网上碰到一首好诗

子规迷蝶

这也叫好诗？字句都写不通顺，意思也是老掉牙的。一无是处。明显门外汉一个，不值得讨论。
这么多人叫好，可见现在人的文化素质真的不高哇。

知了

这首诗用一个众人熟悉的场景，通俗易懂地写出了女子对母亲的思念之情，散发出浓郁的人情味。现在的很多所谓诗词，有的高雅得要命，好象没有学富五车便不能领会其中奥妙似的。

寸草晨露

司空见惯的物事，写出独到，就是好作品。

老童子

本人看了以后，一头雾水，不知此诗是以老人的身份在写，还是以奶声奶气的女儿身份写？若是以女儿的身份写，喊妈喊那样甜，不应该是“偶过老宅”。而且回来见到“儿孙柳下笑”，那这个女儿，怕是五十岁以上的老女儿了吧，有儿有孙。

推敲许久，才想到，这是以老人的身份写的诗。这里是老人的老宅，而被赶出了家门。尽管是老人亲手经营起来的家，也是不能轻易回来的。实在忍不住对儿孙的思念，才“偶过老宅推柴门”。推开柴门一看，昔日栽的柳树已经成荫，儿孙们在柳树下玩的甚是欢乐，已经认不出栽树人了。于是，老人的眼睛朦胧了。

垂老别家的那份心酸，可以与老杜的《垂老别》比美，不妨叫着《行垂老别》吧。

各位不妨看一看《新垂老别》，与大家的评论有不同之处呢！

寸草晨露

一个观点不会因为它是褒就自动正确，也不会因为它是贬就自动正确，只会因为实事求是而正确。

寸草晨露

中国爱情诗自关雎开始写了3000多年，也到处都有，各具特色。相信今后还有很多。

寸草晨露

寸草晨露 发表于 2018-8-13 04:31
司空见惯的物事，写出独到，就是好作品。

我曾经说过的，从共性里写出个性，在个性里体现共性。这本身就是一个哲理。

瑞丰堂

老童子 发表于 2018-8-13 20:36
本人看了以后，一头雾水，不知此诗是以老人的身份在写，还是以奶声奶气的女儿身份写？若是以女儿的身份写， ...

视频没有看到，但老女儿 的推理是比较合适的。不是以老人的身份在写，也不是是以奶声奶气的女儿身份写。所谓被赶出家门的说法，太过于缥缈，现在的实际情况，通常是老人在农村守家，儿女进城。这个明显是体现老家已经很久没有人住了，老人已经去世。女儿也已经儿孙满堂的情景。这些小辈常常对于老家以及曾祖一辈是没有什么感觉的。现在人结婚越来越迟，很多都没有见过曾祖。

老童子

“老人已经去世”，奶奶级女儿回家探亲，探鬼亲了吧！不合逻辑，也不合人情。

老童子

北山，你不是在说我“执意的六十年代饥荒也是这么想像出来的吧？”我就是回答你这句话，就是说，六十年代的大饥荒有亲身经历、有调查研究，若你需要的话，可以提供二十余万字的原始调查资料，让你也了解一下历史，以免成为历史虚无主义者。

大家在说诗词，北山怎么扯到“大饥荒”去了，又怎么联系到反毛拥毛了？我看，北山是将这首诗解错了。若是推开荒芜的农院，女儿探什么亲？探鬼亲吗？诗中说“回见儿童柳下笑”，怎么是荒芜的农院？怎么说没有儿童？若是以诗来说画，诗是词不达意，若是以“画（视频）来释诗”，画（视频）没有诗中意境。
解释不了，就拿“大饥荒”说事？奓皮[shā pí]（方言，点到痛处，动手打、动口骂的形象名词）了。说不赢，挥刀砍杀了，删帖就能挽救面子？

诗词语言，虽然可以虚演，但要有起码的逻辑，我不相信诗词是可以不要逻辑的。

北山钓者

老童子 发表于 2018-8-15 22:57
北山，你不是在说我“执意的六十年代饥荒也是这么想像出来的吧？”我就是回答你这句话，就是说，六十年代 ...

论画以形似，
见与儿童邻。
赋诗必此诗，
定非知诗人。
                    ――苏东坡

老童子

说我不是诗人，我不生气，原本我就不是诗人，也不以有诗人桂冠为荣。但不能说一点也不懂诗、读不通诗。

行者

瑞丰堂 发表于 2018-8-14 10:59
视频没有看到，但老女儿 的推理是比较合适的。不是以老人的身份在写，也不是是以奶声奶气的女儿身份写。所 ...

1、视频俺没看，不作评论
2、诗作者非必代拟那女子，或有感于作者自身经历
3、诗中主人公非必是自己也成了老人，或中年
4、儿孙，当是指作者自己及其子女。此句有类于“解怜小儿女，未解忆长安”意
5、逝者生前，或为孤巢老人，作者心中愧悔之意。
诗之好坏，不在于合律与否，不在于专家与砖家之评，在于能不能引起广大读者的共鸣。