转载老师《谈写诗的感受七（艺术）》

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比较前面贺知章《咏柳（碧玉妆成一树高）》、韩偓《咏柳（袅雨拖风不自持）》、曾巩《咏柳（乱条犹未变初黄）》、唐彦谦《垂柳（绊惹春风别有情）》四首咏柳诗，可知个性是人的精神世界对现实生活的独特体验和感悟，反映为不同的观察视角、心理状态和情感反应，因而又必然反映为用不同语言赋予相同或近似的意境、意象以不同的色彩，最终表现的是对现实生活各自的态度和看法。

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再看下面几首。
韩偓《柳》：
一笼金线拂弯桥，几被儿童损细腰。无奈灵和标格在，春来依旧袅长条。

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李商隐《柳》：
曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天。如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉。

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杜牧《柳绝句》：
数树新开翠影齐，倚风情态被春迷。依依故国樊川恨，半掩村桥半拂溪。

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白居易《青门柳》：
青青一树伤心色，曾入几人离恨中。为近都门多送别，长条折尽减春风。

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韩琮《柳》：
折柳歌中得翠条，远移金殿种青霄。上阳宫女含声送，不忿先归舞细腰。

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郑谷《柳》：
半烟半雨江桥畔，映杏映桃山路中。会得离人无限意，千丝万絮惹春风。

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这又是几首咏柳诗，与前面四首咏柳诗比较，除了同样具有鲜明的个性外，单以韩偓诗自相比较，也会发现同一作者用不同的诗反映同一事物，也要具有各自的独到之处，因为一个人对现实生活的体验总有不同的视角和切入点，也就会产生不同的感悟而最终以个性的面貌体现出来。

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个性与共性是一对互以对方为存在意义的矛盾体，个性是共性的基础，共性寓于个性之中，二者的联 系正是创作所要表现的人与社会关系的核心内涵。

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这就要求创作本身，既不能以个性为由而特立独行，也不能借口共性而随波逐流，是要以鲜明的个性来反映包括作者在内的广泛社会关切，缺一而不可，这才是使欣赏得以延续的先决条件。

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上面这几首咏柳诗，除了有对现实生活的各自的个性感受外，又能在此基础上以个性视角提炼出关于人生、社会的共同而普遍的话题，将个人情感融于大众的广泛关注，实现了从诗向读者的移情，收到了很好的欣赏效果。

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因此又可以说，创作永远是个性的，没有个性便没有创作，创作的目的却是瞄准共性的，不以共性为目的的创作是自私的，狭隘的，因不具有除了作者以外的欣赏性，也就自然失去了文化意义上的创作价值。