转载老师《谈写诗的感受九（一些见解）》

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什么事一开始，或尚在过程里，就想走捷径，这样的捷径有没有可另说，走入的必定是歧路、弯路、死路。

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只有走在正路上、规律上，而且待熟能生巧之后，才可能自然而然地又无处不是捷径。

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这里不存在本末倒置和投机取巧的可能。

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正如一个成年人，即使走在正路上都有可能因环境影响而走入歧路，何况一个牙牙学语的孩子？领着手都可能走歪，倒想轻易地跑起来，行得正否？

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期望通过一般浅显的教和学，就直抵简单且容易的要领，这种急功近利的可能是有的，却不能解决实际写诗问题。

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如果能，那些铺天盖地的所谓“观点”和“经验”，早把每一个人都带入了写诗的自由王国。

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可惜的是，现实总让人事与愿违，反倒是人人无不处于各种各样的混沌当中，包括那些自以为小有“成就”的人。

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不然，这些人就不会把不是要领的东西当做要领，拿出来以为他多么知道，多么有本领，还煞有介事忍不住地宣讲。

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宣讲本身没什么不好，问题是要有根有据，有事实有举例，有自己切实可行的研究理论和办法，没有这些，任何宣讲都是害人的，表面是让人知道，其实质则是增加混沌，以其昏昏使人昭昭。

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对写诗而言，单凭知道，反而是越知道多，对写诗越有害。

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应该讲，写诗的要领和真正排除混沌，都不是从知道里就能解决的，而是要肯于走入复杂的探索和研究，直至用于实践，从而让各种知道变得有意义。

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还是那句话，到了这个时候，或许他曾经知道的就不再想炫耀和宣讲了，因为实践他好多曾知道的，不过是浅尝辄止得来的一知半解的东西罢了。

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也因为这些东西，什么人都可以轻易体会得到，才最容易人云亦云。

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例如，为什么总有人说话好引经据典，因为缺少自己的真实实践体验，不这样怎么能夸夸其谈？

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在本人的认识里，引经据典是为自己实践服 务的，可能是探索的起点，可能是灵感的火苗子，如果没有经过自己的实践论证，是不能作为夸夸其谈来照本宣科讲给人听的。这就是实践论。

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本人写文章轻易就能构成长篇大论，也好旁征博引，用的则是各种真实例证和自我实践与求知所得，不以观点为主，这就是实践论的结果，有我自己多年的各种研究体会和具体经验教训跟着，完全不是靠古今典籍和别人的知学拉来的篇幅。

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一直觉得，恰恰是这种做法培养了自己的写诗能力和态度。

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也因此，本人写诗才能够俯拾皆是，信手拈来，让人说成“到处拉拉”，才真的像探囊取物，这时也才想把这样的心得分享给人，绝不是为了从一个知道变成另一个知道。

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知道的东西有益于灌输和接受灌输。

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尽管知道的东西可能是前人实践的结果，如果不能从新的具体实践出发，就只能停留于灌输和接受灌输这个层次，只有通过一次次新的实践对知道的东西进行具体验证，其结果才具有现实的有利于实践的意义。

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否则，见不着大量身体力行的实践论证，就必然害怕检验，也就只能搞成知识和观点搬家，这实在没有多大意思。

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这种行为，除了用来满足炫耀心理和骗人，便无法解释。

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尽管老来渐感脑力不给，毕竟过往经验多少还是帮得上忙的。

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本人最核心的经验就是，该走的路，作为不可或缺的过程，是逃避不了的，唯此才能让写诗的各种要领抓在手中，也让各种混沌迎刃而解。

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应该讲，只有排除了写诗的混沌，要领才不请自到，才谈得上能够实际解决写诗问题。

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为什么总要讲“磨刀不误砍柴工”？不磨刀，还想砍柴、想砍得比别人快、比别人多，一个聪明点的孩子都能明白这合理不合理，怎么当起了成年人，写起诗来倒回楦了呢？

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回楦是不对的。造成回楦的原因，是人不思进取的惰性、自以为是的顽劣性和避重就轻的逃避性等不好的方面作用的结果，而这些又都是人的劣根性。

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相比而言，小孩子还处于生命的上升期，对什么都有天生的新奇感，如果不受外界影响，劣根性很难显现出来，天长日久这些新奇感还会转为主动而健康的追求。

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一旦受外界影响而失去主动的追求，正常的新奇感也随之丧失，本能的懒惰造成的不求甚解的猎奇性便会占据上风，于是便走入了自己不能指挥自己的恶性循环，回楦也就成了自然而然的事情。

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一个人只要尽量减少劣根性，并主动对自己有警惕，能够时刻在保持追求中积极向健康方向改变自己，没有什么是做不来的，写诗也是这样。



                           断断续续写来，收笔于2016年11月26日晚。