[荐读] 好了堂话语录1——50/千年老猢狲

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:34
以唯我獨尊说的自信、独立之自信，超越就无须赘言了，吾皇萬歲是谓之天下之至尊者也 ...

唯我独尊
汉语成语，拼音是wéi wǒ dú zūn，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自己最了不起。形容极端自高自大，妄自尊大，目空一切。出自《五灯会元》。

这可是贬义词。你确定是这个意思吗？嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2022-12-5 20:38
唯我独尊
汉语成语，拼音是wéi wǒ dú zūn，原为佛家语，称颂释迦牟尼最高贵、最伟大。现指认为只有自 ...

只懂查词典而不知领会、不知融汇贯通的话你就注定了不会进步

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:34
以唯我獨尊说的自信、独立之自信，超越就无须赘言了，吾皇萬歲是谓之天下之至尊者也

借用‘山高人为峰’ ...

吾皇萬歲

如果是风兄说得这个意思，干脆就用万岁指代就好了。吾皇可以省略了。吾皇=我的皇上。

这不是岂有此理吗？嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2022-12-5 20:35
我还需要再一条一条分析吗？此贴错误比比皆是。我没有言过其实吧？嘿嘿 ...

自大是不会有任何进步的

雨箭蛙

陈毅忠 发表于 2022-12-5 20:38
景，诗之一事耳。无人则无诗，故无人则无景。

除了诗，任何地方都可以有景。无人可以无诗，但无人不可能无景。


陈兄好好查查词典，看看景与人是啥关系。

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2022-12-5 20:42
吾皇萬歲

如果是风兄说得这个意思，干脆就用万岁指代就好了。吾皇可以省略了。吾皇=我的皇上。

电视剧总看过吧？座下臣子山呼吾皇萬歲总知道吧？你不去超越的话岂非永远都只是居于人下之份，又焉何屹立于诗学的最高峰？

万岁可不是独用于吾皇，如人民万岁。。。

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:41
只懂查词典而不知领会、不知融汇贯通的话你就注定了不会进步

风兄能领汇贯通，把唯我独尊当成褒义词，很羡慕。嘿嘿

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:42
自大是不会有任何进步的

这可不是自大，这是能看出问题，不是所有人都能看出问题，并且直言不讳。嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2022-12-5 20:51
这可不是自大，这是能看出问题，不是所有人都能看出问题，并且直言不讳。嘿嘿 ...

嘿嘿，你高兴就好，愿蛙兄永远止步不前就是了

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:48
电视剧总看过吧？座下臣子山呼吾皇萬歲总知道吧？你不去超越的话岂非永远都只是居于人下之份，又焉何屹立 ...

你这回帖，纯粹狡辩。嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2022-12-5 20:54
你这回帖，纯粹狡辩。嘿嘿

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:55

雨箭蛙

温柔的风 发表于 2022-12-5 20:55

有机会逐条评论一下，谬误之处太多。有不同意见也可以一起讨论。其实本不想细细评论，给个结论就行了。但九门兄的激将法见效果了。嘿嘿

温柔的风

雨箭蛙 发表于 2022-12-5 21:02
有机会逐条评论一下，谬误之处太多。有不同意见也可以一起讨论。其实本不想细细评论，给个结论就行了。但 ...

好吧，也祝愿蛙兄能整点超越老猢狲的诗话也好让我上上眼

汇江还是汇江

以品格意境意趣说诗事，无误。然，品格不是真假而是高低。真高假低，以偏概全。意境不是善恶而是有无，善有恶无，也不全面；意趣也如是。美丑不是意趣的必然条件。关注人类共同命运，关怀人类终极命运，虽为大善，但此大善非诗所能承担，是善人职责。善人虽可以有善诗，但不必然有善诗。诗之品格，如人之品质。虽与艺术性不无关联，但主要还是思想性决定的。有人民性，正确性，正能量，自有高品格。意境与意趣属艺术性范畴。主要解决真不真、美不美、妙不妙的问题。简言之就是诗的思想性解决诗对不对、正不正的问题，而诗的艺术性解决诗真不真、美不美、妙不妙的问题。只有思想性、艺术两性皆好，才能谓之好诗。

尘与沙

温柔的风 发表于 2022-12-5 09:37
别酸，蛙兄要是能整得出此等诗话的话我亦推举

这种似是而非的东西，自己揣着也就算了。到处卖弄就无异延兽医瞧病了。隔着行呢。：）

温柔的风

尘与沙 发表于 2022-12-6 04:59
这种似是而非的东西，自己揣着也就算了。到处卖弄就无异延兽医瞧病了。隔着行呢。：） ...

迈五兄也是哈，除了转载些同是似是而非的古代诗话外能整点令人为之清晰的东西么

秋依

汇江说“关注人类共同命运，关怀人类终极命运，虽为大善，但此大善非诗所能承担，是善人职责。善人虽可以有善诗，但不必然有善诗。诗之品格，如人之品质。虽与艺术性不无关联，但主要还是思想性决定的。”

写诗是提高修养的一种方式，也是一种良好的生活内容。跟其他的重要的事情不矛盾啊。

温柔的风

秋依 发表于 2022-12-6 08:03
汇江说“关注人类共同命运，关怀人类终极命运，虽为大善，但此大善非诗所能承担，是善人职责。善人虽可以有 ...

火腿者流之语不必争论，且让其继续装13便可

汇江还是汇江

诗者，感之韵言也。感者，情也，悟也，皆心动之表现也。心是灵与智生发之所。是人性之源。
诗是心之律动。此律动载之以声，载之以言，然后传之于世。故有韵律的文字为诗。韵律者，有节奏之起伏也。
故诗词歌赋皆诗。词曲歌赋者，诗之别体也。此数者，本质无异，异在形式。犹男女皆人是也。
古人曰诗言志。志者，何也？感之情，感之悟而已。志与情，本质无异，异在侧重。志有公私，情有内外，如此而已。故言志也抒情也。抒情也言志也。

汇江还是汇江

秋依 发表于 2022-12-6 08:03
汇江说“关注人类共同命运，关怀人类终极命运，虽为大善，但此大善非诗所能承担，是善人职责。善人虽可以有 ...

矛盾何在？思想性也非天生，也是修养出来的。与艺术性需要修养无异。然而两者毕竟不是一个东西，不能相互取代。

舆图万里

碰撞出的灵感火光，吉光片羽，难能可贵，有可取之处！

尘与沙

温柔的风 发表于 2022-12-6 07:10
迈五兄也是哈，除了转载些同是似是而非的古代诗话外能整点令人为之清晰的东西么 ...

古人的东西有上下、前后、左右参照。古人上千年的诗还在呢，不认识的人以为是没主的东西，可以胡来，且不说严不严谨，一照古人的诗那面镜子，妖怪就现形了。

温柔的风

尘与沙 发表于 2022-12-6 14:59
古人的东西有上下、前后、左右参照。古人上千年的诗还在呢，不认识的人以为是没主的东西，可以胡来，且不 ...

窘步相仍死不前，唱醻无复见前贤。
纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。

迈五兄此诗观是真不敢苟同，所谓万古文章有坦途，又所谓‘’只知诗到苏黄尽，沧海横流却是谁？‘’，诗词亦象其它事物一样是前进的，诗词理论亦然，何故厚古而薄今？

老猢狲之诗话，迈五兄又焉何知道其不是参照古人上千年的诗和结合自己的创作实践及对时下诗坛的关注而成？

古人是古代的今人，今人则是后世之古人，说白点，今人之诗话亦如古人之诗话，均是各自所悟之诗道，诗道也者大也，从某种角度而言，诗话词话是浓缩版的诗词理论，以当代诗词理论而言亦能从古今诗话中拓展出各自不同的感悟和各自的风流来，是谓之‘纵横自有凌云笔，俯仰随人亦可怜。’，俯仰随人已是可怜，况止随于古人乎？

九门提督

温柔的风 发表于 2022-12-5 13:24
不是，老猢狲先生先从大方面着手，如开篇即品格、境界、意趣及真善美这些具有纲领性、方向性的东西，而后 ...

老兄还是没有看清楚老猢狲写的那一大堆东东，也没理解俺说的。俺的意思是老猢狲还属于“述而不作”之阶段，更多的是验证了一些前人的精华论述，自己的东西还没有形成。

温柔的风

九门提督 发表于 2022-12-6 17:16
老兄还是没有看清楚老猢狲写的那一大堆东东，也没理解俺说的。俺的意思是老猢狲还属于“述而不作”之阶段 ...

不是吧？老猢狲的诗词可是以数千而计的，难不成这以数千而计的诗词也不按自家的标尺，故曰自己的东西还没有形成？

九门提督

温柔的风 发表于 2022-12-6 18:12
不是吧？老猢狲的诗词可是以数千而计的，难不成这以数千而计的诗词也不按自家的标尺，故曰自己的东西还没 ...

不能用数量多少来衡量。若是总是兜圈子，十万首又如诗何？猢狲兄那不叫“多”，比他多了多的多去了——难道能说明问题吗？

月旦茶点

九门提督 发表于 2022-12-5 13:20
俺觉得老猢狲这些不算是诗话（诗话对外而言），更像自言自语给自己的，想到哪里说到哪里，说到哪里，扔到 ...

对于我这个初学者， 感觉很好。反复阅读了前几段，先收藏，再慢慢学习， 一点一点消化。

点赞！

温柔的风

九门提督 发表于 2022-12-6 18:46
不能用数量多少来衡量。若是总是兜圈子，十万首又如诗何？猢狲兄那不叫“多”，比他多了多的多去了——难 ...

老兄前之所问最少涉及两个方面，1是述，2是作，首先，老猢狲先生既有所述亦有所作，而所作是涉及了数量的，故述而不作是不存在的；其次是述作不同步，这才与作的数量关系不大，也才是自己的东西还没有形成的关键所在，此即加引号的‘述而不作’，九门所说的应是这个方面。

这方面我缺乏对老猢狲先生之作的考察，所以也就缺乏发言权

九门提督

温柔的风 发表于 2022-12-6 20:52
老兄前之所问最少涉及两个方面，1是述，2是作，首先，老猢狲先生既有所述亦有所作，而所作是涉及了数量的 ...

嘿嘿。老兄这理解是不是出了问题？述而不作——述，指的是猢狲兄更多的是复述采撷了古人论诗这方面的一些观点；不作，指的是还没提出或者形成自己有别与古人的新观点——不是说老猢狲没写诗词。简而言之，就是在诗论上并无超越前人之处。