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发表于 2018-4-6 22:19:39
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本帖最后由 阿骚仔 于 2018-4-6 22:40 编辑
看来刀版受民国时期几位大师的观点的影响颇深。民国大师们对老杜的诗的评语是“气魄雄厚”、“格律谨严”等,其潜台词莫非是说,老杜诗实质上的好处,也就是他将忠君爱国之忱,发表于诗里。但我们知道“格律谨严”四字,在五四新文化运动推动者或直接参与者的各位大师眼里是毫无价值的,且他们更不屑于老杜的忠君和偏狭的爱国思想境界。就他们角度来说因为当时的国是帝王的家业,老杜所信守的道德是过去的道德,因时代关系早已失去它的价值所在。也该老杜倒霉,到了郭沫若这里,老杜简直就贬得一文不文了。同时我们也发现大师们对诗歌的初始期与转变为人为艺术的划分,以及诟病南北朝与初唐时期,基本上是一致的。一致认为南北朝这段时期是中国诗学堕落的时期,著名诗人如南徐北庚,初唐四杰,都是在文字的表面上做功夫,把诗的实质给忘记了。什么平仄声啦,什么诗韵啦都产生于这个时代,他们也就毫不客气地把这个时代界定为是诗学受束缚的时代。也一致认为打破这个沉闷局面,起来革命的先驱者是陈子昂、张九龄,而到了李杜手里才得以大功告成。令人困惑的是大师们恰恰在这点上又惊人一致地忘却了老杜和李白两人是他们所处时代的诗学革命者。 我觉得抑杜也好贬杜也罢都是出于时代需要的,正确认识和评价老杜的诗应站在客观立场上而不是受时代需要所左右。我个人认为老杜的诗的真正价值在于写实两字。至于老杜是怎样用写实手法将国家乱离,骨肉分散之情写在他的诗里,我建议诸位重读下《佳人》这首诗,这首诗可以说是他自己的写照,诗里既写出他的际遇,也表现出他的人格,这是一首绝妙的象征派的诗,他的性情、境遇都可以从这首诗里看出来。
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