谈谈诗的欣赏、技能与写诗四

远山绿叶

huge（远山绿叶） 发布于吾爱网2017-05-01 21:02  

谈谈诗的欣赏、技能与写诗四

《五律•以诗代序》：
悠悠天地间，居住是人烟。此景何难解，其情只未传。
恍然同万物，疏忽已千年。广土分和合，散沙攒与迁。

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   前篇讲到：诗与作者的人格追求是一致的，因而才有广泛的励志作用，才为人们普遍欣赏。相反，如果作者不具有这样的人格，写这样的诗，又有多大的意义呢？

   一句话，在中国人总的欣赏观念中，诗的形式本身是美的，写诗的人也就应该同样具有美的情操。

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八、艺术性与思想性的

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    写诗是美的，这就决定它是艺术的，技能作为艺术的一部分，也只是这种艺术的一个性质。事物的本质是由所有性质决定的，也就不能以某个性质来妄断事物的本质，否则与盲人摸象无异。

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   技能尽管是诗的艺术性的重要体现，但技能因受制于它的不可独立炫耀，也就只有与诗的情意理和谐共融，才能发挥它应有的价值。

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   情意理本来也是日常语言生活的一部分，但经过转换以后，便成了艺术的一部分，其实是通过艺术手段的再现。作为艺术的一部分，情意理是由诗的技能托出来的。这样，诗的技能的艺术性与情意理的艺术再现，共同构成了诗的美感。

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   诗的情意理，例如《大江歌罢掉头东》中所表现出的苦闷胸怀，不是什么人都会有同样的高度的，也不是先天现成的，这无疑要来自于人主动的修养和坚定的信守。

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   人是社会的产物，也是观念的产物。不同的社会经历和体验，往往会给人打上这样那样的烙印，从而以各种观念的形式，反映于人的思想和行为之中。

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     观念是思想的核心，居于思想的统治地位，有什么样的观念就会有什么样的思想，并以持有这样的思想为美。其实，这才是诗的欣赏中价值判断的根源，也是由于这种欣赏的存在，而不能使技能独立于诗，或高于诗的根本原因。

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   除了技能，除了情意理，思想性也是诗的艺术的一部分。其中，情意理的揭示如何，取决于思想性的倾向及其深度，而不取决于技能本身。有写诗的技能，不意味着就能写出人们普遍喜闻乐见的诗来。

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   技能的不可独立炫耀，已然说明写诗离不开思想性，何况炫耀本身，何尝不是某种思想和观念的反映？

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   诗要引起人们欣赏，首先就要唤起人们的广泛共鸣，让人们愿意接近它和吟咏它，这除了靠情意理来打动人便别无可能。

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       不讲究艺术的托出情意理，是苍白的，缺乏美的感染力的，也就不是诗的情意理，即便令人有某种呼应的可能，与诗似乎也已经关系不大。这就是诗的艺术性与思想性之间的辩证。

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九、诗从哪里来，到哪里去，为什么要写诗？

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    从实践的角度说，诗从生活中来，到生活中去。若从美的角度讲，诗来自于作者的内心，向着人们欣赏的目标而去，谁又能反对呢？

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   这时，关于为什么要写诗的问题，也就有了答案了。即，写诗既是作者抒发内心的需要，也是满足人们欣赏的需要，二者是无法割裂来看的。

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    任何一个诗的作者，他同时也是诗的欣赏者。没有欣赏，一个人则很难说他会懂诗，又怎么有能力写诗？

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      其次，一个作者的写诗也必然是需要有人欣赏的，所以写诗的动力，并非简单得只是出自一个人内心需要的问题，而是除此之外，还有一个更大的渴望他人欣赏的需求。

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    有人说，写诗就是自娱自乐的诗，与人品、人格、思想、精神境界等扯不上关系，请问这样说的人，他自己会信吗？

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   杜甫《客至》：

   舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

   盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

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    像这样的生活小作，也许什么人都可以学会怎样写，甚至技能上艺术性的运用也不一定比此诗差，比如严嵩就可能学得会，但他会有这样的生活吗？会从他的生活中提炼出这样的人格气息吗？

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   于是，又可以问，严嵩会写出杜甫《茅屋为秋风所破歌》和李白《蜀道难》那样的正义凛然之篇吗？

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   由此又可知道，写诗尽管有抒发个人的需要，但并非纯粹得只剩下这部分需要，恰恰相反，从美的意义方面讲，写诗的这部分需要，正是建立在使人欣赏的基础上的，是作者因为有着与广泛人群共同生活的基础，且心灵与人们息息相通，他才有了写诗的意愿和诉求。

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    这叫什么呢？这叫精神境界。一个真正懂诗的写诗者，正是为了要满足这份精神境界而写诗的。

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      也因此，诗的形式美才能与作者的精神美，乃至行为美相得益彰，所以写诗才可称得上美，诗也才可称得上人们的精神食粮。

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   至于，那些连真实的内心都不顾的写诗现象，实在是对写诗二字的歪曲。

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十、如何看待什么人都写诗的问题

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   什么人都写诗，怎么看都不是坏事。这至少说明社会生活水平的提高，带来了大量有闲时间，并同时反映了人们对精神文化生活的广泛需要。

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   什么人都写诗，无外乎增加了鱼目混珠，滥竽充数的现象的严重性，其实少数人写诗也是无法避免这种局面的。

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   但是，少数人写诗与什么人都写诗，毕竟是两类不同性质的情况，其区别在于，什么人都写诗比少数人写诗，更能反映出社会的普遍思潮，以及对社会文化观念乃至意识形态的影响。如果这种影响是积极的，则对社会健康发展有利，反之则是危害。

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