诗歌能解决什么问题？

刚刚

如观 发表于 2018-9-13 08:52
一味地强调阶级对立，否定古代帝王的历史地位，历史功绩，历史作用，你那一套早过时了。

古代生产力低下 ...

反孔，反帝王，不是文革遗风，你不懂什么叫文革，乱套术语。反孔，反帝王，也没有什么不对，共产党的一向主张。外族入侵都是利用孔家庙的，向外族投降的首先是老孔家。这些是不争的事实，翻开历史就看得到。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 08:53
希望林先生能正面回答如观的问题。如观每一次问这个问题时诗人就集体保持沉默，搪塞，转移话题。这说明什 ...

“父隐子过，子隐父过”，是反动思想。如观经常在此宣扬这种腐朽的思想。若如此不要反腐了。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 08:53
希望林先生能正面回答如观的问题。如观每一次问这个问题时诗人就集体保持沉默，搪塞，转移话题。这说明什 ...

思想反动的人，常来就会成为过街老鼠，所以只好隔段时间，又像老鼠一样偷偷出来布道

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 09:11
确实都是些糟粕，当今社会宣传社会主义才是正能量，儒道佛也想占据庙堂，做梦去吧 ...

真要专政了，你的这些杂诗恐怕也研究不成了。真要革命彻底了，树上的马蜂王国也应都捅下来，地下的蚂蚁王国也应掘地三尺刨出来。

可惜你没有做到，让如观有了“反攻倒算”的机会，很让你感到失望吧？

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 10:30
真要专政了，你的这些杂诗恐怕也研究不成了。真要革命彻底了，树上的马蜂王国也应都捅下来，地下的蚂蚁王 ...

算你是地主，也要革你的命
你想用封建思想来反攻倒算，纯粹是妄想症作怪，大家按党既定的路线走下去，没有人会受到你的蛊惑。反动的东西永远别想得逞

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 09:24
思想反动的人，常来就会成为过街老鼠，所以只好隔段时间，又像老鼠一样偷偷出来布道 ...

天天自己在打脸，说着相互矛盾的话，还很狂妄。

向如观发难的人少了，如观感到很无聊，才很少来了。你还以为是被你吓的不敢来了？别太自作多情。

刚刚

如观 发表于 2018-9-13 09:01
这个问题提得好，何为正能量？上面所列举李白的一些个人行为是正能量吗？

以前把李白树为反封建，反专制 ...

李白的诗词不是正能量，难道只有你宣扬的虚无思想倒是正能量？李白的个人行为你看到了？正如你道貌昂然，其实可能是男盗女娼一样，人们并没有看到。眼见尚且有虚的，道听途说有几件正确？唐太宗囚父逼父杀兄灭弟，就能因你“为大人隐”而抹杀？他的个人行为比李白如何？

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 10:39
天天自己在打脸，说着相互矛盾的话，还很狂妄。

向如观发难的人少了，如观感到很无聊，才很少来了。你还 ...

你以为你水平高？写的诗无人看，发的言确实无聊。你以为你来布道会有粉丝？我看除了针叶林对你友好些，不见一个人买你的账，好好反省吧，为什么会这样

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 10:39
天天自己在打脸，说着相互矛盾的话，还很狂妄。

向如观发难的人少了，如观感到很无聊，才很少来了。你还 ...

的确是向如观发难的人少了，因为太无聊了，所以大家把他当空气

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 10:32
算你是地主，也要革你的命
你想用封建思想来反攻倒算，纯粹是妄想症作怪，大家按党既定的路线走下去，没 ...

把“思无邪”解为“思无耶”，把孔子的话歪解成了这个样子还在招摇呢。

所以难怪你要反孔，圣人的话成了这个样子不反才怪。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 10:52
把“思无邪”解为“思无耶”，把孔子的话歪解成了这个样子还在招摇呢。

所以难怪你要反孔，圣人的话成了 ...

你不懂，和你谈不如对蚂蚁谈道，对牛谈禅。什么文化程度。
我就是反孔，什么圣人？你的圣人能强迫我佩服？

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 10:50
你以为你水平高？写的诗无人看，发的言确实无聊。你以为你来布道会有粉丝？我看除了针叶林对你友好些，不 ...

如观的水平再差也不敢把圣人的话歪解，那象您老人家啊，什么都敢干，不愧是“闯将”。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 10:55
如观的水平再差也不敢把圣人的话歪解，哪象您老人家啊，什么都敢干，不愧是“闯将”。

你本就差的无解。和你说话都得请翻译的

刚刚

孔圣人是儒家的，不是我的，我是唯物主义者，只信仰马克思主义，你那些东西到没有阳光的地方去卖吧

刚刚

北山已屡次告诫你，在这儿只谈诗论词，不要宣传你那一套，你就是听不进，你已成为这里的不安定因素之一。我再次正告你，谈诗论词我愿与你交流，若借此来宣传儒道佛的思想，普度众生，我见一次打一次，毫不姑息。

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 10:57
你本就差的无解。和你说话都得请翻译的

把“思无邪”解为“思无耶”，这个不需要翻译，一听就懂。

不孝子孙太多，早就见怪不怪了。

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 11:09
北山已屡次告诫你，在这儿只谈诗论词，不要宣传你那一套，你就是听不进，你已成为这里的不安定因素之一。我 ...

又要跨版行使“职权”了，可以理解，赶紧遮丑。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 11:14
把“思无邪”解为“思无耶”，这个不需要翻译，一听就懂。

不孝子孙太多，早就见怪不怪了。

你既孝儒又孝道又孝佛，三姓家奴呀，我怎能学你呢，我要孝，也只孝马克思他老人家。
“思无耶”，这个不需要翻译，一听就懂。那是你认得这几个字，然后望文生义，当然不需要翻译了，我教的小学生，他们说话时都不请翻译的。

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 11:21
你既孝儒又孝道又孝佛，三姓家奴呀，我怎能学你呢，我要孝，也只孝马克思他老人家。
“思无耶”，这个不 ...

马克思让你研究旧体诗了吗？让你歪解孔圣的话了吗？

不孝。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 11:16
又要跨版行使“职权”了，可以理解，赶紧遮丑。

什么跨版，我有权早就封了你。原因很简单，这是诗词理论版，不是思想意识宣传版广告栏，不管是宣传阶级斗争、文革思维的，为道教佛教布道的，都应该封杀。客观研究阶级斗争的理论、道教佛教哲学是可以的，用诗词表达这方面思想的也可以，但赤裸裸的宣传这些东西的都应该格杀勿论。因为允许了你们的传教自由，就是干涉了别人的自由。宗教自由是有场所的，不是任何场所都可信口开河的。以前不懂可原谅，今天告诉你了，还顽固不化，你就是讨打。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 11:38
马克思让你研究旧体诗了吗？让你歪解孔圣的话了吗？

不孝。

马克思主义者能脱离诗词？看来你已反动得不可救药了

刚刚

你是佛教徒，却孝道教，是为不忠不孝，是佛教的叛徒

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 12:28
什么跨版，我有权早就封了你。原因很简单，这是诗词理论版，不是思想意识宣传版广告栏，不管是宣传阶级斗 ...

写了几首禅诗，讲了句摈除李白的话就叫布道了？真正布道的隆重、庄严的场面你难道不知道？就是你想请法师也不见得愿意来呀。你们写的诗中就难道没有儒释道的内容？要不要都找出来？

就你的杂诗是瑰宝，儒释道都是糟粕？你说了算？辩论不过难道就可以不用讲理了？谁教你的？

佛子当然依止佛法，在世俗中有开许，可以宣讲世间善法。不懂就不要乱给别人扣政治帽子。

刚刚

如观 发表于 2018-9-14 13:06
写了几首禅诗，讲了句摈除李白的话就叫布道了？真正布道的隆重、庄严的场面你难道不知道？就是你想请法师 ...

你写诗我才懒得管你。禅诗写得好不好那是水平问题，我干涉过吗
要宣讲佛法到庙里去，到佛论坛去，到居士群里去。到什么山唱什么歌，佛子来谈佛，道士来谈道，风水家来讲风水，那还叫诗词理论版么。这里只能谈诗，你宣讲佛法就对你不客气，就是这么硬邦邦的话。
杂体诗你根本不懂，我不会对你这种人谈杂体的。

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 14:53
你写诗我才懒得管你。禅诗写得好不好那是水平问题，我干涉过吗
要宣讲佛法到庙里去，到佛论坛去，到居士 ...

你在这里没有讲过儒释道？把“思无邪”解成“思无耶”是你的发明吧？

只许你讲，不许别人讲？恐怕有点霸道吧？

讲也可以，但还要歪讲。怕误导诗友别人提出点反对意见难道都不行了？

至少把圣人的话理解清楚再去反孔吧？歪解圣人的话是谁教的？马克思教的？马克思也教我们要实事求是。

刚刚

佛教传记不知有没有贰臣传，如果有，如观可以入传。看来信佛是假的，投机是真的  

如观

刚刚 发表于 2018-9-14 15:46
佛教传记不知有没有贰臣传，如果有，如观可以入传。看来信佛是假的，投机是真的   ...

自己在那里歪解孔圣的话，又不让别人去讲，对人双重标准。还说孝顺马克思？也不嫌丢人？

如观

格老也 发表于 2018-9-14 09:55
格那丁一贯的观点：
现在的问题是其意义何在？既然有了精确的科学概念，我们为什么不抛弃自然概念与诗概念 ...

一直把你冷落了，很是抱歉。这几句写得倒还算深刻，看来你也不是在诗坛上白混的。

你所说的维度也应是属于凡夫的意识感知之内。佛教所说的“维度”（权宜引用）是超出我们凡夫的意识感知的。这种所谓“形而上”的内容，我也从来没有在这里讨论过，免得被一些人所利用。

量子物理所说叠加与坍缩原理，只有坍缩态才能被意识所记忆与“刻录”、定义，而叠加态无法被意识所记忆与“刻录”、定义。这就是凡夫意识上的缺陷。

艺术的价值在于在意识的范畴内去模拟一个我们凡夫暂时无法捕捉、定义模糊的叠加态来慰藉凡夫由于生理结构的局限而导致的认知上的缺陷。

如观

格老也 发表于 2018-9-14 09:55
格那丁一贯的观点：
现在的问题是其意义何在？既然有了精确的科学概念，我们为什么不抛弃自然概念与诗概念 ...

既然知道了叠加与坍缩的原理，我们就会知道只有坍缩态对凡夫最具现实的意义。所以这就是艺术常常被冷落的原因，它不是凡夫功利性的第一需求。

凡夫的大脑里必须要有坐标原点与坐标轴，用来帮助储存信息。在没有地图的情况下，一个人到一个陌生的城市里去，他总喜欢先把火车站定为“坐标原点”帮助定方位，使他不被迷路。

思维判断也要植入一个“系统”，这就是哲学，但是“系统”植入过多会导致“死机”。如观最担心你的就是这个问题，学的太杂，容易心神散乱，一件事情映入眼帘后，一时半会不知用哪个操作系统来判断好，反而障碍了你的思维。欧阳锋就是这个毛病，武功学的太杂，又错解武籍图谱，终于导致神魂颠倒。

世间法中，哲学是总纲，统领各门学科。艺术与哲学的关系很多人没有深入研究过。每一提及这个问题，那些外行就拿“这里是诗词论坛，谈诗，别扯其他的”之类的官话来压你，以公报私，见过的太多了。

寸草晨露

针叶林 发表于 2018-9-13 10:07
说的很全面。诗是精神层面的东西。如果一定功利化，诗也是可以养家糊口的。如老杜能参与严武幕府混饭吃， ...

赞成针首论。

好的诗作，并非不能解决吃饭问题。但，诗的功能主要的应不是为了饱饭。

诗是人的精神王国里的瑰宝，高境界的升华。猪哼狗汪不是诗，只有诗人眼里的物事，才能诗化。