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发表于 2021-12-26 18:48:45
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本帖最后由 梅花精灵 于 2021-12-26 22:27 编辑
题说 “近体诗” 中 的 “比兴”〈临屏稿〉
一
“比兴” 一词为《诗》六义中 的并称。其中 “比” 指 “比喻”；“兴” 指 “起兴”，亦简称 “兴”， 是传统诗歌的两种表现手法。“比喻” 的定义以及形式等，坊间《修辞学》有详细的介绍，无庸赘述。剩下的是：如何辨别 “兴” ？ “兴” 常指 “起兴”，稍具阅读并创作 “近体诗” 能力者，经由分析或直觉 “近体诗” 整首，或一段落﹝不排除较长篇幅如排律中运用的可能性﹞，开头出现显然的 “比喻”，或隐然地托以 “此物” 引出或多或少相关的下文一一 “彼意” 。“比显而兴隐”，前者我们称为 “比起”，后者叫 “起兴”。为方便理解，我们姑且称上述两种用法为狭义的 “比兴”。
我们知道，上述 “比兴” 两种表现手法用诸诗歌开头外，罝于篇中而包含 “比兴” 意义的句子比比皆是。“诗之失比兴，非细故也。比兴是虚句活句，赋是实句。有比兴则实句变为活句，无比兴则实句变成死句。”，明末清初 吴乔《围炉诗话》这段话，解释了为什么 “比兴” 的表现手法，广泛存在于传统诗歌的起承转合各部份的原因。
二
1.《汉语大词典》【兴2】：“﹝1﹞譬喻。《论语.阳货》：“诗，可以兴。”何晏集解引孔安国 曰：“兴，引兴连类。”《汉书.刘向传》：“更生伤之，乃著《疾谗》、《擿要》、《救危》、及《世颂》，凡八篇，依兴古事，悼己及同类也。”颜师古注：“兴谓比喻也。” ﹝2﹞《诗》六义之一。乃先言他物以引起所咏之词的一种写作手法。《〈诗〉大序》：“故诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 宋 罗大经《鹤林玉露》卷十：“盖兴者，因物感触，言在于此而意寄回于彼。” 鲁迅《汉文学史纲要》第二篇：“赋、比、兴以体制言，赋者直抒其情；比者借物言志；兴者托物兴辞也。是诗之三纬。”
2. “观夫兴之托谕，婉而成章，称名也小，取类也大。关雎有别，故后妃方德；尸鸠贞一，故夫人象义。义取其贞，无从于夷禽；德贵其别，不嫌于鸷鸟；明而未融，故发注而后见也。……楚襄信谗，而三闾忠烈，依诗制《骚》，讽兼比兴。” 〈刘勰《文心雕龙·比兴》〉
3. “《诗》之兴全无巴鼻，后人诗犹有此体。如：“青青陵上柏，磊磊涧中石；人生天地间，忽如远行客。”又如：“高山有涯，林木有枝；忧来无端，人莫之知”；“青青河畔草，绵绵思远道。” 〈朱熹《朱子语类》卷八〉
“那末比兴怎么分呢？这就造成混淆了，所以还是刘勰讲的 ‘比显而兴隐’ 比较好。”，现代的周振甫《修辞·兴起》梳理古今众多有关 “比兴” 的素材后如是说。一般的《修辞学》作者，干脆只言比喻而不再说 “兴” 了。究竟古人为何 “这就造成混淆了”？常识告诉我们、语言学有关语言的性质告诉我们，但凡含混〈Vagueness〉的词语，如冷、热；清、浊等等等等，只有相对的界限，并不能以定量的方式确定它们的意含边缘。这也是《文心雕龙》作者说的 “比显而兴隐”， 令人辨别 “比兴” 较特殊例句的困难之处。
所以，外星人说：若诗词爱好者遇上似是而非的所谓 “比兴” 诗例時，我们一时难以辨别亦不必强解，就让它 “含混” 地、一如既往地存在着，没事。诗、书内外，上下数千年，某渔父、村姑、骚人墨客等等等等，也许即 “兴” 即唱而已，并不可能都是后来者的精神食粮或教材，况包括网民在内的读者并非是，亦不必都是全知全能的上帝，遇上一时不明所以的诗句，美不胜收的知识海洋断不会因此就成了地狱。逝者如斯，“先读最好的书，否则你会发现时间不够！”
可以预见，诗词爱好者不会停止诸如什么是 “比兴” 等有趣的争论，只是，“在我发问什麽是 “X” 之前，首先要明白 “X” 一词是什么意思。” 其一；传承过程的缺失以及人类语言的功能等等等等因素使然，并非所有历史的、文化乃至诗歌 “比兴” 的问题，通过争论便都可预见会有最后的定论其二。因此，继续深入地讨论之前，首要不忘歌咏者初心，并且不忘提醒自己，我们活在并且仅仅活在全知与无知之间。
三
相关阅读：1. 周振甫：修辞·一兴起
问题思考：1. 辨别并举出 “近体诗” 开头 “比起” 或 “起兴 ” 例子。 2. 辨别并举出 “近体诗” 开头之外，“比显而兴隐” 例句。
来源 >> 题说 “近体诗” 中 的 “比兴”〈临屏稿〉
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发表于 2021-12-8 22:34:52
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