转载老师《谈写诗的感受一（形式）》

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有人认为是局限性，似乎也有理，却不乏理解片面。

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任何事物不以一定的局限性存在，就很难使相互区分开来，只从局限性上看待一种事物，不利于对事物本质的理解。

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单从形式上看，传统诗的本质特点恰恰就是格式性，也就是格律的可循性，打破格式性，传统诗也便不存在了。

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传统诗，也称旧诗，旧诗体或旧体诗，广义上包括了中国有记录以来所有传统诗歌，狭义上则一般指唐诗宋词元曲类，是根据汉语言的特点逐渐形成并发展起来的，主要围绕音节、声调、韵、句法这几方面展开，都有大体的格式性，较新诗有明显的区别。

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其中大致的划分，有歌谣、古体诗（也称古诗或古风）、近体诗，词和曲等。

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古体诗和近体诗因为相对突出诗的体制，归入诗，词和曲则因和曲调的关系更密切一些，广义上是诗，在狭义上往往不以“诗”称谓。

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概括而言，传统诗的格式性，大的方面虽统称旧体诗，但有古体诗和近体诗的划分，诗和词曲的划分，小的方面有句子字数多少的不同，长短句和齐言的不同。

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具体分来，诗通常不配曲调，格式大体相仿，故俗以字数划分，如四言、五言、六言、七言等，而配上曲调的诗就成了词，离开曲调还称词，以示区别。

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因为曲调旋律大多各异，词也就不是相仿的，几乎每首词格式都不一样，因而词的格式也就只好改称词调、词牌了。

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曲，当然是有曲调的，也就是词，格式自然各有不同，因为要与宋词相区别，就沿用了“曲”这一称谓，其格式则称为“曲调”或“曲牌”。

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近体诗是在古体诗上形成的，盛于唐代，词曲则是在古乐府的基础上演变而来，分别盛于宋元时期。诗、词、曲又都与“风雅颂”有密切的联 系。

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这就说明，传统诗不但具有相对稳定的格式惯例，也有相对可循的规律性，但是离开了汉语，传统诗的格式便无从建立，离开了传承，传统诗的格律性也将名存实亡。

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那些不顾原有完整的格式性，就捉一而为的对待传统诗的草率做法，可能写出的是诗，可能是别的诗体，已然不是真正意义的传统旧诗体了。

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2、如何把握传统诗
相对新诗，把握传统诗首先就是把握传统诗的格式，从此进入写诗，方得传统诗要领，否则便不能真正抓住传统诗的要害。

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要写古体诗，韵是最重要的标志。

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从历史上三、四、六言诗逐渐衰落的情形看，就五、七言诗讲，没有韵的呼应，就称不上传统诗，自然也就不算古体诗。

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古体除了韵，其次才是字数。完全齐言，或大体齐言，都是古体诗这种格式所允许的，例如“五古”和“七古”。

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当然，古体诗也允许用大体的韵，不一定非死死严格不可。

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白居易《新乐府》第四十首，序题《止淫奔也》：
井底引银瓶，银瓶欲上丝绳绝。石上磨玉簪，玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何？似妾今朝与君别。
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。笑随戏伴后园中，此时与君未相识。妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。知君断肠共君语，君指南山松柏树。感君松柏化为心，暗合双鬟逐君去。
到君家舍五六年，君家大人频有言。聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。终知君家不可住，其奈出门无去处。岂无父母在高堂？亦有亲情满故乡。潜来更不通消息，今日悲羞归不得。
为君一日恩，误妾百年身。寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
这是一首七言古体诗，其中就杂有五言句式，同时既没有一致的韵，也没有完整的用韵规律，所遵循的不过是以韵的大体上的和谐为主。

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要写近体诗，则不像古体诗这样好理解，因为格式相对讲究些。

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况且，不同的人对格式的认知、理解、把握和经验的不同，也会产生不同的看法，就给学写近体诗的人带来了这样那样的困惑与麻烦。应该说，近体诗自出现的那一天起就未离开这些困扰。

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困扰归困扰，历来也没有影响人们对近体诗的创作，但它会影响你对近体诗的态度、欣赏与创作观念，这可是要反映到诗的品质上的。

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其实说来也简单，写近体诗把握好两个方面，就有如鱼得水的可能。一是它的约定性，一是它的规律性，二者结合起来才能概括近体诗完整的格律性。

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很多人只承认它的约定性而不承认其规律性，或只从其约定性上去探寻规律性，总之是把固定的格式当做唯一的格律性，这种做法透露出的是僵死的态度，也自然把近体诗的格式看成了死的东西，是不可取的。

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从约定性上讲，排律、律诗、绝句，首先是以句数划分的，然后才是内部格式结构。

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律诗与绝句（古绝除外）是八句与四句的区别，超过八句则属于排律。除了对仗，绝句代表了律诗的全部特征。所以，从绝句入手，很容易就得到了律诗的要领。

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在弄清绝句之前，先要弄清音节、声调和韵的问题。音节好理解，汉语一个字就是一个音节，抓住了字也就抓住了音节。至于音节内部怎样，如果懂一下汉语拼音就足够了。声调则是汉语的一个主要特征，今天看亦不外四个声调，所谓一声、二声、三声、四声。姑且把一二声看做平声，三四声看做仄声，然后套用绝句的格式要求即可。

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当然这里有一个今音古韵的问题，本着“今音听声，旧韵查书”这个道理，就不难理解了。韵是属于诗句间音节相互呼应的问题，是听起来有否“诗味”最能感受的部分，也就最关系到诗句的和谐，不过既然懂得了汉语拼音，这就不算问题了。

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也不要纠结于用旧韵好还是今韵好，甚至提出用旧韵押韵今天听着不和谐的问题，写诗要符合听读是事实，但更重要的是审美习惯。今韵和旧韵在今天算两套声音审美，纠结并没有意义，尊重事实才是第一位的。

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绝句的约定性要求，可ABBA式，也可BAAB式，用字母一代表，就看出格律性来了。不论首句平起，还是仄起，首句用韵与否，都是这个格律。到了律诗中自然就成了“ABBA，ABBA”，或“BAAB，BAAB”。
其余，就是近体诗的可突破约定性的方面，也就是规律性方面。这个方面很多人是不承认的，但要知道，没有规律哪来的格式？有充足的规律就有充足的格式，规律必定是格式的重要内容，更是格式性的具体体现。