敢翔。
搆元氣於朱石天地兮，老空山而待明昌。
忽奎運之昭回兮，一日出而為世祥。
地愛寶而克靳兮，鬼神呵而周防。
及斯世而不自用兮，將何以為造化之常。

亂曰：
五色補天，精竄南兮。
數千萬年，一見於人間兮。
龍馬奮興，河圖還兮。【龍馬奮興河圖還兮。】

农民王旭龙

百度百科所载【郁金赋，出自于《艺文类聚》八十一。】整理
岁朱明之首月兮，步南园以回眺。览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。众华烂以俱发，郁金邈其无双。比光荣于秋菊，齐英茂乎（《文选·洛神赋》注「乎」作「于」）春松。远而望之，粲若罗星出云垂。近而观之，晔若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈，萋兮猗猗。清风逍遥，芳越景移。上灼朝日，下映兰池。睹兹荣之瑰异，副欢情之所望。折英华以饰首，曜静女之仪光。瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟，独弥日而久停晨露未，微风肃清。增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。作椒房之珍玩，超众葩之独灵。

【郁金赋】
岁朱明之首月兮，步南园以回眺。
览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。
布绿叶而挺心兮，吐芳荣而发曜。
【布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。补兮字。要么兮字全去掉】

众华烂以俱发，郁金邈其无双。song
比光荣于秋菊，齐英茂乎春松。song

远而望之，粲若罗星出云垂；cu@i
近而观之，晔若丹桂曜湘涯。@i

赫乎扈扈，萋兮猗猗。yi
清风逍遥，芳越景移。yi
上灼朝日，下映兰池。chi

睹兹荣之瑰异，副欢情之所望。wang
折英华以饰首，曜静女之仪光。guang

瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。ling
美郁金之纯伟，独弥日而久停。ting
晨露未晞，微风肃清。qing【独弥日而久停晨露未，微风肃清。】
增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。ying
作椒房之珍玩，超众葩之独灵。ling

农民王旭龙

坤輿典第十六卷石部藝文二
《太湖石賦》〈有序〉陳洙
客有嗜太湖石者，圖其形示余，命為賦。其辭曰：

江之東直走數百里有太湖兮，澄其清湖之浪相擊。幾千年有頑石兮，醜其形徒觀夫風撼根折，波流勢橫，神助爾，怪天命爾。英駭立驚，犀低開畫屏，素煙散而復聚，蒼苔，死兮。又生。譬夫枯槎浮天，墨龍飲水，鬼蹲無狀，雲飛乍起，稚戲攜手，獸眠盤尾，大若防風之骨，竅如比干之心，蜜房萬穿，秋山半尋，子都之戟，前其鐓韓，稜之劍利於鐔。若乃湖水無邊，湖天一色，露氣曉蒸，蟾津夜滴，伊爾堅姿。峭兮寒碧，千怪萬狀，差難得悉，我將弔范蠡於澤畔，問伍員於波際。原若厥初何緣而異。公侯求之如張華之求珠。眾人獻之如卞和之獻玉。植於庭囿，視之不足。噫。爾形擁腫兮，難琢明堂之礎；爾形中虛兮，難刻鴻都之經。用汝作礪兮，汝頑厥姿；攻汝為磬兮，汝濁其聲。亡所用之，而時人是寶，余獨揜口胡盧而笑子之醜。

【太湖石賦〈有序〉】陳洙
客有嗜太湖石者，圖其形示余，命為賦。其辭曰：

江之東直走數百里，有太湖兮澄其清。
湖之浪相擊幾千年，有頑石兮醜其形。

徒觀夫風撼根折，波流勢橫。
神助爾怪，天命爾英。
駭立驚犀，低開畫屏。
素煙散而復聚，蒼苔死兮又生。

譬夫枯槎浮天，墨龍飲水。
鬼蹲無狀，雲飛乍起。
稚戲攜手，獸眠盤尾。

大若防風之骨，竅如比干之心。
蜜房萬穿，秋山半尋。
子都之戟，前其鐓；韓稜之劍，利於鐔。

若乃湖水無邊，湖天一色。
露氣曉蒸，蟾津夜滴。
伊爾堅姿。峭兮寒碧。
千怪萬狀，差難得悉。
我將弔范蠡於澤畔，問伍員於波際。
原若厥初，何緣而異。

公侯求之，如張華之求珠；眾人獻之，如卞和之獻玉。
植於庭囿，視之不足。

噫，
爾形擁腫兮，難琢明堂之礎；爾形中虛兮，難刻鴻都之經。
用汝作礪兮，汝頑厥姿；攻汝為磬兮，汝濁其聲。

亡所用之，而時人是寶。
余獨揜口，胡盧而笑子之醜。

《試劎石賦》〈有序〉王寵石在虎丘道傍。云吳王鑄劎成而試之，或云秦始皇掘得吳殉劎而試之。茲兩存其義云。

赤菫之精，邪溪之英。伉儷翦爪，百鍊始成。太陽五金，寄氣託靈，龜文縵理，價重連城。其鍔瑩冰，其鋒凝霜，脊挾霆威，鐔流電光。赬烏揚輝，慧雞刷芒。斂以鵜膏，磨以粵硎。走蚴蟉於娑竭，飛夭矯於旋冥。十步去一人，千里不留行。惟時皆順理之事，當晦其跡，而國有逆理之謀。則見其形，故無道則去，有道則呈也。就爾長一國者用之，盍刑長頸之宿讎，可刎佞舌之宰嚭，夫何反賜乎忠臣。是倒持而莫知所以，乃自絕。夫至德之開國，致伯業之就圮，俾若君天下者得之。宜斬臂鷹之禁術。當誅指鹿之閹豎夫。何反加乎。令子是逆，施以亂人之紀，乃自傾百二之山河，致鮑腥之不已。妄肆一時之暴，空遺萬年之恥。嗚呼。青天可倚，白雲可抉。雖有利器兮，那克任其剛烈，博浪之挫未明，靈姑之辱莫雪。彼磐陀有何辜兮。徑劈之齊，裂徒裝駕乎。猛鷙，曾未翦除乎妖孽。想當時，破嶪嶭震，訇剨號罔，兩於巖扃，飛火電之列缺，駭山海之巨靈，迸丹丘之鬼血，故於歷世之千祀，猶存雲根之兩截。蝕苔蘚之青蒼，示隱磷之瞥屑，使後人之來觀訝，靈蹤之未滅，顧世事之若茲，爰長歎而欲咽。

【試劎石賦〈有序〉】王寵
石在虎丘道傍。云吳王鑄劎成而試之，或云秦始皇掘得吳殉劎而試之。茲兩存其義云。

赤菫之精，邪溪之英。
伉儷翦爪，百鍊始成。
太陽五金，寄氣託靈。
龜文縵理，價重連城。

其鍔瑩冰，其鋒凝霜。
脊挾霆威，鐔流電光。
赬烏揚輝，慧雞刷芒。

斂以鵜膏，磨以粵硎。
走蚴蟉於娑竭，飛夭矯於旋冥。
十步去一人，千里不留行。
惟時皆順理之事，當晦其跡；而國有逆理之謀。則見其形。
故無道則去，有道則呈  也。

就爾長一國者用之，盍刑長頸之宿讎，可刎佞舌之宰嚭。
夫何反賜乎忠臣，是倒持而莫知所以。
乃自絕夫至德之開國，致伯業之就圮。
俾若君天下者得之，宜斬臂鷹之禁術，當誅指鹿之閹豎。
夫何反加乎令子，是逆施以亂人之紀。
乃自傾百二之山河，致鮑腥之不已。
妄肆一時之暴，空遺萬年之恥。

嗚呼，青天可倚，白雲可抉。
雖有利器兮，那克任其剛烈。
博浪之挫未明，靈姑之辱莫雪。
彼磐陀有何辜兮，徑劈之齊裂。
徒裝駕乎猛鷙，曾未翦除乎妖孽。
想當時破嶪嶭，震訇剨。【當時，破嶪嶭震，訇剨號罔，兩於巖扃，】
號罔兩於巖扃，飛火電之列缺。
駭山海之巨靈，迸丹丘之鬼血。
故於歷世之千祀，猶存雲根之兩截。
蝕苔蘚之青蒼，示隱磷之瞥屑。
使後人之來觀，訝靈蹤之未滅。【使後人之來觀訝，靈蹤之未滅。】
顧世事之若茲，爰長歎而欲咽。

《望夫石賦》錢文薦
石乃堅確，人則虛靈。何凝眸而注戀，忽變質而成形。原夫念遠興思，登高引睇，漆膠愛結，絲蘿恩締，別去經年，憂來積歲。徒託夢想，難忘盟誓。心惻惻以抱嗟，目盈盈其垂淚。恐枕衾之便歇，悲日月之將逝。遂乃杳然無知，介乎不轉，獨含磽硌，誰睹婉孌。心怨難磨，眉顰莫展。傷彼委蛻，令人涕泫。徒觀其幻，身雖化愁意猶存。袖翻竹色，襪點苔痕，勢亭亭而不墜，形落落以無援。積千年之離緒，消萬里之遊魂。則知望絕倚閭，歡辭舉案，攜手靡及，捧心徒亂。窺蜀鏡而輝，掩指爐峰而香斷。結離腸於九層，葬蓮嶽於千瓣。於是豎芳標傳苦節，謝雲雨，凌霜雪，清風播以無窮，皎月映而不滅。留孤影兮異代，結相思兮同穴。可憐哉。石雖粗厲，情本綢繆，款樹聲應，遭鞭血流，遇嘯歌而動魄，聞佛法而點頭。儻雙星之復照，當五色之仍浮，斂恨每孤立，懷貞空延佇。但教東海可揚，塵神化何知不美女。

【望夫石賦】錢文薦
石乃堅確，人則虛靈。
何凝眸而注戀，忽變質而成形。

原夫念遠興思，登高引睇。
漆膠愛結，絲蘿恩締。
別去經年，憂來積歲。
徒託夢想，難忘盟誓。
心惻惻以抱嗟，目盈盈其垂淚。
恐枕衾之便歇，悲日月之將逝。

遂乃杳然無知，介乎不轉。
獨含磽硌，誰睹婉孌。
心怨難磨，眉顰莫展。
傷彼委蛻，令人涕泫。

徒觀其幻身雖化，愁意猶存。【徒觀其幻，身雖化愁意猶存。】
袖翻竹色，襪點苔痕。
勢亭亭而不墜，形落落以無援。
積千年之離緒，消萬里之遊魂。

則知望絕倚閭，歡辭舉案。
攜手靡及，捧心徒亂。
窺蜀鏡而輝掩。指爐峰而香斷。【窺蜀鏡而輝，掩指爐峰而香斷。】
結離腸於九層，葬蓮嶽於千瓣。

於是豎芳標，傳苦節。【於是豎芳標傳苦節，】
謝雲雨，凌霜雪。
清風播以無窮，皎月映而不滅。
留孤影兮異代，結相思兮同穴。

可憐哉，石雖粗厲，情本綢繆。
款樹聲應，遭鞭血流。
遇嘯歌而動魄，聞佛法而點頭。
儻雙星之復照，當五色之仍浮。

斂恨每孤立，懷貞空延佇。
但教東海可揚塵，神化何知不美女。【但教東海可揚，塵神化何知不美女。】

农民王旭龙

《瑞石賦》潘一桂
天啟丁卯，京口載罹，凶荒天眚地孽，割我稼穡，萬姓嗷嗷，無所寄命，耑山之陰，天產石粉，其色白錯者，紅。其味甘，其質膩，咀之馨，其液可摶，不磣，餒者充，饑者塞，尪者鼓，而立山去城百里，而近。予輿而觀之，擔者溢阡，採者鬨於丘陟，間趾可掬也。嗟夫。天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪，自非睹記之，餘千載之後，安知不與補天之事，同疑其悠，謬哉。賦曰：

天符臻地，寶植嵁岩，闢坤珍出，補天佐岳。錫爾靈石，爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂，鮮飛艷雪，華曜朝曦，光逾雲母，色麗瑤芝，釋之叟叟，【黍刃】之靡靡，無餒無敗，不磣不淄，埒華山之玉屑，方梁父之銀泥。豈石廩之宛在，抑地乳之潛滋。宜充虛而解戰，爰塞餒而救饑。繄生民之百需兮，食為之天天。以六氣下凝兮，成五味之華鮮。麗五行於百穀兮，固物始而民先。劬水畊而火耨兮，竭胼胝以祈年。羌穗岐而表瑞兮，抑雨粟而徵賢。曷埒此自然之食兮，協幽贊於重元。況凶年之屢稼兮，悲地財之貧破。何辜今之人兮，罄天地而一饑。閔鼠空而鷇盡兮，氣廉廉而消墮。冢纍纍以魂新兮，或流離而遷播。遘珍符之大垂兮，感神貺之潛呈。噓枯以續喘兮，拔瘁而為滎。黃吻怡而含哺兮，鮐背鼓舞而取。盈走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟畊。筐承而車任兮，徑隘而衢爭惠。遺黎非小補兮，嗣嘉穀于秋成。夫孰賁此靈休兮，匪天工其奚及。夫既秉好生之恒德兮，曷不祐此垂成之粒。割之糈而錫之餐兮，夫孰不歌夫帝力。固造物之多奇兮，幻生成而不測。系曰：石為氣核堅不可奪兮，氣之所鼓性為之脫兮，含功牧生地之奇祿兮，畫地為餅庶幾果腹兮。

【】瑞石賦】潘一桂
天啟丁卯，京口載罹，凶荒天眚地孽，割我稼穡，萬姓嗷嗷，無所寄命，耑山之陰，天產石粉，其色白錯者，紅。其味甘，其質膩，咀之馨，其液可摶，不磣，餒者充，饑者塞，尪者鼓，而立山去城百里，而近。予輿而觀之，擔者溢阡，採者鬨於丘陟，間趾可掬也。嗟夫。天地之大，奇出不窮，理無而事臻，氣鼓而物奪，自非睹記之，餘千載之後，安知不與補天之事，同疑其悠，謬哉。賦曰：

天符臻，地寶植。
嵁岩闢，坤珍出。【天符臻地，寶植嵁岩，闢坤珍出，】
補天佐岳。錫爾靈石。

爾其為質也，靡瓊委玉，凝肪截脂。
鮮飛艷雪，華曜朝曦。
光逾雲母，色麗瑤芝。
釋之叟叟，[黍刃]之靡靡。[黍刃]ren 稔
無餒無敗，不磣不淄。
埒華山之玉屑，方梁父之銀泥。
豈石廩之宛在，抑地乳之潛滋。
宜充虛而解戰，爰塞餒而救饑。

繄生民之百需兮，食為之天天。
以六氣下凝兮，成五味之華鮮。
麗五行於百穀兮，固物始而民先。
劬水畊而火耨兮，竭胼胝以祈年。
羌穗岐而表瑞兮，抑雨粟而徵賢。
曷埒此自然之食兮，協幽贊於重元。an

況凶年之屢稼兮，悲地財之貧破。po
何辜今之人兮，罄天地而一餓。wo从我音【罄天地而一饑。ji不韵，当为餓之讹】
閔鼠空而鷇盡兮，氣廉廉而消墮。duo
冢纍纍以魂新兮，或流離而遷播。bo

遘珍符之大垂兮，感神貺之潛呈。
噓枯以續喘兮，拔瘁而為滎。
黃吻怡而含哺兮，鮐背鼓舞而取盈。【鮐背鼓舞而取。盈走遐邇以如騖兮，】
走遐邇以如騖兮，咸廢耘以輟畊。
筐承而車任兮，徑隘而衢爭。【筐承而車任兮，徑隘而衢爭惠。遺黎非小補兮，】
惠遺黎非小補兮，嗣嘉穀于秋成。

夫孰賁此靈休兮，匪天工其奚及。ji
夫既秉好生之恒德兮，曷不祐此垂成之粒。li
割之糈而錫之餐兮，夫孰不歌夫帝力。li
固造物之多奇兮，幻生成而不測。ci
系曰：
石為氣核，堅不可奪兮；duo
氣之所鼓，性為之脫兮。tuo

含功牧生，地之奇祿兮；li
畫地為餅，庶幾果腹兮。fu

《肺石賦》謝子蘭
昔聖人之御世兮，貴上下之情。通羌一視以同仁兮，曾不廢於困窮。民有長以司平兮，或權衡之失中。繄窮民之有愬兮，阻天關之九重。非設法以階其進兮，詹皇皇其曷從。爰置石於玉都兮，其色肺肝之與同。使窮民立乎其上兮，得吐露其情衷。必纍纍乎三日兮，斯可見其衷。恫士師從而聽決兮，私一毫之靡容。信尺蠖之久屈兮，睹大明之當空。脫辛苦於顛崖兮，躋春臺之融融。乃歸罪於其長兮，激凜凜之清風。以春生秋殺之道並行兮，誰膏澤之敢壅。睠玆石之在他山兮，亦惟玉之可攻。孰徵求於巖穴兮，乃佐治而有功。曰：重厚而不可轉兮，疑自天之來降。薄京口之很石兮，聚當世之梟雄。鄙汲郡之華石兮，徒媚主於深宮。笑佛廬之盤陀兮，坐枯禪以談空。彼支機之神怪兮，適欺世之盲聾。是皆不足以儗倫兮，徒琱琢而磨礱。惟嘉石之可配兮，並見錄於周公。維皇元之有道兮，過成周之治隆。俗麟趾之信厚兮，由上令而下共。畫衣冠而不犯兮，將比屋之可封。無一夫之弗獲兮，雖肺石其奚庸。皞皞乎不知帝力之何有兮，民於變於時雍。

【肺石賦】謝子蘭
昔聖人之御世兮，貴上下之情通。
羌一視以同仁兮，曾不廢於困窮。【貴上下之情。通羌一視以同仁兮，曾不廢於困窮。】
民有長以司平兮，或權衡之失中。
繄窮民之有愬兮，阻天關之九重。
非設法以階其進兮，詹皇皇其曷從。
爰置石於玉都兮，其色肺肝之與同。
使窮民立乎其上兮，得吐露其情衷。
必纍纍乎三日兮，斯可見其衷恫。
士師從而聽決兮，私一毫之靡容。【斯可見其衷。恫士師從而聽決兮，私一毫之靡容。】
信尺蠖之久屈兮，睹大明之當空。
脫辛苦於顛崖兮，躋春臺之融融。
乃歸罪於其長兮，激凜凜之清風。
以春生秋殺之道並行兮，誰膏澤之敢壅。
睠玆石之在他山兮，亦惟玉之可攻。
孰徵求於巖穴兮，乃佐治而有功。
曰
重厚而不可轉兮，疑自天之來降。gong【另读xiang/jiang】
薄京口之很石兮，聚當世之梟雄。
鄙汲郡之華石兮，徒媚主於深宮。
笑佛廬之盤陀兮，坐枯禪以談空。
彼支機之神怪兮，適欺世之盲聾。
是皆不足以儗倫兮，徒琱琢而磨礱。
惟嘉石之可配兮，並見錄於周公。
維皇元之有道兮，過成周之治隆。
俗麟趾之信厚兮，由上令而下共。
畫衣冠而不犯兮，將比屋之可封。
無一夫之弗獲兮，雖肺石其奚庸。
皞皞乎不知帝力之何有兮，民於變於時雍。

农民王旭龙

坤輿典第二十一卷砂部藝文一
《丹砂可學賦》梁·江淹咸曰金不可鑄，僕不信也。試為此辭，精思云爾。

惟雲場之少折，乃人逕之多憂。雖瑤笙及金瑟，雜翠帳與丹幬，吞悲歡於得失，銜哀樂於春秋。煥如星絕，黯如火滅。星絕難光，火滅可傷，故從師而問道，冀幽路之或暘，測神宗之無緩，踐雲根之不賒。信名山及石室，驗青澒與丹砂。撝五難之重滯，掔九仙之輕華。故抱魄寂處凝神，空居泯邈深晝窈，鬱重虛。覘炫燿而可見，聴泬寥而有餘。於是乘河漢之光氣，騎列星之彩色。輟陰陽所形，有傳變化於心。識浮恍惚而無涯，泛靈恠而未極。架日月之精，照騫蛟龍之毛。翼遂乃氣穆肅而神，奔骨窈窕而鬼。恠綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。出湎泫而遐鶩，貫濛鴻而上厲。鳳之來兮蔽日，鸞之集兮為群。左昆吾之炎景，右崦嵫之卿雲。爛七采之炤燿，漫五色之氳氤。非世俗之習見焉。鬼神之嘗聞，既而曖碧臺之錯落，燿金宮之玲瓏。幻蓮華於繡闥，化蒲桃於錦屏。赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。軒惝惘於長虹階，侘傺於奔鯨。惑龍宮之殿稱，迷忉利之宮名。靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀秀。青色之泯靡，漫美目之波瀾。襞日月之纂組，襲星宿之羅紈。百味酒兮靈之集，河供鯉兮靈之安。卻交之玉質，笑陳王之妙顏。所以樂精元於太乙，妙宮徵於清都。簫含聲而遠近，琴吐音而有無。奏神鼓於玉袂，舞靈衣於金裾。韻躑躅而易變，律參差而難圖。非南風之能擬，詎濮水之可摹。於是流瀁不一，遨曹無邊。娥眉既散，鐘鼓都捐。乘彩霞於西海，駟行雨於丹淵。山差池而鏡壑，水清明而抱天。山含玉以永歲，水藏珪以窮年。擬若木以寫意，拾瑤草而悠然。遂乃凝虛，斂一守仙閉，方智寂術，盡魄兀心。亡白生不能關其說。惠子無以挫其芒，原其恥，巿朝之失道，疾讒嬖之不祥。卻文彩之婬，冶去利劍之鏗鏘。懅生死於半氣，惜百年於一光。故以鑄金為器，丹砂為漿，慚吝既盡，妖怨當忘。吾師以為可學，而公子謂之不良歟。

【丹砂可學賦】梁·江淹
咸曰：金不可鑄，僕不信也。試為此辭，精思云爾。

惟雲場之少折，乃人逕之多憂。
雖瑤笙及金瑟，雜翠帳與丹幬。
吞悲歡於得失，銜哀樂於春秋。

煥如星絕，
黯如火滅。

星絕難光，
火滅可傷。
故從師而問道，冀幽路之或暘。

測神宗之無緩，踐雲根之不賒。
信名山及石室，驗青澒與丹砂。
撝五難之重滯，掔九仙之輕華。

故抱魄寂處，凝神空居。
泯邈深晝，窈鬱重虛。【故抱魄寂處凝神，空居泯邈深晝窈，鬱重虛。】
覘炫燿而可見，聴泬寥而有餘。

於是乘河漢之光氣，騎列星之彩色。
輟陰陽所形有，傳變化於心識。
浮恍惚而無涯，泛靈恠而未極。【輟陰陽所形，有傳變化於心。識浮恍惚而無涯，泛靈恠而未極。】
架日月之精照，騫蛟龍之毛翼。【架日月之精，照騫蛟龍之毛。翼遂乃氣穆肅而神，】

遂乃氣穆肅而神奔，骨窈窕而鬼恠。
綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。【遂乃氣穆肅而神，奔骨窈窕而鬼。恠綴葳蕤而成冠，點雜錯而為珮。】
出湎泫而遐鶩，貫濛鴻而上厲。

鳳之來兮蔽日，鸞之集兮為群。
左昆吾之炎景，右崦嵫之卿雲。
爛七采之炤燿，漫五色之氳氤。
非世俗之習見，焉鬼神之嘗聞。【非世俗之習見焉。鬼神之嘗聞，】

既而
曖碧臺之錯落，燿金宮之瓏玲。
幻蓮華於繡闥，化蒲桃於錦屏。
赩丹光而電烻，颯翠氛而杳冥。
軒惝惘於長虹階，侘傺於奔鯨。
惑龍宮之殿稱，迷忉利之宮名。

靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀。
秀青色之泯靡，漫美目之波瀾。【靈偃蹇兮姣服，女嬋娟兮可觀秀。青色之泯靡，漫美目之波瀾。】
襞日月之纂組，襲星宿之羅紈。
百味酒兮靈之集，河供鯉兮靈之安。
卻交之玉質，笑陳王之妙顏。

所以樂精元於太乙，妙宮徵於清都。
簫含聲而遠近，琴吐音而有無。
奏神鼓於玉袂，舞靈衣於金裾。
韻躑躅而易變，律參差而難圖。
非南風之能擬，詎濮水之可摹。

於是流瀁不一，遨曹無邊。
娥眉既散，鐘鼓都捐。
乘彩霞於西海，駟行雨於丹淵。
山差池而鏡壑，水清明而抱天。
山含玉以永歲，水藏珪以窮年。
擬若木以寫意，拾瑤草而悠然。

遂乃凝虛斂一，守仙閉方。【遂乃凝虛，斂一守仙閉，方智寂術，】
智寂術盡，魄兀心亡。
白生不能關其說，惠子無以挫其芒。【盡魄兀心。亡白生不能關其說。惠子無以挫其芒，】
原其恥巿朝之失道，疾讒嬖之不祥。【原其恥。巿朝之失道，疾讒嬖之不祥。】
卻文彩之婬冶，去利劍之鏗鏘。【卻文彩之婬，冶去利劍之鏗鏘。】
懅生死於半氣，惜百年於一光。
故以鑄金為器，丹砂為漿。
慚吝既盡，妖怨當忘。
吾師以為可學，而公子謂之不良  歟。

农民王旭龙

《沙堤賦》唐·韋肇
遵大路兮新謀，倚善人之廣運。沙之積也，得禦濕之宜，堤乃名焉。審用功之分，爰謀爰度，是築是隱。使夫晴靡磽确之煩，雨無塗潦之窘。若然者，施之城闕，豈但三條之通用之郊坰，可以千里而近，伊功足紀斯美。奚擬臺或虧簣，我終始兮。無然山不讓塵，我包含兮。亦爾應物兮，寧倦，安卑兮詎恥。俾時行各得其所由，故日用不知其所以，君勿謂泥滓之賤，君其乘弘益之深，高而不危，仰諸侯之殊化，直而能正定志士之夙心。何止禦浸淫而為岸，或當披隤阤而揀金。其處也，周帝城之內，徒有羡於瑤池。其堅也，雖眾人之力固自得於金椎亦由道存。而命舛天縱而非師，是以遽奔衝。應馳騖洞，萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。往來相接見軒。蓋之成陰，蹊逕自開，何桃李之足，樹役無妨，時利莫尚茲。豈衢於踰，且以夫人為防也。能保其固，匪同中聚，而兩之仰對，高闕兮熒熒。夾植喬木兮青青。無偏無頗，庶託情於王道；不騫不圯，長委質於地靈。願得乘御輦，蔭宮槐敢邀功千捷徑，期展效於微埃。徒以為臨曲；沼登高臺，誠不如賦沙堤之盛，觀足以騁作賦之才。

【沙堤賦】唐·韋肇
遵大路兮新謀，倚善人之廣運。
沙之積也，得禦濕之宜；堤乃名焉。審用功之分。
爰謀爰度，是築是隱。
使夫晴靡磽确之煩，雨無塗潦之窘。
若然者，施之城闕，豈但三條之通；用之郊坰，可以千里而近。

伊功足紀，斯美奚擬。【伊功足紀斯美。奚擬臺或虧簣，】
臺或虧簣，我終始兮無然；山不讓塵，我包含兮亦爾。【我終始兮。無然山不讓塵，我包含兮。亦爾應物兮，】
應物兮寧倦，安卑兮詎恥。【寧倦，安卑兮詎恥。】
俾時行各得其所由，故日用不知其所以。

君勿謂泥滓之賤，君其乘弘益之深。
高而不危，仰諸侯之殊化；直而能正，定志士之夙心。【直而能正定志士之夙心。】
何止禦浸淫而為岸，或當披隤阤而揀金。
其處也，周帝城之內，徒有羡於瑤池。
其堅也，雖眾人之力，固自得於金椎。
亦由道存而命舛，天縱而非師。【雖眾人之力固自得於金椎亦由道存。而命舛天縱而非師，】

是以遽奔衝，應馳騖。
洞萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。【是以遽奔衝。應馳騖洞，萬戶兮旁啟，紛九門兮爭赴。】
往來相接，見軒蓋之成陰；蹊逕自開，何桃李之足樹。【往來相接見軒。蓋之成陰，蹊逕自開，何桃李之足，樹役無妨，】

役無妨時，利莫尚茲。【役無妨，時利莫尚茲。】
豈衢於踰，且以夫人為防也；能保其固，匪同中聚而兩之。【豈衢於踰，且以夫人為防也。能保其固，匪同中聚，而兩之仰對，】

仰對高闕兮熒熒，
夾植喬木兮青青。【高闕兮熒熒。夾植喬木兮青青。】
無偏無頗，庶託情於王道；不騫不圯，長委質於地靈。

願得乘御輦，蔭宮槐。
敢邀功於捷徑，期展效於微埃。【願得乘御輦，蔭宮槐敢邀功千捷徑，期展效於微埃。千字讹，当为於】
徒以為臨曲沼。登高臺。【徒以為臨曲；沼登高臺，】
誠不如賦沙堤之盛，觀足以騁作賦之才。

农民王旭龙

《披沙揀金賦》李程
物有感者，其沙之同流。韜至精之未，吐俟明鑒以來求披。隤沲、歷汀洲，期往而有覿，必專。而是謀若不克，見何遠不討。大無間於洪流，細寧忽於潢潦。必因目擊。信夫川則效珍，不假鏡臨。所謂地不藏寶，於戲未分美惡。必在妍媸，當有期於慎簡，幸無見於忽遺。經營乎永昌之日，徘徊乎麗水之湄。初若決浮雲，搖星光之的的，又似剖群蚌，貫珠彩之纍纍。充一鎰而有待，貫三品而方期。出輕漣而沈潛自照，別麗景而光炅生姿。洎乎沙之汰之既堅，既好，斷之則同心，斯得用之則從革，是寶必資作礪。自同選眾以求仁，曾是滿籯未若觀，學而知道，伊昔識真者寡。罕遇良工，遺我於一撮之內，混我於眾流之中，純固空知夫自守精英不得，而外融與砂磧而雜居，則如雲積處，礦璞而自異。詎可雷同寶，既有矣。況於人乎。夫辨之掌握尚辱在泥塗，則將排碧沙，涉清淺，雖有懷於揀金，庶不遺於片善。今則藻鑑既朗，庸將自媒，興公雅符於通，論士衡猶患於多才。不然者，則懷寶而退矣。曷為體物而來哉。

【披沙揀金賦】李程
物有感者，其沙之同流。
韜至精之未吐，俟明鑒以來求。
披隤沲、歷汀洲。【韜至精之未，吐俟明鑒以來求披。隤沲、歷汀洲，】
期往而有覿，必專而是謀。

若不克見，何遠不討。【期往而有覿，必專。而是謀若不克，見何遠不討。】
大無間於洪流，細寧忽於潢潦。
必因目擊，信夫川則效珍；不假鏡臨，所謂地不藏寶。

於戲未分美惡，必在妍媸。
當有期於慎簡，幸無見於忽遺。
經營乎永昌之日，徘徊乎麗水之湄。
初若決浮雲，搖星光之的的；又似剖群蚌，貫珠彩之纍纍。
充一鎰而有待，貫三品而方期。
出輕漣而沈潛自照，別麗景而光炅生姿。

洎乎沙之汰之，既堅既好。
斷之則同心斯得，用之則從革是寶。【斷之則同心，斯得用之則從革，是寶必資作礪。】
必資作礪，自同選眾以求仁；曾是滿籯，未若觀學而知道。

伊昔識真者寡，罕遇良工。
遺我於一撮之內，混我於眾流之中。
純固空知夫自守，精英不得而外融。【純固空知夫自守精英不得，而外融與砂磧而雜居，】
與砂磧而雜居，則如雲積；處礦璞而自異，詎可雷同。【則如雲積處，礦璞而自異。詎可雷同寶，】

寶既有矣，況於人乎。【既有矣。況於人乎。】
夫辨之掌握，尚辱在泥塗。

則將排碧沙，涉清淺。
雖有懷於揀金，庶不遺於片善。

今則藻鑑既朗，庸將自媒。
興公雅符於通論，士衡猶患於多才。【興公雅符於通，論士衡猶患於多才。】
不然者，則懷寶而退矣，曷為體物而來哉。

《披沙揀金賦》柳宗元
沙之為物兮視污若浮，金之為物兮恥居下流，沈其質兮五材或闕，耀其德兮六府孔修。然則抱成器之珍，必將有待。當慎擇之日，則又何求。配珪璋而取貴，豈泥滓而有儔。披而擇之。斯，焉見寶盪。浸淫而顧盼，指炫炅而探討，動而愈出，將去幽以即明。涅而不淄實，既堅而且好，潛雖伏矣。獲則取之，翻渾渾之濁，質見熠熠之殊姿，久暗未彰，亦冀將君是望。先迷後得，孰謂棄余如遺其隱也。則雜昏昏淪浩浩，晦英精兮自寶，和光同塵兮合於至道。其遇也，則散奕奕動融融，煥美質乎其中，明道若昧兮契彼元同。儻或俯而不棄，諒致美於無窮欲。蓋而彰，故炯爾而見素，不索何獲遂昭然而發，蒙觀其振，彼汙塗積以錙銖，研清暉而競出。耀真質而將殊，錐處囊而纎光。乍比劍拭土而異彩相符，用之則行，斯為美矣。求而必得，不亦悅乎。豈徒媚旭日以晶熒帶長川之清淺，皎如珠吐類剖蚌而乍分粲兮星繁似流雲之初，卷是以周詩作比，而祈招即詠陸文可侔。而昭明是選若然者，可以議披沙之所託，明揀金之所裁。良工何遠，善價云來，拂以增光，寧謝滿籯之學，汰之逾朗詎慚擲地之才，客有希採，掇於求寶之際，庶斯文之在哉。

【披沙揀金賦】柳宗元
沙之為物兮視污若浮，金之為物兮恥居下流。
沈其質兮五材或闕，耀其德兮六府孔修。
然則抱成器之珍，必將有待；當慎擇之日，則又何求。
配珪璋而取貴，豈泥滓而有儔。

披而擇之，斯焉見寶。【披而擇之。斯，焉見寶盪。浸淫而顧盼，】
盪浸淫而顧盼，指炫炅而探討。
動而愈出，將去幽以即明；涅而不淄，實既堅而且好。【涅而不淄實，既堅而且好，】

潛雖伏矣，獲則取之。
翻渾渾之濁質，見熠熠之殊姿。【翻渾渾之濁，質見熠熠之殊姿，】
久暗未彰，亦冀將君是望；先迷後得，孰謂棄余如遺。【孰謂棄余如遺其隱也。】

其隱也，則雜昏昏，淪浩浩。
晦英精兮自寶。
和光同塵兮合於至道。

其遇也，則散奕奕，動融融。
煥美質乎其中。
明道若昧兮契彼元同。
儻或俯而不棄，諒致美於無窮。【儻或俯而不棄，諒致美於無窮欲。蓋而彰，】
欲蓋而彰，故炯爾而見素；不索何獲，遂昭然而發蒙。【不索何獲遂昭然而發，蒙觀其振，】

觀其振彼汙塗，積以錙銖。【觀其振，彼汙塗積以錙銖，】
研清暉而競出，耀真質而將殊。
錐處囊而纎光乍比，劍拭土而異彩相符。【錐處囊而纎光，乍比劍拭土而異彩相符，】

用之則行，斯為美矣。
求而必得，不亦悅乎。

豈徒媚旭日以晶熒，帶長川之清淺。【豈徒媚旭日以晶熒帶長川之清淺，】
皎如珠吐，類剖蚌而乍分；粲兮星繁，似流雲之初卷。【皎如珠吐類剖蚌而乍分粲兮星繁似流雲之初，卷是以周詩作比，】
是以周詩作比而祈招即詠，陸文可侔而昭明是選。

若然者，可以議披沙之所託，明揀金之所裁。
良工何遠，善價云來。
拂以增光，寧謝滿籯之學；汰之逾朗，詎慚擲地之才。
客有希採掇於求寶之際，庶斯文之在哉。【客有希採，掇於求寶之際，庶斯文之在哉。】

农民王旭龙

《披沙揀金賦》席夔
寶之至者金實難儔，何混質於微細，每隨沙以沈浮。不耀其光，誠觀而莫辨，退藏於密，故披而可求。元鍳在人，至誠斯保。察晶熒於磧礫，視隱映於潭島。澹以冥搜，靜而窮討。翻混濁，酌澄浩。得之為利。雖云貨以藩身，揀必於精，終是不貪為寶道以之至，行無越思，研精既辨，取舍奚疑。浩浩同流詎謂眾難分矣，星星匪惑盡可汰而出之。信多雜而不混，何在小而見遺，故得方以選才，比諸振藻符，至人和光之德明，君子知微之道，豈止匪固於窮思，濫於中懷，至寶竊元功，披隤陁而不厭，積貨產以未豐，則情惟盜比而業，與商同也。徒觀夫敷彩汙塗涅而不淄，外濁如汨中明自殊，養正以蒙潛，雖伏矣。從人之欲，道豈遠乎。彼荊山採玉，河上求珠，刖雙足而未偶，冒萬死而爭趨。匪曰：能智是為至愚，曷若隱而自彰，微而可辨，常保質於堅重，匪淪精而展轉，以是為德，則和而不同；以是求賢，則舉不失選。況今至珍，必見朗鍳，恒開細無不察大，無不該，在沈潛而未耀，求揀鍊而斯來，亦何必披鄱陽之沙，方見為寶。覽士衡之，賦然後稱才。

【披沙揀金賦】席夔
寶之至者，金實難儔。
何混質於微細，每隨沙以沈浮。
不耀其光，誠觀而莫辨；退藏於密，故披而可求。

元鍳在人，至誠斯保。
察晶熒於磧礫，視隱映於潭島。
澹以冥搜，靜而窮討。
翻混濁，酌澄浩。
得之為利。雖云貨以藩身；揀必於精，終是不貪為寶。【終是不貪為寶道以之至，】

道以之至，行無越思。
研精既辨，取舍奚疑。
浩浩同流，詎謂眾難分矣；星星匪惑，盡可汰而出之。【浩浩同流詎謂眾難分矣，星星匪惑盡可汰而出之。】
信多雜而不混，何在小而見遺。

故得方以選才，比諸振藻。【比諸振藻符，】
符至人和光之德，明君子知微之道。【至人和光之德明，君子知微之道，】

豈止匪固於窮，思濫於中。
懷至寶，竊元功。【豈止匪固於窮思，濫於中懷，至寶竊元功。】
披隤陁而不厭，積貨產以未豐。
則情惟盜比。而業與商同   也。【則情惟盜比而業，與商同也。】

徒觀夫敷彩汙塗，涅而不淄；外濁如汨，中明自殊。
養正以蒙，潛雖伏矣；從人之欲，道豈遠乎。
彼荊山採玉，河上求珠。
刖雙足而未偶，冒萬死而爭趨。
匪曰能智，是為至愚。

曷若隱而自彰，微而可辨。
常保質於堅重，匪淪精而展轉。
以是為德，則和而不同；以是求賢，則舉不失選。

況今至珍必見，朗鍳恒開。
細無不察，大無不該。【況今至珍，必見朗鍳。恒開細無不察大，無不該。】
在沈潛而未耀，求揀鍊而斯來。
亦何必披鄱陽之沙，方見為寶；覽士衡之賦，然後稱才。【覽士衡之，賦然後稱才。】

《披沙揀金賦》張仲方
披流沙之至寶，惟良金而可求。諒稟質以相混，信韜光而莫儔。處其汙而含潔，潛其剛以產柔。將陶甄以入用，在晶熒而必收。爾乃發彼眾彩，瑩然祕寶砂礫之下自守。其堅剛茫昧之中，我得其精好。遠邇必取，纎微罔遺。泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪塵泥之足亂，豈玉石以生疑。既乍明而乍滅，在沙之而汰之。同至人受污，以不吝等君子，藏光以俟時，且流形厚地，晦質元造。厥貢取戒於不貪，旁求必歸於有道。然後百寶惟斥，三品惟崇。美價初炫，微明內融，晦沈潛而不雜，秉熠爚以潛通。將耀質而有異，豈藏山之與同。鑒裁無疲期，必分於醜好，拂拭相借，固不假於磨礱。俾精鍊以作範，庶從革以成功。亦何異夫才。為物表道，出常塗標百。行以卓爾，摛繁文而煥乎。每和光而不昧，居眾流而有殊。善惡由茲，必分真偽，於焉。可辨雖知，已而見錄。本良工而妙選，將永隔於下流。且不遺於片善，故明。因特達道靡邅迴乍披之而可玩。亦求之而乃來同無脛而斯感。豈眾口以為猜，今振藻以作賦。而愧乎擲地之無才。

【披沙揀金賦】張仲方
披流沙之至寶，惟良金而可求。
諒稟質以相混，信韜光而莫儔。
處其汙而含潔，潛其剛以產柔。
將陶甄以入用，在晶熒而必收。

爾乃發彼眾彩，瑩然祕寶。【瑩然祕寶砂礫之下自守。】
砂礫之下，自守其堅剛；茫昧之中，我得其精好。【其堅剛茫昧之中，我得其精好。】

遠邇必取，纎微罔遺。
泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。
匪塵泥之足亂，豈玉石以生疑。
既乍明而乍滅，在沙之而汰之。
同至人受污以不吝，等君子藏光以俟時，【同至人受污，以不吝等君子，藏光以俟時，】

且流形厚地，晦質元造。
厥貢取戒於不貪，旁求必歸於有道。

然後百寶惟斥，三品惟崇。
美價初炫，微明內融。
晦沈潛而不雜，秉熠爚以潛通。
將耀質而有異，豈藏山之與同。
鑒裁無疲，期必分於醜好；拂拭相借，固不假於磨礱。【鑒裁無疲期，必分於醜好，】
俾精鍊以作範，庶從革以成功。

亦何異夫才為物表，道出常塗。【亦何異夫才。為物表道，出常塗標百。行以卓爾，】
標百行以卓爾，摛繁文而煥乎。
每和光而不昧，居眾流而有殊。

善惡由茲必分，真偽於焉可辨。【善惡由茲，必分真偽，於焉。可辨雖知，
雖知已而見錄。本良工而妙選。【已而見錄。本良工而妙選。】
將永隔於下流。且不遺於片善。

故明因特達，道靡邅迴。【故明。因特達道靡邅迴乍披之而可玩。】
乍披之而可玩，亦求之而乃來。【亦求之而乃來同無脛而斯感。豈眾口以為猜，】
同無脛而斯感，豈眾口以為猜。
今振藻以作賦，而愧乎擲地之無才。

农民王旭龙

【搜韵】所载【类书集成】坤輿典第二十四卷灰塵部藝文一
《祭灰人文》梁·簡文帝
積注奄旬祭在灰，人消茲獸，炭焚此桂薪積如玉屑。聚若遊塵。庶人之風不拂，獄吏之慢寧陳。當令金光小史，侍使玉童，奏雲師於執法、力水伯於天宮。鑽星誅於電女。貫索囚於雷公。廓重氛於八極。靜連絲於四空。既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤。且疑威於趙盾。實望近於長安。

【祭灰人文】梁·簡文帝
積注奄旬，祭在灰人。
消茲獸炭，焚此桂薪。【積注奄旬祭在灰，人消茲獸，炭焚此桂薪積如玉屑。】
積如玉屑。聚若遊塵。
庶人之風不拂，獄吏之慢寧陳。

當令金光小史，侍使玉童。
奏雲師於執法、力水伯於天宮。
鑽星誅於電女。貫索囚於雷公。
廓重氛於八極。靜連絲於四空。

既曈曈於車蓋。又赫赫於飛盤。
且疑威於趙盾。實望近於長安。

《塵賦》〈并序〉唐·謝偃
余執性介直動多違忤。茲讀老子至和光同塵竊有慕焉。因而賦之。

伊大噫之扇物氣，無擊而不揚。惟茲塵之冥昧，何動息之順常。若乃寄形大飆，託質厚地。倏爾而往，忽焉而至。乍徘徊以上騰，或飄颻而下墜。起彼集此，不失厥位。居無不安，涉無不利。似達人之權理，任逍遙以自肆。若夫陰風發陣，雲屯鼉鼓震。紅旗翻千乘，動萬騎，奔中原，以之黯色，白日為之晝昏。其興也。勃，其息也漸，或聚或散，乍舒乍斂，細不可拾，輕不可掩。蒙蘢篋笥，羃歷茵簟。隨時不競，應物不違。值細雨而暫息，逢輕風而復飛。靃靃靡靡，雰雰霏霏。將晨軒而並出，與暮蓋而同歸。任動靜而無累，似識變而知機。若夫拂珠履生羅襪積，菱鏡而鸞沉下，雕梁而歌發。散瓊臺而類粉，布玉階而似雪。蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。有動必發，無空不遍。出入青瑣，悠揚紫殿。流細影於迴裾，亂浮香於舉扇。隱洞房而難睹，因隙光而可見。既洋溢若浮煙，又散漫如流霰。至如化衣京洛，鍊石僊家。色侔雨壤，影雜飄沙。逐奔踶而起亂，隨驚輪而飛斜。近則昏阡。蔽陌，遠則晦景韜霞。疑竊食於顏子，先甘餌於元蛇。惟紛吾之耿介，驟萍流而蓬徙。既守遇以周直，每受訕而招毀。屢空范丹之甑，時臥李恂之被。未齊物於莊生，庶同塵於老氏。

【塵賦〈并序〉】唐·謝偃
余執性介直動多違忤。茲讀老子至和光同塵竊有慕焉。因而賦之。

伊大噫之扇物，氣無擊而不揚。【伊大噫之扇物氣，無擊而不揚。】
惟茲塵之冥昧，何動息之順常。

若乃寄形大飆，託質厚地。
倏爾而往，忽焉而至。
乍徘徊以上騰，或飄颻而下墜。
起彼集此，不失厥位。
居無不安，涉無不利。
似達人之權理，任逍遙以自肆。

若夫陰風發，陣雲屯。
鼉鼓震，紅旗翻。
千乘動，萬騎奔。【若夫陰風發陣，雲屯鼉鼓震。紅旗翻千乘，動萬騎，奔中原，】
中原以之黯色，白日為之晝昏。

其興也勃，其息也漸。【其興也。勃，其息也漸，】
或聚或散，乍舒乍斂。
細不可拾，輕不可掩。
蒙蘢篋笥，羃歷茵簟。

隨時不競，應物不違。
值細雨而暫息，逢輕風而復飛。
靃靃靡靡，雰雰霏霏。
將晨軒而並出，與暮蓋而同歸。
任動靜而無累，似識變而知機。

若夫拂珠履，生羅襪。mie从蔑音【另读wa】【若夫拂珠履生羅襪積，]
積菱鏡而鸞沉，下雕梁而歌發。qve【另读fa】【菱鏡而鸞沉下，雕梁而歌發。】
散瓊臺而類粉，布玉階而似雪。xve
蒙鳳輦於銅衢，翳龍媒於金埒。lie

有動必發，無空不遍。
出入青瑣，悠揚紫殿。
流細影於迴裾，亂浮香於舉扇。
隱洞房而難睹，因隙光而可見。
既洋溢若浮煙，又散漫如流霰。

至如化衣京洛，鍊石僊家。
色侔雨壤，影雜飄沙。
逐奔踶而起亂，隨驚輪而飛斜。
近則昏阡蔽陌，遠則晦景韜霞。【近則昏阡。蔽陌，遠則晦景韜霞。】
疑竊食於顏子，先甘餌於元蛇。

惟紛吾之耿介，驟萍流而蓬徙。
既守遇以周直，每受訕而招毀。
屢空范丹之甑，時臥李恂之被。
未齊物於莊生，庶同塵於老氏。

《隙塵賦》趙蕃
日入空隙，塵生夜光。嘉的的於初引，見冥冥而自彰。乍拂圓輝，積纖形而散亂；時搖輕吹，飜弱質以悠揚。洎夫託彼耀靈，起茲虛室。恒紛空而色碎，每觸幽而景密。仰孤光之未及，猶在暗而效質。由是亭亭旁照，羃羃斜飛。必炯爾以賦象，終飄然而相依。故所以臨素壁，隱清輝。若下歌、梁方凝姿而漠漠，如驚陳榻幾引耀以霏霏。是故當皎皛以自飛，引虛光而將扇。振遺芳而交集，流細影而倏遍。散乎幽處，非厚地而不揚。透彼無間，庶高天而可見。爾其晶明，下射香靄。中攢景熠熠以將盡，視規規而尚殘。及皛輝之餘，斜分稍易，當冥蒙之際，仰望誠難。至若窈窕孤懸，熒煌相蹂，靜對幽闥，閒臨虛牖，窮隱見而不讓，隨方圓而可久。若然者，則混而同貫，自得審於浮沉，浩以相鮮。孰可辨於妍。不是以杳如有待，紛若無機。穿棟宇以光小，拂簾櫳而色微。片影方呈，似鑿幽人之室；輕文靡定，如緇遊子之衣。故其餘照，乍沉纎埃，旁達。既在陰而不昧，將耀質而難奪。亦何必越茫洋，散空闊。願依大廈之內，永寄流光之末。

【隙塵賦】趙蕃
日入空隙，塵生夜光。
嘉的的於初引，見冥冥而自彰。
乍拂圓輝，積纖形而散亂；時搖輕吹，飜弱質以悠揚。

洎夫託彼耀靈，起茲虛室。
恒紛空而色碎，每觸幽而景密。
仰孤光之未及，猶在暗而效質。

由是亭亭旁照，羃羃斜飛。
必炯爾以賦象，終飄然而相依。
故所以臨素壁，隱清輝。
若下歌梁，方凝姿而漠漠；如驚陳榻，幾引耀以霏霏。【若下歌、梁方凝姿而漠漠，如驚陳榻幾引耀以霏霏。】

是故
當皎皛以自飛，引虛光而將扇。
振遺芳而交集，流細影而倏遍。
散乎幽處，非厚地而不揚；透彼無間，庶高天而可見。

爾其晶明下射，香靄中攢。【爾其晶明，下射香靄。中攢景熠熠以將盡，】
景熠熠以將盡，視規規而尚殘。
及皛輝之餘，斜分稍易；當冥蒙之際，仰望誠難。

至若窈窕孤懸，熒煌相蹂。
靜對幽闥，閒臨虛牖。
窮隱見而不讓，隨方圓而可久。
若然者則混而同貫，自得審於浮沉；浩以相鮮。孰可辨於妍不。
【浩以相鮮。孰可辨於妍。不是以杳如有待，】

是以杳如有待，紛若無機。
穿棟宇以光小，拂簾櫳而色微。
片影方呈，似鑿幽人之室；輕文靡定，如緇遊子之衣。

故其餘照乍沉，纎埃旁達。do【另读da】【故其餘照，乍沉纎埃，旁達。】
既在陰而不昧，將耀質而難奪。duo
亦何必越茫洋，散空闊。kuo
願依大廈之內，永寄流光之末。mo

农民王旭龙

《隙塵賦》楊弘貞
隙有塵兮則惟其常，日緣隙兮亦孔之彰。何在陰而滅彩，能委質而和光。藹若成規任隙中之小大，紛然無緒，隨日際以悠揚。觀夫熠熠孤光，霏霏素質，盡方圓之所至，滿虛明而不溢。不灑不掃，宜靜以探微，或煦或吹，則動而逾密。何羃歷以可久，混空濛而為一一點凝輝，異出同歸。豈開簾而霰入，疑向牖之蟲飛。其虛其徐，有若無兮，漠漠不皦不昧，散而聚兮，微微既不足以凝榭，又何虞於化衣。想夫向晦常存，匪陽不見，的爾東去。忽焉西轉，嗟柳絮之從風，訝雪花之見晛。翔而不息，安即為難。挂高棟而將晚，留空隅而助寒。疑琢玉成環，環中屑墜。若窺壺入洞，洞裡雲殘。美纖姿而無隱，雖小道而可觀。原夫自託於空而隙能。善誘無求於日而隙以虛。受察之昭精，攪之盈手。同白駒之滅沒，非野馬之紛蹂。遠窺濁水，斯自異於浮沉。仰觀歌梁，必坐分於妍否。美其含華，有耀委照，無違想剝。廬之斯眾，知舊館之猶稀，安寢之堂就餘。光而若在，偷光之壁。尋微燭以相依。何異暗室無欺，明誠必達。伊若質之隱見，在無私之與。奪儻高鑒，以吹噓，願飛翔於天末。

【隙塵賦】楊弘貞
隙有塵兮則惟其常；
日緣隙兮亦孔之彰。
何在陰而滅彩，能委質而和光。
藹若成規，任隙中之小大；紛然無緒，隨日際以悠揚。

觀夫熠熠孤光，霏霏素質。
盡方圓之所至，滿虛明而不溢。
不灑不掃，宜靜以探微；或煦或吹，則動而逾密。
何羃歷以可久，混空濛而為一。【混空濛而為一一點凝輝，】

一點凝輝，異出同歸。
豈開簾而霰入，疑向牖之蟲飛。
其虛其徐，有若無兮漠漠；不皦不昧，散而聚兮微微。【有若無兮，漠漠不皦不昧，散而聚兮，微微既不足以凝榭，】
既不足以凝榭，又何虞於化衣。

想夫向晦常存，匪陽不見。
的爾東去。忽焉西轉。
嗟柳絮之從風，訝雪花之見晛。

翔而不息，安即為難。
挂高棟而將晚，留空隅而助寒。
疑琢玉成環，環中屑墜；若窺壺入洞，洞裡雲殘。
美纖姿而無隱，雖小道而可觀。

原夫
自託於空而隙能善誘；
無求於日而隙以虛受。【原夫自託於空而隙能。善誘無求於日而隙以虛。受察之昭精，】
察之昭精，攪之盈手。
同白駒之滅沒，非野馬之紛蹂。
遠窺濁水，斯自異於浮沉；仰觀歌梁，必坐分於妍否。

美其含華有耀，委照無違。【美其含華，有耀委照，無違想剝。】
想剝廬之斯眾，知舊館之猶稀。
安寢之堂，就餘光而若在；偷光之壁，尋微燭以相依。【安寢之堂就餘。光而若在，偷光之壁。尋微燭以相依。】

何異暗室無欺，明誠必達。
伊若質之隱見，在無私之與奪。
儻高鑒以吹噓，願飛翔於天末。
【伊若質之隱見，在無私之與。奪儻高鑒，以吹噓，願飛翔於天末。】

《前題》蔣防
惟隙有輝，惟塵是依。微明散亂，若動如飛。殊向晦以宴息，類趨明而識機。不逐大車，寧發詩人之歎。無昏廣陌，詎緇遊子之衣。觀乎杲杲初陽，沉沉暗室，纖光乍進，爰實其質，忽煙涵而霧貫，每延風而寫日。透綺帳而偏明，暖丹楹而乍失。不重乎金屋，不貴乎華堂。隨明則著，在映而彰。代皆擇其居，我則不辭於處隙。代皆異其志，我則不厭乎和光。似有情而聚散，若任理以行藏。漠漠如流翳白駒之逸影，濛濛不息起清唱於雕梁。惟深惟微，於閨於闥。來不可止，去不可遏。語其志也，流形似競於分陰。語其微也，弱質已侔，於毫末。豈不循其隙，襲其輝。洞幽房之曭朗，籠疏牖之霏微。道或未行，歎浮沉之異路。時而後動，任韜晦以同歸。散漫迴環，空濛蒨練。謂醯雞之乍睹，疑野馬之潛見。不爭鄰女之光，不雜寒階之霰。故知委范，甑者志有所未安。感孔顏者，時有所未歡。處沉冥而非異，辨疑似而愈難。曷若因孤光而有託，附流影而為觀者哉。所謂暗而能彰，虛而能受，望彈冠而自必，騰清路而何有。幸承命於光塵，賦斯文而藉手。

【隙塵賦】蔣防
惟隙有輝，惟塵是依。
微明散亂，若動如飛。
殊向晦以宴息，類趨明而識機。
不逐大車，寧發詩人之歎；無昏廣陌，詎緇遊子之衣。

觀乎杲杲初陽，沉沉暗室。
纖光乍進，爰實其質。
忽煙涵而霧貫，每延風而寫日。
透綺帳而偏明，暖丹楹而乍失。

不重乎金屋，不貴乎華堂。
隨明則著，在映而彰。
代皆擇其居，我則不辭於處隙；代皆異其志，我則不厭乎和光。
似有情而聚散，若任理以行藏。
漠漠如流，翳白駒之逸影；濛濛不息，起清唱於雕梁。
【漠漠如流翳白駒之逸影，濛濛不息起清唱於雕梁。】

惟深惟微，於閨於闥。
來不可止，去不可遏。
語其志也，流形似競於分陰；語其微也，弱質已侔於毫末。【弱質已侔，於毫末。】

豈不循其隙，襲其輝。
洞幽房之曭朗，籠疏牖之霏微。
道或未行，歎浮沉之異路；時而後動，任韜晦以同歸。

散漫迴環，空濛蒨練。
謂醯雞之乍睹，疑野馬之潛見。
不爭鄰女之光，不雜寒階之霰。

故知
委范甑者，志有所未安；
感孔顏者，時有所未歡。【故知委范，甑者志有所未安。】
處沉冥而非異，辨疑似而愈難。
曷若因孤光而有託，附流影而為觀   者哉。

所謂暗而能彰，虛而能受。
望彈冠而自必，騰清路而何有。
幸承命於光塵，賦斯文而藉手。

《珠塵賦》王棨【总想遇到一篇没断错句的，难】
丹海之濱青珠似塵。蓋輕細以無滯，遂飛揚而有因。或煦或吹，自得霏微之象；乍明乍滅，誰分圓潔之真。稽夫始自水涯，俄從風起。縈空而耀耀奚匹，散彩而冥冥相似。又云來或鳥銜積如丘峙，半穿圓隙，影寒於雲母屏中。或委，空床光亂於水晶。簾裡。徒觀夫的皪晶熒，星流雪輕，集素衣而不垢，侵曉鏡以逾明。落淵客之盤驚，炫耀以同色。撲江妃之珮訝，依微而有聲。至如琪樹春歸，玉樓景霽，揉瓊蕊以光碎；浮瑣窗而影細。闌干輕舉，同羅襪之生時，璀錯斜流有歌梁之下勢。由是散亂清景，光芒碧空。昔隱耀於泥沙之地，今揚輝乎堀堁之風。不逐軒車之後，不在京洛之中。雨過而光騰鮫室，扇迴而影動龍宮。如是，則可用增山難將彈雀，惹晴葉於垂樹間，游絲而綴箔，自南自北，抵瑤席以紛然。匪疾匪徐，拂璇題而炯。若況海。日方盡陰，飈乍迴與，白駒而競起，將野馬以俱來。魏國飛時，頓失照車之體。陳王望處，全無凝榭之猜。懿夫朗潔，難逾飛騰，自遂非罔象之見，索異無脛而斯至。或曰：泰山猶不讓，微塵況是珠璣之類。

【珠塵賦】王棨
丹海之濱，青珠似塵。【丹海之濱青珠似塵。】
蓋輕細以無滯，遂飛揚而有因。
或煦或吹，自得霏微之象；乍明乍滅，誰分圓潔之真。

稽夫始自水涯，俄從風起。
縈空而耀耀奚匹，散彩而冥冥相似。
又云來或鳥銜，積如丘峙。【又云來或鳥銜積如丘峙，】
半穿圓隙，影寒於雲母屏中；或委空床，光亂於水晶簾裡。【或委，空床光亂於水晶。簾裡。】

徒觀夫的皪晶熒，星流雪輕。
集素衣而不垢，侵曉鏡以逾明。
落淵客之盤，驚炫耀以同色；撲江妃之珮，訝依微而有聲。
【落淵客之盤驚，炫耀以同色。撲江妃之珮訝，依微而有聲。】

至如琪樹春歸，玉樓景霽。
揉瓊蕊以光碎；浮瑣窗而影細。
闌干輕舉，同羅襪之生時，璀錯斜流，有歌梁之下勢。【璀錯斜流有歌梁之下勢。】

由是散亂清景，光芒碧空。
昔隱耀於泥沙之地，今揚輝乎堀堁之風。
不逐軒車之後，不在京洛之中。
雨過而光騰鮫室，扇迴而影動龍宮。

如是則可用增山，難將彈雀。【如是，則可用增山難將彈雀，】
惹晴葉於垂樹，間游絲而綴箔，【惹晴葉於垂樹間，游絲而綴箔，】
自南自北，抵瑤席以紛然；匪疾匪徐，拂璇題而炯若。【拂璇題而炯。若況海。】

況海日方盡，陰飈乍迴。【日方盡陰，飈乍迴與，白駒而競起，】
與白駒而競起，將野馬以俱來。
魏國飛時，頓失照車之體；陳王望處，全無凝榭之猜。

懿夫朗潔難逾，飛騰自遂。【【懿夫朗潔，難逾飛騰，自遂非罔象之見，】
非罔象之見索，異無脛而斯至。【索異無脛而斯至。】
或曰：泰山猶不讓微塵，況是珠璣之類。【泰山猶不讓，微塵況是珠璣之類。】

农民王旭龙

吴越春秋【越王夫人歌】经过整理，发现少了一句

仰飛鳥兮烏鳶，凌玄虛兮號翩翩。
集洲渚兮優恣，矯啄蝦兮翮雲間。
口口口兮口口，任厥性兮往還。
妾無罪兮負地，有何辜兮譴天。
颿颿獨兮西往，孰知返兮何年。
心惙惙兮若割，淚泫泫兮雙懸。

彼飛鳥兮鳶烏，已迴翔兮翕蘇。
心在專兮素蝦，何居食兮江湖。
徊復翔兮游颺，去復返兮於乎。
始事君兮去家，終我命兮君都。
終來遇兮何幸，離我國兮去吳。
妻衣褐兮為婢。夫去冕兮為奴。

歲遙遙兮難極，冤悲痛兮心惻。
腸千結兮服膺，於乎哀兮忘食。
願我身兮如烏，身翱翔兮矯翼。
去我國兮心搖，情憤惋兮誰識。

农民王旭龙

五子之歌【韵文部分】
2
内作色荒，外作禽荒。
甘酒嗜音，峻宇雕墙。
有一于此，未或不亡。
3
惟彼陶唐，有此冀方。
今失厥道，乱其纪纲。
口口口口，乃厎灭亡。
4
明明我祖，万邦之君。
有典有则，贻厥子孙。

关石和钧，王府则有。
荒坠厥绪，覆宗绝祀！
5
呜呼曷归？予怀之悲。
万姓仇予，予将畴依？
郁陶乎予心，颜厚有忸怩。
弗慎厥德，虽悔可追？

农民王旭龙

张衡【思玄赋】以韵分章
仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追？潜服膺以永靓兮，绵日月而不衰。

伊中情之信修兮，慕古人之贞节。竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。志抟抟以应悬兮，诚心固其如结。

旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。

既姱丽而鲜双兮，非是时之攸珍。奋余荣而莫见兮，播余香而莫闻。幽独守此庂陋兮，敢怠遑而舍勤。幸二八之胪虞兮，嘉傅说之生殷。

尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。何孤行之茕茕兮，孑不群而介立。感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。

彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。旦获讟于群弟兮，启金縢而后信。览蒸民之多僻兮，畏立辟以危身。

增烦毒以迷惑兮，羌孰可为言己？私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。愿竭力以守谊兮，虽贫穷而不改。执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。

俗迁渝而事化兮，泯规矩之员方。宝萧艾于重笥兮，谓蕙茞之不香。斥西施而弗御兮，絷騕褭以服箱。行颇僻而获志兮，循法度而离殃。惟天地之无穷兮，何遭遇之无常！不抑操而苟容兮，譬临河而无航。欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。昭彩藻与雕琭兮，璜声远而弥长。淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。恃己知而华予兮，鶗鴃鸣而不芳。冀一年之三秀兮，遒白露之为霜。时亹亹而代序兮，畴可与乎比伉？咨姤嫮之难鎫兮，想依韩以流亡。恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。

心犹豫而狐疑兮，即岐阯而情。文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。历众山以周流兮，翼迅风以扬声。二女感于崇岳兮，或冰折而不营。天盖高而为泽兮，谁云路之不平！自强而不息兮，蹈玉蜯之峣峥。惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。游尘外而瞥天兮，据冥翳而哀鸣。雕鹗竞于贪婪兮，我修絜以益荣。子有故于玄鸟兮，归母氏而后宁。

占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。旦余沐于清源兮，晞余发于朝阳。漱飞泉之沥液兮，咀石菌之流英。翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。

何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。登蓬莱而容与兮，鳌虽抃而不倾。留瀛洲而采芝兮，聊且以乎长生。

冯归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。饮青岑之玉醴兮，鰞沆瀣以为粻；发昔梦于木禾兮，谷昆仑之高冈。

朝吾行于汤谷兮，从伯禹乎稽山。嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。

指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。痛火正之无怀兮，托山阪以孤魂。

愁郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。跻日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。扬芒熛而绛天兮，水泫沄而涌涛。温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。

顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹？顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。前祝融使举麾兮，纚朱鸟以承旗。

躔建木于广都兮，摭若华而踌躇。超轩辕于西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余？思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。欻神化而蝉蜕兮，朋精粹而为徒。蹶白门而东驰兮，云台行乎中野。乱弱水之潺湲兮，逗华阴之湍渚。号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。曰近信而远疑兮，六籍阙而不书。神逵味其难覆兮，畴克谋而从诸？

牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅而引世。死生错其不齐兮，虽司命其不晰。

窦号行于代路兮，后膺祚而繁庑。王肆侈于汉庭兮，卒衔恤而绝绪。尉尨眉而郎潜兮，逮三叶而遘武。董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。夫吉凶之相仍兮，恒反庂而靡所。穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。

文断袪而忌伯兮，阉谒贼而宁后。通人闇于好恶兮，岂昏惑而能剖？

嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。或辇贿而违车兮，孕行产而为对。

慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信？毋绵挛以幸己兮，思百忧以自疹。

彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。汤蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。景三虑以营国兮，荧惑次于他辰。魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。

咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。桑末寄夫根生兮，卉既凋而已育。有无言而不酬兮，又何往而不复？盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？

仰矫首以遥望兮，魂惘而无俦。逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。行积冰之硙硙兮，清泉冱而不流。寒风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失条。坐太阴之庰室兮，慨含唏而增愁。怨高阳之相寓兮，颛顼而宅幽。庸织路于四裔兮，斯与彼其何瘳？望寒门之绝垠兮，纵余譄乎不周。

迅焱潚其媵我兮，骛翩飘而不禁。越谽之洞穴兮，漂通川之碄碄。经重阴乎寂漠兮，蝼坟羊之深潜。

追荒忽于地底兮，轶无形而上浮。出石密之闇野兮，不识蹊之所由。速烛龙令执炬兮，过钟山而中休。瞰瑶溪之赤岸兮，吊祖江之见刘。

聘王母于银台兮，羞玉芝以疗饥。戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之褂徽。

离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。献环琨与琛缡兮，申厥好以玄黄。

虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。双材悲于不纳兮，并咏诗而清歌。

歌曰：

天地烟熅，百芔含葩。鸣鹤交颈，雎鸠相和。处子怀春，精魂回移。如何淑明，忘我实多。

将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。

登阆风之层城兮，构不死而为床。屑瑶橤以为礟兮，斞白水以为浆。【斞代：奭+斗】

抨巫咸作占梦兮，乃贞吉之元符。滋令德于正中兮，含嘉秀以为敷。

既垂颖而顾本兮，亦要思乎故居。安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。

戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。

云师蘧以交集兮，涷雨沛其洒涂。轙雕舆而树葩兮，扰应龙以服路。百神森其备从兮，屯骑罗而星布。

振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。冠喦喦其映盖兮，佩綝纚以煇煌。仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。抚軨轵而还睨兮，心勺篵其若汤。羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘？

左青雕之揵芝兮，右素威以司钲。前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之譻譻。涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。纷翼翼以徐戾兮，焱回回其扬灵。

叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜；考治乱于律均兮，意建始而思终。

惟般逸之无斁兮，惧乐往而哀来。素女抚弦而余音兮，太容吟曰念哉。

既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。命王良掌策驷兮，踰高阁之将将。建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。弯威弧之拔剌兮，射嶓頉之封狼。观壁垒于北落兮，伐河鼓之磅硠。乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。倚招摇摄提以低徊剹流兮，察二纪五纬之绸缪遹皇。偃蹇夭矫娩以连卷兮，杂沓丛鶍飒以方骧。

戫汨飂泪沛以罔象兮，烂漫丽靡藐以迭逿。凌惊雷之磕兮，弄狂电之淫裔。

踰痝鸿于宕冥兮，贯倒景而高厉。廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。据开阳而頫视兮，临旧乡之暗蔼。

悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。虽游娱以媮乐兮，岂愁慕之可怀。

出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。缤连翩兮纷暗暧，儵眩眃兮反常闾。

收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。修初服之娑娑兮，长余佩之参参。文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御六艺之珍驾兮，游道德之平林。结典籍而为罟兮，敺儒墨以为禽。玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。

恭夙夜而不贰兮，固终始之所服。夕惕若厉以省諐兮，惧余身之未敕。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。

默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。不出户而知天下兮，何必历远以劬劳？

系曰：
天长地久岁不留，俟河之清秪怀忧。

愿得远渡以自娱，上下无常穷六区。

超踰腾跃绝世俗，飘遥神举逞所欲。

天不可阶仙夫稀，柏舟悄悄吝不飞。

松乔高跱孰能离，结精远游使心磶。

回志朅来从玄谋，获我所求夫何思！