转载老师《谈写诗的感受七（艺术）》

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诗是由人创作的，必然离不开作者的精神世界，也就必然离不开文化属性。这就要求，写诗必须反映人文性而最终表现为对人性的态度，引发读者对人性的思考与体验。

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2、欣赏性的条件与意义
欣赏性是一切创作达到艺术阶段的反映，是艺术作品满足人们审美要求的一个性质，写诗当然不能忽视这个性质。

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可读性作为欣赏的前提，犹如一道门槛，尚构不成欣赏的条件。

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可读性是欣赏的一个关口，过了这个关口，欣赏才有可能。欣赏有自身的规律。

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1）艺术性和审美。艺术性是所有创作手段和技巧的代名词。艺术性的作用是使创作生成审美功能，审美是欣赏的核心性质，欣赏性就是通过审美才得以体现的。

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艺术性是艺术创作的基本要素，也是艺术创作的核心体现，自然也具有欣赏的核心性质。

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换言之，艺术的核心是美，艺术性是为美服 务的，美是审美的基础，因为审美是人的情感自然而然的需要，故满足审美是艺术性的核心表现，又因为艺术性让审美成了可能，审美也才具有了欣赏性的核心意义。

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在这层意义下，写诗不得不对作者所表达的内容与感受有所加工和提炼，并用这样的行为和态度来反映创作本身的含义，然后把加工和提炼的结果以诗的形式呈现出来，给人以美的感受。

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这是一个艺术过程，其中任何手段都具有艺术性质，而过程本身也就是体现艺术性的过程。

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在这个过程中，艺术性始终起着把非艺术变成艺术的作用，而最终审美不是审艺术性，至少不是单单审艺术性，而是审艺术性到底生成了什么。

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这就是艺术性与审美的关系和联 系，也说明对创作的审美，其核心不是艺术性，而是整体的艺术的美。

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反过来说，也正是因为艺术性与审美的这种关系和联 系，才构成了创作的美，即艺术的美。

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张继《枫桥夜泊》：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
这是一首羁旅诗，作者并没有把羁旅生活中的所有场景不分主次地搬入诗中，而是围绕身处乱世，人无所归这一情感脉络，有选择地营造意境，以突出一个“愁”字来构建诗的艺术性，而读者也能从这种意境中体会到这个“愁”字，从而感受到了作者创作这首诗的态度，也让读者感受到了这种创作的美。

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李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》：
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
开头以两个韵句倒装，交待了时令和地点，给置景以清晰的铺垫，也突出了“红藕香残玉簟秋”引领全篇的情景交融的氛围。接下通过省略“抬头”、“望” 这样的动词，由于地点的便利，未加营造就直接引出“云”这个意象并展开联想，可谓巧妙而又自然合理。“雁字回时，月满西楼”亦是倒装说法，以适韵，似乎随意，却极见语言应用和诗句处理的想象力。
“花自飘零水自流”既扣上片开头两个韵句的秋残影孤之景，又承上启下，在延续对“锦书”的盼望之情的同时，为下片表达作者无可奈何的心境打下了伏笔。其后则完全顺势而叙，以一个“此情无计可消除”这么再通俗直白不过的句子，挑起两对更加通俗直白，且出人意料，巧妙得无法再巧妙的语言搭配：“一种…两处…”和“才下…却上…”，用这么再简单不过的组合，深沉而且生动地刻画出了一个思念中的女人形象。

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这种创作的技巧堪称美中绝伦，从而促成了诗中呼之欲出的诗人加女人独有的语言色彩，更让人美不胜收。加之对语言雅与俗，含蓄与直白，其间转换、跳跃等艺术性的运用，都被作者的情景交融手法所吸收，直至不露痕迹，又不得不让人对这样的艺术创作之美称绝道妙。

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佚名《瑞鹧鸪》：
昔时曾从汉梁王，濯锦江边醉几场。拂石坐来衫袖冷，踏花归去马蹄香。
当初酒贱宁辞醉，今日愁来不易当。暗想旧游浑似梦，芙蓉城下水茫茫。
《瑞鹧鸪》是由七律诗演化成的一支词调。词中“踏花归去马蹄香”一句倍受世人推崇，又有古人以此为题作画的故事从中渲染，更使人们对此诗创作的艺术性情有独钟。

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艺术性是所有艺术的核心标志，乏于艺术性，审美便乏于支撑。至于艺术性如何表现出来，是由作者根据创作的具体情形来定的，不是为了艺术性而艺术性。

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把抽象的东西以生动的形象表现出来，是一种艺术性。

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例如，绘画中在马蹄后画上几只追随的蝴蝶，以表现马蹄的“香”，这种从嗅觉到视觉的转换是一种艺术性。

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同样，像此诗中因视觉无法感知而改用嗅觉以引起读者对“香”的体验，也是一种艺术性。

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甚至相反，以具象的事物表现出抽象的内涵，如苏轼《题西林壁》，也是一种艺术性。

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说到底，艺术性的根本还在于满足人们的审美需要。

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创作的主体是人，欣赏的主体也是人，对于创作，艺术性是核心手段，对于欣赏，艺术性是媒介，通过这个媒介，审美才有可能，欣赏才能实现。这应该是一切创作的常识。

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忽视这个常识，创作的主体和欣赏的主体就都有可能同样被忽视。

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例如，过度追求艺术性，如同无视艺术性一样，都会因为对审美的扭曲而走向艺术性的反面。

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应该明确，尽管艺术性是艺术创作不可缺少的因素，也不能以“唯艺术性”来当做创作的全部，从而沦为“纯艺术”观念的垫脚石。

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审美始从有一个为什么而审美的问题，即以什么为美，审美的核心是什么。

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2）人文性、人性和真情实感。

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人文性是人和社会存在的根本属性，它摆脱了人的动物性意义而使人更关注与周围世界和谐共生的关系，并用此来概括人类的一切优秀文化现象。

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人文性的意义在于以文化的方式，回答什么是人本身和人应有的社会，即什么是人，一个人该具有什么样的人性，以及社会该有什么样的面貌。