转载老师《写诗与矫正自我》

龙家小院

写诗与矫正自我

——在拙文《写诗与语感的运用》下复

一

  先想一想，你那首《武陵春·惜时》为什么写不好？再年轻也是岁数不小的人了吧，为什么一个写光阴的诗竟写不来？

  是不是因为平常生活中，无所事事，谈东道西，怨天尤人，牢 骚满腹，自命不凡，对什么都熟视无睹，又以为比谁都看得清楚，最终成事不足，空虚潦倒，看不惯这、看不惯那，好事夸主观、坏事怨客观等等，有这其中之为惯了，才导致除了现成的人云亦云，便找不出光阴与自己有什么重要联系，也就没有什么可动彻心扉的感受？

  正是这样，谈起基本功的时候，哪怕基本功有千万种，你也联系不起来，姑且说，写诗尚在磨炼，说不上对基本功有多少感受，其实这也是借口，人不论干什么，沾点边就得用心，这暂时忽略不计，但对日常干工作所需一技之长的基本功，总是该有所知觉吧，这不正是写诗的生活基础吗，是不是可以把类似感受迁移过来？

  想想，为什么这也错过了，前因后果是什么？难怪我写的这一部分，看来对你真是难了，让你想晕都没法晕了，用漏洞百出都不好概括，简直就是胡言乱语。

二

  这对你恰好一针见血，说明越接近专业的东西对你越远，平常还能晕一晕的，现在变成了大暴露，如此就应该至少反思出两点。停住，自己猜一下是哪两点？

  我写的这些东西，不是从道理讲道理，而是实践论，虽看起来是在讲道理和知识，但凡有点各方面可靠经验，细分析分析就能联系起来，这些都是在面对人人都可能遇到的各方面各种问题，围绕与诗有关的一切方面，尤其对如何实践和成败与否，通过阐述论述进行无所不包的拆招接招，即使对那些可能此时或有些人没遇到的问题，也会通过实践规律进行预见，提前给出预案和拆解。

  实践论不是欣赏论，它是客观复杂繁冗的，凡实践所在，就涉及方方面面，不像单纯欣赏那样，可以凭主观任取一点，任意设定范围。

  实践论用的是揭示性和描述性语言，离不开阐述和论述，几乎没有感情色彩，只有以知之为知之，不知为不知的姿态，低头面对实践，凡知之就得有细细研究和分析，并加以阐述和论述，不知就得老老实实探索和发现，等待知之和知之以后的事。

三

  阐述和论述，既运用道理和知识，也是形成道理和知识的过程，不管用阐述和论述，还是直接通过道理和知识，来讲这些实践论，也仅仅是途径。

  不讲道理和知识，或不进行阐述论述，怎么能见诸于拆招接招？不如此，是不是得这般？例如，如果我说“道理和知识中有你需要的技能，去看看”，你可能立马就敏感起来了。

  可惜，这是掰嘴往里填，没有阐述论述，怎么知道各种“为什么”，“怎么样”，“出自哪里”，“能遇到什么问题”，“将来如何发展”？

  况且，也不能违反专业写文章的规范和做法，因为缺乏或撇开客观、科学、缜密、周全等一系列关键和要害，唯独喜欢一告而知的做法，就叫：急功近利。

  所以，我要这样说：“各种信息都最终靠形成道理和知识才能有用，道理和知识既是其本身，也是各种信息的载体和传递信息的最终途径，其中就包含各种有价值的学问、经验、能力、办法、策略、导向等，而这些都需要阐述和论述出来，才能为人所知。”

  比较一下，两种说法有什么区别吗，没有，有也是这个脑袋和那个脑袋的区别。

四

  看上去，似乎一个说得简单易懂，伸手可抓，一个说得复杂繁冗，不堪卒读，但真正干成事的，最终能学会某种本领的，总是听得懂后者的人。想一想，对前者敏感，对后者不敏感，对前者觉得与自己有关，对后者觉得与自己无关，这是不是脑袋的区别？

  只有听得懂后者，脑袋才周全，才少有漏洞，才不可能听风是雨，随波逐流，才有耐心和定力，肯沉下姿态，脚踏实地，去探索和研究越来越复杂繁冗的东西，最终迎着自己的追求，实现梦想，而不会只图简单省事，一心想走近道，最终落个欲速不达。

  那么，好听前者的都是些什么人呢？是常人，俗人，庸人，大多数人，安于打工的人，排队考学历的人，终日小成即安的人，东家长李家短仇富忌贫侥幸生存的人，自私自利不择手段心胸狭隘有便宜就上的人，随波逐流投机取巧上蹿下跳争风吃醋的人，不安分守己鸡犬升天道德沦丧的人，虚荣浮躁显摆炫耀抄袭剽窃的人，死记硬背知识满肚不卖力就被炒掉的

五

  不要以为干好专门的事情，“专业”就是美称，就是资格。恰恰相反，所有以为有所专门，以为在专业里的人，若是不称其职，是不是又要以虚荣浮躁来维护面子？维护面子都是自欺欺人在其位谋不了政装明白糊涂的人，恰恰是最丢面子的人。

  何为专业？专业就是研究和有研究，如此才能得到专门技能，包括各种道理、知识、经验、规则、方法、德尚等，非此怎么学习到真东西？仅此一说，还能走得了近道否？还能扛着不周全怕周全的脑袋，滥竽充数否？

  所以，真正的专业本领和专业姿态，是不以在不在专业内来论的，而是以实际能力和水平来论，在专业内，仅仅意味提供了机缘，此外不证明自然而然就是什么。我这么一说，恐怕等于拆穿了好多人物，无妨，谁要为此来维护面子，正好自曝其为南郭先生。

  这就明白，要想干好专门的事情，不要为自己在不在专业而在意，要在意的是专业实质，这就是做好专门的研究和有研究，最大程度穷极一技之长，也就是穷极基本功，穷极学习，穷极探索，穷极实践，穷极摆脱一切旧的恶习和新的时俗流弊。

                              六
接下来，看看你该反思的两点是什么。一是，不要怕难，越难的地方，越说明有欠缺和有出路，越要深入和迎难而上，无非踏踏实实以认地服垄老黄牛精神，缺啥补啥精益求精就是了，所谓“天将降大任于斯人也”，亦所谓“能受天磨为好汉，不遭人忌是庸夫”。

  记住，要是成了叫驴拉耕犁，恐怕就得不由自主东瞧西瞅别别扭扭蹦蹦愣愣了，想想是什么人最终等同于此？是那些憋着劲玩小聪明，专门琢磨“会哭的孩子有奶吃”的人，是一切不择手段投机取巧的人，是做着梦也想侥幸生存的人。

  第二个是，下决心彻底改掉平常不良积习，不让自己绊自己的脚。正因为平常有影没影胡说八道不严谨惯了，才会虚荣得老敏感于各种积习中感兴趣的影子，而不能深入实际，也看不到实际，甚至害怕实际，这就是你老爱空谈的原因。

七

  不涉太深实际，空谈的确可以蒙人，至少还算沾边带影，一涉实际，比如这次谈的基本功，恐怕非内行就玩不转了，再怎么晕乎也晕乎不到里面去，因为影子已经不管用了。

  凡类似这种情况，已经无法用努力不努力来解决了，只有换脑袋，用一个破脑袋学习，怎么学都是破脑袋，不漏风，也漏气，不可能装进多少新东西，即使装了，也是杂货凑。

  如何换成好脑袋？就是把旧脑袋腾空，让它变成一个新脑袋，把脑袋里虚无缥缈的一切影子都清除掉，别可惜，别吝惜，别老想着晕乎时还有用，若是老想蒙人就蒙呗，还学习干嘛？难道费劲巴拉就是为了蒙人的？

  看看你跟我想的这些一致不一致，一致则今后才好走得快，不一致则今后问题多多。一个人想干成点什么，有什么志向，不是凭一个念想，一句话，就能干成的，凭的是各方面的意志，可谓：“世上无难事，只怕有心人”。

                              八
像生活经验不给使，就加强脚踏实地任劳任怨认真作为的意志；胸怀不给使，就加强热爱生活走向德高望重与人为善的意志；视野不给使，就加强乐观豁达防范主观坚持客观看待问题的意志；视角不给使，就加强遇事三思不人云亦云独立判断非研究个子丑寅卯一针见血的看法不可的意志；不想随波逐流，就加强对所有随波逐流得来的东西淘净的意志。

  若学习不给使，就加强点点滴滴所有相关努力的意志；时间不给使，就加强随时随地各种挤时间的意志；脑袋不给使，就加强毫不吝惜换脑袋的意志。

  还有，想事不周全，就加强勤观察，勤思考，勤有针对性的学习，包括深入调查和研究，养成思考不成熟不能偏僻入里就不说话，且随时准备进行全面自我否定的意志。总之，哪里不给使，就从反向加强矫正的意志。

  通常小学生会说：“我今后想当科学家”，可后来往往都怎样了呢？仅仅一个好听好说的想法，是不能解决问题的，什么东西都不是想来的，最终都是奋斗出来的，奋斗是什么，就是意志，是想干什么就得有干什么的意志，如此方谓：“有志者事竟成”。

                             九

几句激励，-----

  人生总有不由衷，要想高成远世风，总受周围频左右，怎来一技任西东。

  苍蝇滚滚专贪臭，鸿鹄寥寥却补空。未下决心除积习，费时多少也无功。

待我在跟你稍细一点说说，回头见专题。

你说这些，一定要想到你自己的诗应该如何写，见诗要学这个，不是为了分析而分析，要见一首诗就长一点见识，得到一些方法，悟出一些把生活写入诗里的门道，包括哪出哪入，如切入、布局，展开，立意，收尾，落脚。
这首诗，首句是说人与环境的联系，次句说怎么解决，第二联深入，说的是不能安于现状，是核心立意，第三联用比喻虚写，也是给不同人群的象征，且有因果寓意，末联指出解决问题的关键和提出警醒。

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写诗与矫正自我

——在拙文《写诗与语感的运用》下复

一
  先想一想，你那首《武陵春·惜时》为什么写不好？再年轻也是岁数不小的人了吧，为什么一个写光阴的诗竟写不来？
  

龙家小院

是不是因为平常生活中，无所事事，谈东道西，怨天尤人，牢 骚满腹，自命不凡，对什么都熟视无睹，又以为比谁都看得清楚，最终成事不足，空虚潦倒，看不惯这、看不惯那，好事夸主观、坏事怨客观等等，有这其中之为惯了，才导致除了现成的人云亦云，便找不出光阴与自己有什么重要联系，也就没有什么可动彻心扉的感受？
  

龙家小院

正是这样，谈起基本功的时候，哪怕基本功有千万种，你也联系不起来，姑且说，写诗尚在磨炼，说不上对基本功有多少感受，其实这也是借口，人不论干什么，沾点边就得用心，这暂时忽略不计，但对日常干工作所需一技之长的基本功，总是该有所知觉吧，这不正是写诗的生活基础吗，是不是可以把类似感受迁移过来？

龙家小院

想想，为什么这也错过了，前因后果是什么？难怪我写的这一部分，看来对你真是难了，让你想晕都没法晕了，用漏洞百出都不好概括，简直就是胡言乱语。

龙家小院

二
  这对你恰好一针见血，说明越接近专业的东西对你越远，平常还能晕一晕的，现在变成了大暴露，如此就应该至少反思出两点。

龙家小院

停住，自己猜一下是哪两点？
  

龙家小院

我写的这些东西，不是从道理讲道理，而是实践论，虽看起来是在讲道理和知识，但凡有点各方面可靠经验，细分析分析就能联系起来，这些都是在面对人人都可能遇到的各方面各种问题，围绕与诗有关的一切方面，尤其对如何实践和成败与否，通过阐述论述进行无所不包的拆招接招，即使对那些可能此时或有些人没遇到的问题，也会通过实践规律进行预见，提前给出预案和拆解。

龙家小院

实践论不是欣赏论，它是客观复杂繁冗的，凡实践所在，就涉及方方面面，不像单纯欣赏那样，可以凭主观任取一点，任意设定范围。
  

龙家小院

实践论用的是揭示性和描述性语言，离不开阐述和论述，几乎没有感情色彩，只有以知之为知之，不知为不知的姿态，低头面对实践，凡知之就得有细细研究和分析，并加以阐述和论述，不知就得老老实实探索和发现，等待知之和知之以后的事。

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三
  阐述和论述，既运用道理和知识，也是形成道理和知识的过程，不管用阐述和论述，还是直接通过道理和知识，来讲这些实践论，也仅仅是途径。
  

龙家小院

不讲道理和知识，或不进行阐述论述，怎么能见诸于拆招接招？不如此，是不是得这般？例如，如果我说“道理和知识中有你需要的技能，去看看”，你可能立马就敏感起来了。
  

龙家小院

可惜，这是掰嘴往里填，没有阐述论述，怎么知道各种“为什么”，“怎么样”，“出自哪里”，“能遇到什么问题”，“将来如何发展”？
  

龙家小院

况且，也不能违反专业写文章的规范和做法，因为缺乏或撇开客观、科学、缜密、周全等一系列关键和要害，唯独喜欢一告而知的做法，就叫：急功近利。

龙家小院

所以，我要这样说：“各种信息都最终靠形成道理和知识才能有用，道理和知识既是其本身，也是各种信息的载体和传递信息的最终途径，其中就包含各种有价值的学问、经验、能力、办法、策略、导向等，而这些都需要阐述和论述出来，才能为人所知。”

龙家小院

比较一下，两种说法有什么区别吗，没有，有也是这个脑袋和那个脑袋的区别。

龙家小院

四
  看上去，似乎一个说得简单易懂，伸手可抓，一个说得复杂繁冗，不堪卒读，但真正干成事的，最终能学会某种本领的，总是听得懂后者的人。想一想，对前者敏感，对后者不敏感，对前者觉得与自己有关，对后者觉得与自己无关，这是不是脑袋的区别？
  

龙家小院

只有听得懂后者，脑袋才周全，才少有漏洞，才不可能听风是雨，随波逐流，才有耐心和定力，肯沉下姿态，脚踏实地，去探索和研究越来越复杂繁冗的东西，最终迎着自己的追求，实现梦想，而不会只图简单省事，一心想走近道，最终落个欲速不达。

龙家小院

  那么，好听前者的都是些什么人呢？是常人，俗人，庸人，大多数人，安于打工的人，排队考学历的人，终日小成即安的人，东家长李家短仇富忌贫侥幸生存的人，自私自利不择手段心胸狭隘有便宜就上的人，随波逐流投机取巧上蹿下跳争风吃醋的人，不安分守己鸡犬升天道德沦丧的人，虚荣浮躁显摆炫耀抄袭剽窃的人，死记硬背知识满肚不卖力就被炒掉的

龙家小院

五
  不要以为干好专门的事情，“专业”就是美称，就是资格。恰恰相反，所有以为有所专门，以为在专业里的人，若是不称其职，是不是又要以虚荣浮躁来维护面子？维护面子都是自欺欺人在其位谋不了政装明白糊涂的人，恰恰是最丢面子的人。
  

龙家小院

何为专业？专业就是研究和有研究，如此才能得到专门技能，包括各种道理、知识、经验、规则、方法、德尚等，非此怎么学习到真东西？仅此一说，还能走得了近道否？还能扛着不周全怕周全的脑袋，滥竽充数否？
  

龙家小院

所以，真正的专业本领和专业姿态，是不以在不在专业内来论的，而是以实际能力和水平来论，在专业内，仅仅意味提供了机缘，此外不证明自然而然就是什么。

龙家小院

我这么一说，恐怕等于拆穿了好多人物，无妨，谁要为此来维护面子，正好自曝其为南郭先生。

龙家小院

这就明白，要想干好专门的事情，不要为自己在不在专业而在意，要在意的是专业实质，这就是做好专门的研究和有研究，最大程度穷极一技之长，也就是穷极基本功，穷极学习，穷极探索，穷极实践，穷极摆脱一切旧的恶习和新的时俗流弊。
                     

龙家小院

        六
接下来，看看你该反思的两点是什么。一是，不要怕难，越难的地方，越说明有欠缺和有出路，越要深入和迎难而上，无非踏踏实实以认地服垄老黄牛精神，缺啥补啥精益求精就是了，所谓“天将降大任于斯人也”，亦所谓“能受天磨为好汉，不遭人忌是庸夫”。
  

龙家小院

记住，要是成了叫驴拉耕犁，恐怕就得不由自主东瞧西瞅别别扭扭蹦蹦愣愣了，想想是什么人最终等同于此？是那些憋着劲玩小聪明，专门琢磨“会哭的孩子有奶吃”的人，是一切不择手段投机取巧的人，是做着梦也想侥幸生存的人。
  

龙家小院

第二个是，下决心彻底改掉平常不良积习，不让自己绊自己的脚。正因为平常有影没影胡说八道不严谨惯了，才会虚荣得老敏感于各种积习中感兴趣的影子，而不能深入实际，也看不到实际，甚至害怕实际，这就是你老爱空谈的原因。

龙家小院

七
  不涉太深实际，空谈的确可以蒙人，至少还算沾边带影，一涉实际，比如这次谈的基本功，恐怕非内行就玩不转了，再怎么晕乎也晕乎不到里面去，因为影子已经不管用了。
  

龙家小院

凡类似这种情况，已经无法用努力不努力来解决了，只有换脑袋，用一个破脑袋学习，怎么学都是破脑袋，不漏风，也漏气，不可能装进多少新东西，即使装了，也是杂货凑。
  

龙家小院

如何换成好脑袋？就是把旧脑袋腾空，让它变成一个新脑袋，把脑袋里虚无缥缈的一切影子都清除掉，别可惜，别吝惜，别老想着晕乎时还有用，若是老想蒙人就蒙呗，还学习干嘛？难道费劲巴拉就是为了蒙人的？