舒服还是束缚？

汇江还是汇江

淬叶之声 发表于 2021-1-31 08:56
说没有“入声”，就没有诗，多狭隘。

在这里,我们也是一致的.入声与诗没有关系.
强调入声的,无非还是强调平水.
问题是平水已经过时.

山水有相逢

把自己的雕塑弄得成维纳斯的面目和体态再说事，就更有说服力。不然的话，会被人认为：从未追求过完美，却去追逐残缺。
  不相信的话，尽管去劝盖大厦的打少两根桩，给大厦来个残缺美。
  

许多许多

诗本无格律，不依格律者未必就不好诗。诗者守格律亦好，不守格律亦好，不好的是不守格律却称格律诗。

安铜川

许多许多 发表于 2021-2-1 15:30
诗本无格律，不依格律者未必就不好诗。诗者守格律亦好，不守格律亦好，不好的是不守格律却称格律诗。 ...

何为守格律，何为不守格律 。

许多许多

安铜川 发表于 2021-2-1 16:04
何为守格律，何为不守格律 。

守格律者就是遵守我的《近体格律诗格律标准》，不守格律者，就是不依（平水韵）韵表用韵及确认声调，不讲究平仄有序有准则排例，不确立律联的强制性，不讲究粘对规则的诗体，皆为不守格律者。

淬叶之声

格律体，只是“一”种写法。

我们批判的是“唯”格律，批判的是把格律的要求膨胀、夸大。难度不是诗的要求，是难度对诗要求。

新体诗还需要“规范”，不是漫无边际。

继承中华文化精气神，是重要的，必须的。

淬叶之声

新诗必须规范。

【转】1月28日，文学艺术界刊物《文学自由谈》微信公众账号发布该刊物2021年第1期文章《唐小林：贾浅浅爆红，突显诗坛乱象》，引起舆论热议。

文章写道，“贾平凹的女儿贾浅浅爆红，背后是各路文学名家和诗人积极为贾浅浅的诗歌撰写评论，溜须拍马。”

前述文章列举了贾浅浅各项诗歌比赛的获奖经历和诗歌作品，批评贾浅浅诗歌是“回车键分行写作”、“肮脏恶心的垃圾文字”。

安铜川

许多许多 发表于 2021-2-1 16:52
守格律者就是遵守我的《近体格律诗格律标准》，不守格律者，就是不依（平水韵）韵表用韵及确认声调，不讲 ...

守你的，没问题 。
   问题是有人说不以律害意，还有人搞拗救。

安铜川

西北人 发表于 2021-2-4 08:05
敬录林金建先生文章《也谈格律诗的束缚》
大凡写格律诗的人大概都免不了受格律束缚的困扰，有时好不容易遇 ...

意相同，但七绝读来，悠扬感强一些，能更好的表达思想感情。

安铜川

唐代鱼玄机的《江陵愁望有寄》

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。
忆君心似西江水，日夜东流无歇时。
    作品如写成五绝，情意就大为减少。

    西江，东流颇似闲字，若改为忆君心似水，日夜无歇时，比较原句，读起来会觉得少了许多情味。

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-4 08:05
敬录林金建先生文章《也谈格律诗的束缚》
大凡写格律诗的人大概都免不了受格律束缚的困扰，有时好不容易遇 ...

看清楚了，这是讲“写格律诗的人”。并非如你所辩的挂羊头卖狗肉体。

古典诗词

作者与读者之间的关系，贾岛的【知音如不赏，归卧故山丘】句，说的是很形象的。

贴文作者，发贴文，不同的读者有不同的见解，作为作者首先要有良好的心态。公共平台，并不是说你在写【情书】，对方一定是你心仪的女子，自己的心理期待不要太高了。所谓的【希望越高 失望越大】就是这个道理。

某一读者针对贴文内容，或具体知识点上与作者交流互动，这大约就是论坛的基本形式。搞的在别人看来，似乎成了【吵架、骂街】，这个就实在是不好的了。

比如贾浅浅的诗，借用你此贴文题目【舒服与束缚】。作为作者她写出来那样的诗，自己一定是【舒服】，发表出来。反对这样写现代诗歌的人，读过，一定是不【舒服】。而学习古典诗词的人，尤其是觉得不舒服的。而一些所谓的名人（昨晚读一篇彭敏发在凤凰网的文章，这完全是在给贾背书），这些所谓的名人，写文章评论，也是觉得很【舒服】的，读者读到这样的文章，也是有自己的判断的。

每个人都有自己的审美观和审美能力。读者，就是群众一员。一些作者，其实内心是很看不起【群众】的。就跟刘禹锡的《陋室铭》所说【谈笑有鸿儒，往来无白丁】，这里的白丁，就是群众的意思，仔细读一下，这里是有歧视的。咱说句不客气的话，刘禹锡再牛，他要吃喝拉撒罢，他家的大粪，总不会是他眼里的【鸿儒】来给他家掏出运走罢。

许多许多

所有的水都是水，都可以饮，如果要称瓶装水，就要经最严格的检测。诗也一样，所有的诗都是诗，标上律绝，就得依律绝标准检验，没舍子好说的，不合格律者，标上律绝，我只会笑笑。

金筑子

西北人 发表于 2021-2-5 13:21
束缚还是舒服？
裹脚布对脚说，不以规矩不成方圆，你害怕束缚怎么能得到三寸金莲？等到裹脚裹好了，走起路 ...

裹脚布、长辫子，这是枷到所有男人和女人的两个极端，不能以此用来比喻诗词格律。诗词格律是艺术，制造者和享受者都是自由的，你不喜欢，你可以另选别样。犹如芭蕾舞用脚尖走路，那肯定是没有散步舒服的。又比如识字，你要花功夫识别并去统一规格，于个体也是不自由的，我看先生写的也不是自由体，也同样处在不舒服中！

山水有相逢

衣服对人类说：我本来自一朵白白胖胖的花絮，你们把我做成一方布匹，也就罢了，却还要把我改造成衣服，使我变形又套上你身，规范了我又束缚了你们，请解放束缚，让各自回归自然。
   人类绝大多数人没有听从衣服的意见，只有一位名为“解缚帝”的皇帝采纳了衣服的意见……
  于是，就有了“皇帝的新衣”。

山水有相逢

估计有人写字，写得少胳膊缺条脚的，人家指出：这是错别字。写了错别字的人辩说：我这也是简化字。结果，大多数人都不认同。于是，写了错别字的那人，玩起了“笨猪跳”，一头栽向既反繁体字又反简体字的先行者行列。

   （但却又创不出什么字体）

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-5 15:48
衣服跟裹脚布有相似的地方，但更大的是不同。过去没有空调，夏天热的受不了，一进屋就像把衣服都脱掉。因 ...

但穿了新衣的皇帝我们大可笑得一、两声。

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-5 15:48
衣服跟裹脚布有相似的地方，但更大的是不同。过去没有空调，夏天热的受不了，一进屋就像把衣服都脱掉。因 ...

格律与缠脚别说没有可比性，就说女人裹脚的年代迟，结束了，格律仍在。怎说？

山水有相逢

西北人 发表于 2021-2-5 15:48
衣服跟裹脚布有相似的地方，但更大的是不同。过去没有空调，夏天热的受不了，一进屋就像把衣服都脱掉。因 ...

我为什么要笑衣服？看清楚了没有？

古典诗词

形式主义，某些方面讲也是好的。传统文化传承到现在，现代很多都流于形式。如春节拜年磕头的事情，每到过年，都会拿出来争论。

只是，古典诗词这块儿，走到【自由主义】，这个确实是要【反对】的。

侃石

汇江还是汇江 发表于 2021-1-31 15:44
在这里,我们也是一致的.入声与诗没有关系.
强调入声的,无非还是强调平水.
问题是平水已经过时. ...

入声还活在大多数汉族人的方言里，口头上。普通话要推广，方言要保护。无入声的普通话声调系统无资格取代抒情的平水韵声调系统。这两系统是按不同目的调整好的不同的功能结构。平水韵过时吗？信息是四维，发展是不平衡。时间的一维性的纵向结论，容易成为横向认识的有色眼镜，如果没有实事求是地调查研究，真理不给任何人以特殊发言权。