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论坛元老
 
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发表于 2020-4-9 05:10:02
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从《炙毂子诗格》看唐代近体诗格律——孙逐明原文：
众所周知，平仄格律一直贯穿在唐诗宋词元曲之中，然而我们很难在古代文献里看到完整的平仄格律的专论，这是因为我国古代战乱频繁、古籍失传所致。
迄今为止，我们能看到最完整的平仄格律专论，当属日本大江朝纲所撰的《作文大体》。此书撰于编撰于日本天庆二年〔公元939年〕，正处唐末五代时期。
《作文大体》应当是日本学者出使大唐，根据大唐典籍编撰而成，里面有比较完整的近体诗格律和从近体诗的体例，各种诗体的字数、句数、对仗、押韵以及平仄声律都有完整的介绍，其时已经有明晰的平仄谱了。
尽管在此之前的国内典籍看不到同样完整的格律专论，但从中唐元和后的诗人王睿写的《炙毂子诗格》一文可知，至少在中唐时期已经有类似的格律专论了。
《炙毂子诗格》讨诗格时，只要是平仄出律的诗句都遭受了批评，同一诗篇里没有被批评的诗句全部入律。
《炙毂子诗格》介绍了三种出律的现象：
第一，互律体。
诗云：“八月九月芦花飞。”上四字全用侧声。“南溪老翁垂钓归。”上四字全用平声。“秋山人檐翠滴滴”律全用平。“野艇倚槛云依依。”律全用侧。
按：张志和【渔父】全诗为：
八月九月芦花飞，南谿老人重钓归。仄仄仄仄平平平，平平仄平平仄平。
秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。平平仄平仄仄仄，仄仄仄仄平平平。
却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。
翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
“互律体”的含意，应当是“两种格律”互补的意思。此诗第一二联平仄出律，是明显的古体格式，三四联平仄入律，是明显的律体格式，因此被称之为“互律体”；与此同时，“互律”亦兼有宜用多平拗句与多仄拗句相对的含意。“互律体”与王力所说的“古风式律诗”很相似，只是后者没有多平拗句与多仄拗句相对的含意在内。
如果当时没有完全入律的平仄格式作为衡量标准，就根本不会出现“互律体”的称呼。
第二、背律体
《咏柳诗》：“日落水流西复东，春光不尽柳何穷。巫娥庙裹低含雨，宋玉宅前斜带风。”此后第五句第二字合用侧声带起，却用平声，是背律也。“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红。”此是大才，不拘常格之体。
按：杜牧【柳长句】全诗为：
日落水流西复东，春光不尽柳何穷。仄仄仄平平仄平，平平仄仄仄平平。
巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。平平仄仄平平仄，仄仄仄平平仄平。
不将榆荚共争翠，深与桃花相映红。仄平平仄仄平仄，平仄平平平仄平。
灞上汉南千万树，几人游宦别离中。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
此诗平仄句法全部合律，唯颈联第一句失粘，违背了“粘对之律”，故称之为“背律体”。“背律体”即后世所称的“折腰体”。
王睿评论失粘的“不将榆荚共争翠，深感杏花相映红”说：“此是大才，不拘常格之体。”可见当时已经有粘对合律的平仄“常格”存在了。
第三、讦调体
李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”此“种”字合用平而用侧，是讦调也。
按：李郢【浙河馆（一作暮春山行田家歇马）】全诗为：
雨湿菰蒲斜日明，茅厨煮茧掉车声。仄仄平平平仄平，平平仄仄仄平平。
青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
何处樵渔将远饷，故园田土忆春耕。平仄平平平仄仄，仄平平仄仄平平。
千峰万濑水潏潏，羸马此中愁独行。平平仄仄仄仄仄，平仄仄平平仄平。
这也是一首七律。从篇法看，粘对全部合律；从句法看，六句平仄合律，唯有第三句“青蛇上竹一种色”的第六字“种”字“合用平而用侧”，被称之为“讦调”。“讦”是“揭发别人的隐私或攻击别人的短处之意”，“讦调”应当是指“字调有短处”的意思。此外，“千峰万濑水潏潏，平平仄仄仄仄仄”与“青蛇上竹一种色”的出律情况雷同，属于“讦调体”的范畴，作者只是不重复讲解而已。
又下面的李端公的《伤贾岛无可》，也因一字平仄不合，被称之为“讦调体”：
○双关体
李端公诗：“却到城中事事伤，惠休归寂贾生亡。谁人收得章句箧。”“句”字亦合用平，今用侧字，亦是讦调。“独我重经苔藓房。一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。”此一句哭贾生，一句哭僧，是双关也。
李端公的《伤贾岛无可》全诗如下：
却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。仄仄平平仄仄平，仄平平仄仄平平。
何人收得章句箧，独我来经苔藓房。平平平仄平仄仄，仄仄平平平仄平。
一命未沾为逐客，万缘初尽别空王。仄仄仄平平仄仄，仄平平仄仄平平。
萧萧竹坞斜阳在，叶覆闲阶雪拥墙。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平。
此诗也是粘对篇法合律，平仄句法唯有颔联第五字“句”平仄不合，就被称之为“讦调体”。
当时若无严格的平仄谱为标准，根本不可能出现一字平仄不合就遭受批评的现象。
由此可以证明，至少在中唐时期，明晰的近体诗平仄谱已经出现。
从目前我们所能看到的资料来看，盛唐和初唐虽然没有类似的格律论述出现，但初唐和盛唐的五七律诗篇的平仄格局，已经与白居易《白氏长庆集》里的律诗专辑相极其相似。如果其时没有明晰的平仄谱，是不可能有这种现象的。
请大家注意，“互律体”、“背律体”和“讦调体”是“常格近体”个别诗句出律的“变体”。变体”不等于“错误体”，它们是“有律不惟律，不以律害意”的产物；只要诗意上乘，它们甚至有可能是“大才”之作。王力先生把类似于“互律体”的崔颢《黄鹤楼》称之为“古风式律诗”，其精神是一脉相承的。
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三羊摘要《文镜秘府论》：
第九，水浑病，谓第一与第六之犯也。假作《春诗》曰：“沼萍遍水缬，榆荚满枝钱。”又曰：“斜云朝列陈，回娥夜抱弦。”
释云：“沼”文处一，宜用平声；（‘池’好。）“回”字在六，特须宫语。（宜‘趋’。）一为上言之首，六是下句之初，同建水浑，以彰第一。且条嘉况，开示文生，制作之家，特宜监察。三隅，已发，一角须求，聊说十规，以张群目。
第十，火灭病，谓第二与第七之犯也。即假作《闺怨》诗曰：“尘暗离后镜，带永别前腰。”又曰：“怨心千过绝，啼眼百回垂。”
释曰：“暗”文处二，宜用“埋”、“生”之言；“眼”字居七，特贵“眸”、“行”之语。“离”当阴位，命于南方，用字致尤，故云离位火灭，因以名焉。
第九（又），木枯病，谓第三与第八之犯也。即假作《秋诗》曰：“金风晨泛菊，玉露宵沾兰。”（一本“宵悬珠”）。又曰：“玉轮夜进辙，金车昼灭途。”
释曰：“宵”为第八，言“夜”已精；“夜”处第三，论“宵”乃妙。自余优劣，改变皆然，聊著二门，用开多趣。
第十（又），金缺病，谓第四与第九之犯也。夫金生兑位，应命秋律于西，上句向终，下句欲末，因数命之，故生斯号。即假作《寒诗》曰：“兽炭陵晨送，鱼灯彻宵燃。”又曰：“狐裘朝除冷，亵褥夜排寒。”
释曰：“宵”文处九，言“夜”便佳；“除”字在四，云“却”为妙。自余致病，例此成规。告往知来，自然多悟。
三羊闲话：
讦调体·李郢诗：“青蛇上竹一种色，黄蝶隔溪无限情。”
【竹·种】同声，如同【灯·宵】或【裘·除】之同声。只是一个好孬的问题，与平仄律没有根本的关系！
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发表于 2020-4-9 04:53:23
