学习老师《究一究赋比兴》

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这样的起，犹如把几个诗句变成了一个很长的句子，表达同一个意思，完成同一个任务，除了让人看出有意选择移情和寄托对象这种理性意识，便都是创作过程中的感性形象，甚至到了第四句也不好看做不是起，亦感性十足，让人不知作者要说什么。

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这首曲作，只有最后一句方好看做兴，而兴里又连用了两个比喻，恰说明了比和兴二者间的错综关系和复杂联 系。

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即使在“一片二片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入芦花都不见”这首诗中，最后一句也还是用到了比拟。

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比和兴用于写诗的好处，在于以感性的面貌出现，就不能不借助于一定的事物形象，也就是意象，来营造一定的场景、环境和氛围，也就是意境，这样就易于给人以直观印象来体会诗的美及相应内容、情感和意思。

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又因为这样写诗，更有利于创作者凸显触景生情睹物生感的冲动和激情，且历史以来这样的作品占大多数，处上风位置，往往又给人留下了非此便不像写诗的直觉意识。

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事实上，写诗从感性出发之所以多，一方面，这样写诗使人欣赏起来更容易，只要不刻意雕琢语言，不过度运用联想或想象来炫耀技巧，不故意硬塞一些自以为深奥的东西，都是童叟可喜闻乐见的。

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一方面，这样写诗依赖形象思维多一些，况且感性的东西人人能有，既容易写，又容易引起共鸣。

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之所以容易引起共鸣，这好理解，因为人人首先有感性才能走向理性。容易写，是因为接受外界刺激人人会，感性的东西好有抓手。

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就从达到会写诗这一步讲，几乎随便逮到一个形象就可以起兴吟诗，更何况达到这一程度也不需要太多的理性，有点智力上的知学便足够。当然，理性强大的人写起感性的东西来，就更不在话下。

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尽管做如此说，也不能以为，说感性的东西容易写，就在贬低写形象感强、讲究意境的诗。

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这种分析和判断，意在从思维和创作关系上做客观对比，目的是找出写诗实践的具体规律，不涉及具体评价。评价是另一回事，也不以这个来论。

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三、什么是赋法
以上对比着分析了比和兴，剩下一个就是“赋”。

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赋，本来指古代散文和所有韵文，这就知道它的容纳性注定是强大的。

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赋，本来指古代散文和所有韵文，这就知道它的容纳性注定是强大的。

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会写散文就明白，散文无所不包，创作方式多种多样，不仅仅可以写故事、写情感，还可以发议论，甚至通篇皆可，也就不一定要把比和兴放在第一位。

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散文是以陈述性抒发为主要特点的，情是一条必有的主线，强弱因而制之，主旨和道理是另外两条线，或有所侧重，或相互衬映，或举一而为，最终这两条线都或明或暗地联 系起来，与贯穿的情凝聚一切而贡献于主旨。

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主旨即中心思想，是指创作的主要意图，核心意思和主要目的。

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主旨即中心思想，是指创作的主要意图，核心意思和主要目的。

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因为情和理也是要通过意思来呈现的，所以三者概括成一个字就是“意”，分说就是情、意、理。

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散文的特点决定它最逃不掉的一种陈述方式，是“直抒胸臆”，哪怕再含蓄委婉，也离不开这个方式。

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散文不像诗可以通过大量比兴，来迂回着说话，如果通篇都迂回，除了给人云山雾罩之感便是无法想象的。

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不过，写诗也好，写散文也罢，文字使用是相通的，不可能有绝对的差异，不然文字也无法约定俗成地成为通用的语言。

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像先秦《弹歌》：“断竹，续竹。飞土，逐宍。”古诗《十五从军征》中，“十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。”从这样的诗句里就可以发现，写诗不仅仅有比法，兴法，还有直抒胸臆的赋法。

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这也是古人说“诗有六义”之“赋、比、兴”的原因。

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赋对于写诗的好处，是可以绕过比和兴的委婉过程，而直抵要表达的要害，也就是看到什么、想到什么，就直接说出来，一点不绕弯子。

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这种表达方法，通常无法雕琢，也没有像比和兴那样有雕琢的机会，往往给人以一种劈空而来的冲击力，也就最显得痛快淋漓。

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这种表达方法，通常无法雕琢，也没有像比和兴那样有雕琢的机会，往往给人以一种劈空而来的冲击力，也就最显得痛快淋漓。

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赋法不是与比和兴对立的关系，而是协调运用和怎么运用的关系。

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赋法既可以用于起，而与兴联 系起来，如“大江东去，浪淘尽”后接“千古风流人物”，后跟这一联想就是兴，也可以和比联 系起来，如“难于上青天”，这句是赋，其中“青天”也是喻体。

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同样，赋法也可独立或相对独立使用，如说到的《弹歌》和《十五从军征》。明显看出，这有利于让写诗用最直接和最少的语言来以叙事为主，尤显干净利落。