发现纰漏是我读书的乐趣

农民王旭龙

鼓五
原诗梁刘孝威赋得鸣[申东]应令诗曰杂扇虽俱敛交行忿自分转袖时绕腕扬履自开裙　又萧琛咏鞞应诏诗曰抑扬动雅舞击享逗和音却马既云在将帅止思心
增唐李峤咏鼓诗曰舜日谐鼗响尧年韵土声向楼疑吹击震谷似雷惊仙鹤排门起灵鼍带水鸣乐云行已奏礼曰冀相成　李贺官街鼓诗曰晓声隆隆催转日暮声隆隆呼月出汉城黄柳映新帘柏陵飞燕埋香骨磓发千年日长白孝武秦王听不得从君翠发芦花色独共南山守中国几回天上葬神仙漏声相将无断续　李商隐听鼓诗曰城头叠鼓声城下暮江清欲问渔阳掺时无祢正平
原赋晋陆士衡鼓吹赋曰宫备众声体僚君器饰声成文雕音作蔚响以形分曲以和缀放嘉乐于会通宣万变于触类适清响以定奏期要妙于丰金邈拊抟之所管务戛历之为最
增唐白居易敢谏鼓赋曰若乃宸居谧静阊阖洞开隐隐闻于天阙鼕鼕发于帝台既类夫坎其缶宛丘之下亦象乎殷其雷南山之隈音铿锵以鞺鞳响容与以徘徊　又柳宗元数里鼓赋曰异哉鼓之设也观其象可以守威仪之三千节其音可以表言行之五十配和銮以入用并司南而为急若乃郊荐之仪既陈封禅之礼攸执经千里而分寸可候度四方而礼容是集施五击于华山之野知雾气已笼用百发乎南山之阳识雷声所及于以翊龙御于以引天旋异铜浑之仪亦可叙紫微之星次殊玉漏之制而能步黄道之日躔周物之智斯设极深之几是研　又王履真六街鼓赋曰每司辰而不愆必候时而后动声坎坎而旁殷遐迩气雄雄而中遏烦[亻忽]通途广陌万户千扉晨应鸡鸣夕催人归牛羊下时迎暮烟而斯发河汉云没伴晓色而渐微此乃守常有则守矩不违一厥人兮人怀其信齐厥政兮政绝其非

鼓五
诗
梁刘孝威【赋得鸣[申东]应令诗】曰：
杂扇虽俱敛，交行忿自分。
转袖时绕腕，扬履自开裙。　

又萧琛【咏鞞应诏诗】曰：
抑扬动雅舞，击享逗和音。
却马既云在，将帅止思心。

唐李峤【咏鼓诗【】曰：
舜日谐鼗响，尧年韵土声。
向楼疑吹击，震谷似雷惊。
仙鹤排门起，灵鼍带水鸣。
乐云行已奏，礼曰冀相成。　

李贺【官街鼓诗】曰：
晓声隆隆催转日，暮声隆隆呼月出。
汉城黄柳映新帘，柏陵飞燕埋香骨。
磓发千年日长白，孝武秦王听不得。
从君翠发芦花色，独共南山守中国。
几回天上葬神仙，漏声相将无断续。　

李商隐【听鼓诗】曰：
城头叠鼓声，城下暮江清。
欲问渔阳掺，时无祢正平。

赋
晋陆士衡【鼓吹赋】曰：
宫备众声，体僚君器。
饰声成文，雕音作蔚。
响以形分，曲以和缀。
放嘉乐于会通，宣万变于触类。
适清响以定奏，期要妙于丰金。
邈拊抟之所管，务戛历之为最。

唐白居易【敢谏鼓赋】曰：
若乃宸居谧静，阊阖洞开。
隐隐闻于天阙，鼕鼕发于帝台。
既类夫坎其缶宛丘之下；亦象乎殷其雷南山之隈。
音铿锵以鞺鞳，响容与以徘徊。　

又柳宗元【数里鼓赋】曰：
异哉，鼓之设也。
观其象，可以守威仪之三千；节其音，可以表言行之五十。
配和銮以入用，并司南而为急。
若乃郊荐之仪既陈，封禅之礼攸执。
经千里而分寸可候，度四方而礼容是集。
施五击于华山之野，知雾气已笼；用百发乎南山之阳，识雷声所及。

于以翊龙御，于以引天旋。
异铜浑之仪，亦可叙紫微之星次；殊玉漏之制，而能步黄道之日躔。
周物之智斯设，极深之几是研。
　
又王履真【六街鼓赋】曰：
每司辰而不愆，必候时而后动。
声坎坎而旁殷遐迩，气雄雄而中遏烦偬。     【[亻忽]，按韵，当为偬】。

通途广陌，万户千扉。
晨应鸡鸣，夕催人归。
牛羊下时，迎暮烟而斯发；河汉云没，伴晓色而渐微。
此乃守常有则，守矩不违。
一厥人兮人怀其信，齐厥政兮政绝其非。

农民王旭龙

笋虡五
原赋汉贾谊虡赋曰考太平以深志象巨兽之屈奇妙雕文以刻镂舒循尾之采垂举其锯牙以左右相指戴高角之峨峨负大钟而欲飞美哉烂兮亦天地之大式原铭汉李尤钟虡铭曰周因殷礼损益可知汉因于周犹若重规人因秦器事有可施鸿钟怒虡物得其宜声扬远闻文耀委迤
增判唐人乐县画鼢蝑判曰乐备钟鼓功在雕刻必资万物之饰以助成器之雄况猛虡趪趪负[ ]嶷嶷县以千石扣乎万钧绩而为形毕存旁行之汇微而裨著何隔羽鸣之族所司昧礼未曰博通且考工之记实存其目梓人之职亦著恒规尽伯益之能名咸一夔而可变事既有据形欲何施

笋虡五
赋
汉贾谊【虡赋】曰：
考太平以深志，象巨兽之屈奇。
妙雕文以刻镂，舒循尾之采垂。
举其锯牙，以左右相指。
戴高角之峨峨，负大钟而欲飞。
美哉、烂兮，亦天地之大式。

铭
汉李尤【钟虡铭】曰：
周因殷礼，损益可知。
汉因于周，犹若重规。
人因秦器，事有可施。
鸿钟怒虡，物得其宜。
声扬远闻，文耀委迤。

判
唐人【乐县画鼢蝑判】曰：
乐备钟鼓，功在雕刻。
必资万物之饰，以助成器之雄。
况猛虡趪趪，负栒嶷嶷。【负[ ]嶷嶷，字作：筍下六去点，sun。傳：植者曰虡，橫者曰栒】
县以千石，扣乎万钧。
绩而为形，毕存旁行之汇；微而裨著，何隔羽鸣之族。
所司昧礼，未曰博通。
且考工之记，实存其目。
梓人之职，亦著恒规。
尽伯益之能名，咸一夔而可变。
事既有据，形欲何施。

拍板四
增诗唐朱湾咏拍板诗曰赴节心常在从绳道可观须知片木用莫向散材看空为歌偏若仍愁和节难既能亲掌握愿得接同欢

拍板四
诗
唐朱湾【咏拍板诗】曰：
赴节心常在，从绳道可观。
须知片木用，莫向散材看。
空为歌偏若，仍愁和节难。
既能亲掌握，愿得接同欢。

角四
增诗唐白居易赋得边角诗曰边角两三枝霜天陇上儿望乡相并立向月一时吹战马头皆举征人手尽垂呜呜三奏罢城上展旌旗　宋苏轼过江夜行武昌山上闻黄州鼓角诗曰清风弄水月衔山幽人夜渡吴王岘黄州鼓角亦多情送我南来不辞远江南又闻出塞曲半杂江声作悲健谁言万方声一概鼍愤龙愁为余变我记江边枯柳树未死相逢真识面他年一叶溯江来还吹此曲相迎饯　元刘因闻角诗曰人间无物比悠扬谁道一声随夜长馀哀到晓无寻处吹作南湖十里霜　又黄庚闻角诗曰谁送寒声入梦中遥知人在戍楼东明朝梅岭花飞雪未必多因昨夜风　李俊民闻角集唐诗曰铁马狐裘出汉营 常建 瘴云深处守孤城 刘禹锡 无端遇著伤心事 吴融 鸣轧江楼角一声 杜牧

角四
诗
唐白居易【赋得边角诗】曰：
边角两三枝，霜天陇上儿。
望乡相并立，向月一时吹。
战马头皆举，征人手尽垂。
呜呜三奏罢，城上展旌旗。　

宋苏轼【过江夜行武昌山上闻黄州鼓角诗】曰：
清风弄水月衔山，幽人夜渡吴王岘。
黄州鼓角亦多情，送我南来不辞远。
江南又闻出塞曲，半杂江声作悲健。
谁言万方声一概，鼍愤龙愁为余变。
我记江边枯柳树，未死相逢真识面。
他年一叶溯江来，还吹此曲相迎饯。　

元刘因【闻角诗】曰：
人间无物比悠扬，谁道一声随夜长。
馀哀到晓无寻处，吹作南湖十里霜。　

又黄庚【闻角诗】曰：
谁送寒声入梦中，遥知人在戍楼东。
明朝梅岭花飞雪，未必多因昨夜风。　

李俊民【闻角集唐诗】曰：
铁马狐裘出汉营 常建
瘴云深处守孤城 刘禹锡
无端遇著伤心事 吴融
呜轧江楼角一声 杜牧   【鸣轧江楼角一声，鸣字应为讹，当为呜，呜轧=拟声词，查得呜】

农民王旭龙

觱篥四
增诗唐李贺申胡子觱篥歌曰颜热感君酒含嚼芦中声花娘篸绥妥休睡芙蓉屏谁截太平管列点排空星直贯开花风天上驱云行今夕岁华落令人惜平生又白居易小童薛阳陶吹筚篥歌曰剪削乾芦插寒竹九孔漏声五音足近来吹者谁得名关摧老死李衮生衮今又老谁其嗣薛氏乐童年十二指点之下师授声含嚼之间天与气润州城高霜月明吟霜思月欲发声山头江底何悄悄猿鸟不喘鱼龙听翕然声作疑管裂诎然声尽疑刀截有时婉软无筋骨有时顿挫生棱节急声圆转促不断轹轹辚辚似贯珠缓声展引长有条有条直直如笔描下声乍坠石沈重高声忽举云飘萧　又温庭筠李相伎人吹筚篥歌曰蜡烟如纛新蟾满门外平沙草茅短黑头丞相九天归夜听飞琼吹朔管情远气调兰蕙薰天香瑞彩含絪缊浩然纤指都揭血日暖碧霄无片云含商咀徵双幽咽软縠疏罗共萧瑟不尽长圆叠翠愁柳风吹破澄潭月鸣梭淅沥金丝蕊恨语殷勤陇头水汉将营前万里沙更深一一霜鸿起　十二楼前花正繁交枝簇蒂连璧门景阳宫女正愁绝莫被此声摧断魂　元朱德润和赵季文觱篥吟曰高堂风露生凉秋兴来乘月登西楼杜宽对客被裋褐独吹觱篥惊群优移商换羽穷雕锼箜篌匏笙声不侔梨园宫人清泪收昔闻此曲供王侯金花玉管苍凤头当筵咿哑和梁州缓急应节如解牛清风席上寒飕飗关山叶落清渭流朝供暮奉何时休归来白屋书谩抽走谒高贵多请求拨刺惊鱼度寒湫山空鹤怨中夜愁时作低韵同羌讴赵公一闻能解忧先生作歌君少留昔曾天上聆锵球翕如鸾凤鸣丹丘听之不厌两耳浮便当携君跨双虬拂衣和曲参天游

觱篥四
诗
唐李贺【申胡子觱篥歌】曰：
颜热感君酒，含嚼芦中声。
花娘篸绥妥，休睡芙蓉屏。
谁截太平管，列点排空星。
直贯开花风，天上驱云行。
今夕岁华落，令人惜平生。

又白居易【小童薛阳陶吹筚篥歌】曰：
剪削乾芦插寒竹，
九孔漏声五音足。

近来吹者谁得名，
关摧老死李衮生。

衮今又老谁其嗣，si
薛氏乐童年十二。ni
指点之下师授声，含嚼之间天与气。qi

润州城高霜月明，
吟霜思月欲发声。
山头江底何悄悄，猿鸟不喘鱼龙听。

翕然声作疑管裂，
诎然声尽疑刀截。
有时婉软无筋骨，有时顿挫生棱节。

急声圆转促不断，
轹轹辚辚似珠贯。【轹轹辚辚似贯珠】

缓声展引长有条，
有条直直如笔描。
下声乍坠石沈重，高声忽举云飘萧。　

又温庭筠【李相伎人吹筚篥歌】曰：
蜡烟如纛新蟾满，门外平沙草茅短。
黑头丞相九天归，夜听飞琼吹朔管。

情远气调兰蕙薰，天香瑞彩含絪缊。
浩然纤指都揭血，日暖碧霄无片云。

含商咀徵双幽咽，软縠疏罗共萧瑟。
不尽长圆叠翠愁，柳风吹破澄潭月。

鸣梭淅沥金丝蕊，恨语殷勤陇头水。
汉将营前万里沙，更深一一霜鸿起。
　
十二楼前花正繁，交枝簇蒂连璧门。
景阳宫女正愁绝，莫被此声摧断魂。　

元朱德润【和赵季文觱篥吟】曰：
高堂风露生凉秋，
兴来乘月登西楼。
杜宽对客被裋褐，独吹觱篥惊群优。

移商换羽穷雕锼，
箜篌匏笙声不侔。
梨园宫人清泪收，
昔闻此曲供王侯。
金花玉管苍凤头，
当筵咿哑和梁州。
缓急应节如解牛，
清风席上寒飕飗。
关山叶落清渭流，
朝供暮奉何时休。
归来白屋书谩抽，
走谒高贵多请求。
拨刺惊鱼度寒湫，
山空鹤怨中夜愁。
时作低韵同羌讴，
赵公一闻能解忧。
先生作歌君少留，
昔曾天上聆锵球。
翕如鸾凤鸣丹丘，
听之不厌两耳浮。
便当携君跨双虬，
拂衣和曲参天游。

农民王旭龙

经典总载五
原诗晋傅咸孝经诗曰立身行道始于事亲上下无恶不敢恶人 一作不恶于人 孝无终始不离其身三者备矣以临其民以孝事君不离令名进思尽忠不议则争 一作义则不争 匡救其恶灾害不生孝悌之至光于神明　又论语诗曰守死善道磨而不磷直哉史鱼可谓大臣见危授命能致其身 其一 克己复礼学优则仕富贵在天为仁由己以道事君死而后已　梁武帝撰孔子正言竟述怀诗曰志学耻传习弱冠阙师友爱悦夫子道正言思善诱删次起实沈杀青在建酉孤陋乏多闻独学少击叩仲冬寒气严霜风折细柳白水凝涧溪黄落散堆阜康哉信股肱惟圣归元首独叹予一人端然无四友　唐李峤经诗曰汉室鸿儒盛邹堂大义明五千道德阐三百礼仪成青紫方拾芥黄金徒满籯谁知怀逸辨重席冠群英
原赋后汉杜笃书槴赋曰惟书槴而丽容象君子之淑德载方矩而履规加文藻之修饰能屈伸以和礼体清净而坐立承尊者之至意惟高下之消息虽转旋而屈挠时倾斜而反侧抱六艺而卷舒敷五经之典式
增唐许尧佐五经阁赋曰于是六籍咸萃百代无遗恭俭之教比事之辞虞夏商周之五典国风雅颂之四诗既精微之与广博莫不森罗而在兹文移科斗之质字列鱼鲁之奇轴星攒而花散带蜺舒而草滋[ ]槛风来动芸香之苾苾绮疏日映见铅椠之累累
原赞晋王凝之妻谢氏论语赞曰卫灵公问陈于孔子孔子对曰俎豆之事则尝闻之军旅之事未之学也庶则大矣比德中庸斯言之善莫不归宗粗者乖本妙极令终嗟我怀矣兴言攸同孔子曰民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也
原铭后汉李尤经桡铭曰瞻之在前忽焉在后进新习故不舍于口子在川上逝者如斯及年广学无问不知原启梁刘孝绰谢为东宫奉经启曰皇太子四术夙知三善非学犹复旁求儒雅应物稽疑业光夏校德茂周庠诸侯宋鲁于焉观则参陪盛礼莫非国华臣虽职典经图而同官不一推择而举尚多髦俊宠光曲被独在选中他日朝闻犹甘夕死况兹恩重弥见生荣

经典总载五
诗
晋傅咸【孝经诗】曰：
立身行道，始于事亲。
上下无恶，不敢恶人。 一作不恶于人
孝无终始，不离其身。
三者备矣，以临其民。
以孝事君，不离令名。
进思尽忠，不议则争。 一作义则不争
匡救其恶，灾害不生。
孝悌之至，光于神明。　
又【论语诗】曰：
守死善道，磨而不磷。
直哉史鱼，可谓大臣。
见危授命，能致其身。
其一
克己复礼，学优则仕。
富贵在天，为仁由己。
以道事君，死而后已。　

梁武帝【撰孔子正言竟述怀诗】曰：
志学耻传习，弱冠阙师友。
爱悦夫子道，正言思善诱。
删次起实沈，杀青在建酉。
孤陋乏多闻，独学少击叩。
仲冬寒气严，霜风折细柳。
白水凝涧溪，黄落散堆阜。
康哉信股肱，惟圣归元首。
独叹予一人，端然无四友。　

唐李峤【经诗】曰：
汉室鸿儒盛，邹堂大义明。
五千道德阐，三百礼仪成。
青紫方拾芥，黄金徒满籯。
谁知怀逸辨，重席冠群英。
赋
后汉杜笃【书槴赋】曰：
惟书槴而丽容，象君子之淑德。
载方矩而履规，加文藻之修饰。
能屈伸以和礼，体清净而坐立。
承尊者之至意，惟高下之消息。
虽转旋而屈挠，时倾斜而反侧。
抱六艺而卷舒，敷五经之典式。

唐许尧佐【五经阁赋】曰：
于是六籍咸萃，百代无遗。
恭俭之教，比事之辞。
虞夏商周之五典，国风雅颂之四诗。
既精微之与广博，莫不森罗而在兹。
文移科斗之质，字列鱼鲁之奇。
轴星攒而花散，带蜺舒而草滋。
[木灵 ]槛风来，动芸香之苾苾；【[ ]槛风来】
绮疏日映，见铅椠之累累。
赞
晋王凝之妻谢氏【论语赞】曰：
卫灵公问陈于孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之，军旅之事，未之学也。
庶则大矣，比德中庸。
斯言之善，莫不归宗。
粗者乖本，妙极令终。
嗟我怀矣，兴言攸同。
孔子曰：民之于仁也，甚于水火。
水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。

铭
后汉李尤【经桡铭】曰：
瞻之在前，忽焉在后。
进新习故，不舍于口。

子在川上，逝者如斯。
及年广学，无问不知。

启
梁刘孝绰【谢为东宫奉经启】曰：
皇太子四术夙知，三善非学。
犹复旁求儒雅，应物稽疑。
业光夏校，德茂周庠。
诸侯宋鲁，于焉观则。
参陪盛礼，莫非国华。
臣虽职典经图，而同官不一。
推择而举，尚多髦俊。
宠光曲被，独在选中。
他日朝闻，犹甘夕死。
况兹恩重，弥见生荣。

农民王旭龙

周易五
原诗晋傅咸周易诗曰卑以自牧谦尊而光进德修业既有典常辉光日新照于四方小人勿用君子道长
增宋邵雍乾坤吟曰用九见群龙首能出庶物用六利永贞因乾以为利四象以九成遂为三十六四象以六成遂为二十四如何九与六能尽人间事　朱熹易诗曰立卦生爻事有因两仪四象已前陈须知三绝韦编者不是寻行数墨人　又曰潜心虽出重爻后著眼何妨未画前识得两仪根太极此时方好绝韦编
增赞宋朱熹易象赞曰太极肇判阴降阳升阳一而施阴两而承惟皇昊义仰观俯察奇偶既陈两仪斯设既干乃支一各生两阴阳交错以立四象奇加以奇曰阳之阳奇而加耦阴阳以章耦而加奇阴内阳外耦复加耦阴与阴会两一既分一复生两三才在目八卦指掌奇奇而奇初一曰乾奇奇而耦兑次二焉奇耦而奇次三曰离奇耦而耦四震以随耦奇而奇巽居次五耦奇而耦坎六斯睹耦耦而奇艮居第七耦耦而耦八坤以毕初画为仪中画为象上画成卦人文斯朗因而重之一贞八悔六十四卦由内达外交易为体往此来彼变易为用时静而动降帝而王传夏历商有占无文民用弗彰文王系彖周公系爻视此八卦二纯六交乃乾斯父乃坤斯母震坎艮男巽离兑女离南坎北震东兑西乾坤艮巽位以四维建官立师命曰周易孔圣传之是为十翼遭秦弗烬及宋而明邵传羲画程演周经象陈数列言尽理得弥亿万年永著常式
原书后汉孔融荅虞仲翔书曰示所著易传自商瞿以来舛错多矣去圣弥远众说骋辞曩闻延陵之理乐今睹吾君之治易知东南之美者非但会稽之竹箭焉又观象云物察应寒温原本祸福与神会契可谓探赜穷道者已方世清圣上求贤者梁丘以卦筮宁世刘向以洪范昭名想当来翔追踪前烈相见乃尽不复多陈
增序唐孔颖达周易正义序曰夫易者象也爻者效也故能弥纶宇宙酬酢神明斯乃乾坤之大造生人之所益也若夫图出于河则八卦宣其象麟伤于野则十翼彰其用业资九圣时历三古及秦亡金镜未坠斯文汉理珠囊重兴儒雅其传易者西都则有丁孟京田东都则有荀刘马郑大体更相祖述非有绝伦惟魏世王辅嗣之注独冠古今江左诸儒竞传其学河北学者罕能及之

周易五
诗
晋傅咸【周易诗】曰：
卑以自牧，谦尊而光。
进德修业，既有典常。
辉光日新，照于四方。
小人勿用，君子道长。

宋邵雍【乾坤吟】曰：
用九见群龙，首能出庶物。
用六利永贞，因乾以为利。
四象以九成，遂为三十六。
四象以六成，遂为二十四。
如何九与六，能尽人间事。　

朱熹【易诗】曰：
立卦生爻事有因，两仪四象已前陈。
须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。　
又曰：
潜心虽出重爻后，著眼何妨未画前。
识得两仪根太极，此时方好绝韦编。

赞
宋朱熹【易象赞】曰：
太极肇判，阴降阳升。
阳一而施，阴两而承。

惟皇昊义，仰观俯察。
奇偶既陈，两仪斯设。

既干乃支，一各生两。
阴阳交错，以立四象。
奇加以奇，曰阳之阳。
奇而加耦，阴阳以章。

耦而加奇，阴内阳外。
耦复加耦，阴与阴会。

两一既分，一复生两。
三才在目，八卦指掌。

奇奇而奇，初一曰乾。
奇奇而耦，兑次二焉。

奇耦而奇，次三曰离。
奇耦而耦，四震以随。

耦奇而奇，巽居次五。
耦奇而耦，坎六斯睹。

耦耦而奇，艮居第七。
耦耦而耦，八坤以毕。

初画为仪，中画为象。
上画成卦，人文斯朗。

因而重之，一贞八悔。
六十四卦，由内达外。

交易为体，往此来彼。
变易为用，时静而动。

降帝而王，传夏历商。
有占无文，民用弗彰。

文王系彖，周公系爻。
视此八卦，二纯六交。

乃乾斯父，乃坤斯母。
震坎艮男，巽离兑女。

离南坎北，震东兑西。
乾坤艮巽，位以四维。

建官立师，命曰周易。
孔圣传之，是为十翼。

遭秦弗烬，及宋而明。
邵传羲画，程演周经。

象陈数列，言尽理得。
弥亿万年，永著常式。

书
后汉孔融【荅虞仲翔书】曰：
示所著易传，自商瞿以来，舛错多矣。
去圣弥远，众说骋辞。
曩闻延陵之理乐，今睹吾君之治易。
知东南之美者，非但会稽之竹箭焉。
又观象云物，察应寒温。
原本祸福，与神会契。可谓探赜穷道者。
已方世清，圣上求贤者。
梁丘以卦筮宁世，刘向以洪范昭名。
想当来翔，追踪前烈。
相见乃尽，不复多陈。
序
唐孔颖达【周易正义序】曰：夫易者，象也；爻者，效也。
故能弥纶宇宙，酬酢神明。
斯乃乾坤之大造，生人之所益也。
若夫图出于河，则八卦宣其象；麟伤于野，则十翼彰其用。
业资九圣，时历三古。
及秦亡金镜，未坠斯文；汉理珠囊，重兴儒雅。
其传易者，西都则有丁孟京田，东都则有荀刘马郑。
大体更相祖述，非有绝伦。
惟魏世王辅嗣之注，独冠古今。
江左诸儒，竞传其学。
河北学者，罕能及之。

农民王旭龙

尚书五
原诗唐太宗尚书诗曰崇文时驻步东观还停辇辍膳玩三坟留灯披五典寒心睹肉林飞魄看沈湎纵情昏主多克己明君鲜灭身滋累恶成名犹积善既承百王末战兢随岁转
增赞明周叙伏生授经图赞曰大哉圣道寓诸六经煌煌尚书实统厥成秦灭汉兴斯道几晦展也伏生爰际其会心惟口诵以教以传晁错之受汉文之贤
增序唐孔颖达尚书正义序曰夫书者人君辞诰之典古史记言之职古之王者事总万几发号出令义非一揆或宣威以肃震曜或敷和而散风雨丝纶之动不可不慎也勋华揖让而典谟起汤武革命而誓诰兴先君尼父芟烦乱而剪浮辞举宏纲而撮机要上断唐虞下终秦誓时经五代书总百篇探翡翠之羽毛拔犀象之牙角巍巍荡荡无得而名郁郁纷纷于斯为盛

尚书五
诗
唐太宗【尚书诗】曰：
崇文时驻步，东观还停辇。
辍膳玩三坟，留灯披五典。
寒心睹肉林，飞魄看沈湎。
纵情昏主多，克己明君鲜。
灭身滋累恶，成名犹积善。
既承百王末，战兢随岁转。

赞
明周叙【伏生授经图赞】曰：
大哉圣道，寓诸六经。
煌煌尚书，实统厥成。

秦灭汉兴，斯道几晦。
展也伏生，爰际其会。

心惟口诵，以教以传。
晁错之受，汉文之贤。
序
唐孔颖达【尚书正义序】曰：
夫书者，人君辞诰之典，古史记言之职。
古之王者，事总万几。
发号出令，义非一揆。
或宣威以肃震曜，或敷和而散风雨。
丝纶之动，不可不慎也。
勋华揖让而典谟起，汤武革命而誓诰兴。
先君尼父，芟烦乱而剪浮辞，举宏纲而撮机要。
上断唐虞，下终秦誓。
时经五代，书总百篇。
探翡翠之羽毛，拔犀象之牙角。
巍巍荡荡，无得而名；郁郁纷纷，于斯为盛。

毛诗五
原诗晋傅咸毛诗诗曰无将大车惟尘冥冥济济多士文王以宁 一作明 允矣君子大猷是经聿修厥德令终有俶勉尔遁思我言惟服盗言孔甘其何能淑谗人罔极有腼面目
增宋张载题解诗后诗曰置心平易可通诗逆志从容自解颐文害可嗟高子固十年聊用勉经师
增序唐孔颖达诗正义序曰夫诗者论功颂德之歌止僻防淫之训若政遇醇和则欢娱被于朝野时当惨黩亦怨刺形于咏歌唐虞乃见其初羲轩莫测其始于后时经五代篇有三千先君尼父釐正遗文上从周始下暨鲁僖四百年间六诗备矣卜商传其业雅颂与金石俱和秦政燔其书简牍与烟尘俱尽汉氏之初诗分为四申公腾芳于鄢郢毛氏光价于河间贯长卿传之于前郑康成笺之于后晋宋二萧之世其道大行齐魏两河之间兹风不坠其近代为义疏者有全缓何胤舒瑗刘轨思刘丑刘焯刘炫等于其所作疏内特为殊绝故据以为本　宋朱子诗传序曰人生而静天之性也感于物而动情之欲也夫既有欲矣则不能无思既有思矣则不能无言既有言矣则言之所不能尽而发于咨嗟咏歌之馀者必有自然之音节而不能已此诗之所为作也

毛诗五
诗
晋傅咸【毛诗诗】曰：
无将大车，惟尘冥冥。
济济多士，文王以宁。 一作明
允矣君子，大猷是经。

聿修厥德，令终有俶。
勉尔遁思，我言惟服。
盗言孔甘，其何能淑。
谗人罔极，有腼面目。

宋张载【题解诗后诗】曰：
置心平易可通诗，逆志从容自解颐。
文害可嗟高子固，十年聊用勉经师。

序
唐孔颖达【诗正义序】曰：
夫诗者，论功颂德之歌，止僻防淫之训。
若政遇醇和，则欢娱被于朝野；时当惨黩，亦怨刺形于咏歌。
唐虞乃见其初，羲轩莫测其始。
于后时经五代，篇有三千。
先君尼父，釐正遗文。
上从周始，下暨鲁僖。
四百年间，六诗备矣。
卜商传其业，雅颂与金石俱和；秦政燔其书，简牍与烟尘俱尽。
汉氏之初，诗分为四。
申公腾芳于鄢郢，毛氏光价于河间。
贯长卿传之于前，郑康成笺之于后。
晋宋二萧之世，其道大行；齐魏两河之间，兹风不坠。
其近代为义疏者，有全缓、何胤、舒瑗、刘轨思、刘丑、刘焯、刘炫等。
于其所作疏内，特为殊绝，故据以为本。　

宋朱子【诗传序】曰：
人生而静，天之性也。
感于物而动，情之欲也。
夫既有欲矣，则不能无思；既有思矣，则不能无言。
既有言矣，则言之所不能尽，而发于咨嗟。
咏歌之馀者，必有自然之音节，而不能已。
此诗之所为作也。

农民王旭龙

春秋五
原诗晋傅咸左传诗曰事君之礼敢不尽情敬奉德义树之风声昭德塞违不殒其名死而利国以为己荣兹心不爽忠而能力不为利谄古之遗直威黜不端勿使能植
增宋欧阳修获麟赠姚辟先辈诗曰世已无孔子获麟意谁知我尝为之说闻者未免非而子独曰然有如埙应篪惟麟不为瑞其意乃可推春秋二百年文约义甚夷峥嵘众家说平地生崄巇焯哉圣人经照曜万世疑常患无气力扫除浮云披还其自然光万物皆见之子昔已好古此经手常持超然出众见不为俗牵卑　元赵子昂古风曰诗亡春秋作仲尼盖苦心空言恐难托实事著以深大义炳如日万古仰照临凤鸟久不至楚狂乃知音愁来不得语起坐弹古琴
增序唐孔颖达春秋正义序曰夫春秋者纪人君动作之务是左史所记之书周室东迁下凌上替夫子欲重之以法则无位正之以武则无兵赏之以财则无财说之以道则不用既不救于已往冀垂训于后昆因鲁史之有得失据周经以正褒贬一字所嘉有同华衮之赠一言所黜无异萧斧之诛　宋胡安国春秋传序曰春秋乃史外传心之要典公好恶则发乎诗之情酌古今则贯乎书之事兴常典则体乎礼之经本忠恕则导乎乐之和著权制则尽乎易之变百王之法度万世之准绳皆在此书
原启齐谢朓谢随王赐左传启曰昭晰杀青近发中汗恩劝挟册慈最下帷未睹山笥早懵河籍业谢专门说非章句庶得既困而学括羽莹其蒙心家藏赐书籯金逊其贻厥披览神胜吟讽知厚

春秋五
诗
晋傅咸【左传诗】曰：
事君之礼，敢不尽情。
敬奉德义，树之风声。
昭德塞违，不殒其名。
死而利国，以为己荣。

兹心不爽，忠而能力。
不为利谄，古之遗直。
威黜不端，勿使能植。

宋欧阳修【获麟赠姚辟先辈诗】曰：
世已无孔子，获麟意谁知。
我尝为之说，闻者未免非。
而子独曰然，有如埙应篪。
惟麟不为瑞，其意乃可推。
春秋二百年，文约义甚夷。
峥嵘众家说，平地生崄巇。
焯哉圣人经，照曜万世疑。
常患无气力，扫除浮云披。
还其自然光，万物皆见之。
子昔已好古，此经手常持。
超然出众见，不为俗牵卑。　

元赵子昂【古风】曰：
诗亡春秋作，仲尼盖苦心。
空言恐难托，实事著以深。
大义炳如日，万古仰照临。
凤鸟久不至，楚狂乃知音。
愁来不得语，起坐弹古琴。

序
唐孔颖达【春秋正义序】曰：
夫春秋者，纪人君动作之务，是左史所记之书。
周室东迁，下凌上替。
夫子欲重之以法，则无位。正之以武，则无兵。
赏之以财，则无财；说之以道，则不用。
既不救于已往，冀垂训于后昆。
因鲁史之有得失据。周经以正褒贬。
一字所嘉，有同华衮之赠；
一言所黜，无异萧斧之诛。

宋胡安国【春秋传序】曰：
春秋乃史外传心之要典。
公好恶则发乎诗之情；
酌古今则贯乎书之事，
兴常典则体乎礼之经；
本忠恕则导乎乐之和；
著权制则尽乎易之变。
百王之法度，万世之准绳。
皆在此书。
启
齐谢朓【谢随王赐左传启】曰：
昭晰杀青，近发中汗。
恩劝挟册，慈最下帷。
未睹山笥，早懵河籍。
业谢专门，说非章句。
庶得既困而学，括羽莹其蒙心；家藏赐书，籯金逊其贻厥。
披览神胜，吟讽知厚。

农民王旭龙

礼记五
原诗晋傅咸周官诗曰惟王建国设官分职进贤兴功取诸易直除其不蠲无敢反侧以德诏爵允臻其极 其 辨其可任以告于正掌其戒禁治其政令各修乃职以听王命 其二 　唐李百药赋礼记诗曰玉帛资王会郊丘叶圣情重广开环堵至圣轶金籯盘薄依厚地遥裔腾太清方悦升中礼足以慰馀生
增序唐孔颖达礼记正义曰夫礼者经天纬地本之则太一之初原始要终体之乃人情之欲夫人上资六气下乘四序赋清浊以醇醨感阴阳而迁变是以圣王保之以正直纳之于德义犹襄陵之浸修堤防以制之[ ]驾之马设衔策以驱之故乃上法圆象下参方载燔黍则大享之滥觞土鼓乃云门之拳石冠冕饰于轩初玉帛朝于虞始夏商革命损益可知文武重光典章斯备

礼记五
诗
晋傅咸【周官诗】曰：
惟王建国，设官分职。
进贤兴功，取诸易直。
除其不蠲，无敢反侧。
以德诏爵，允臻其极。
其一
辨其可任，以告于正。
掌其戒禁，治其政令。
各修乃职，以听王命。
其二 　

唐李百药【赋礼记诗】曰：
玉帛资王会，郊丘叶圣情。
重广开环堵，至圣轶金籯。
盘薄依厚地，遥裔腾太清。
方悦升中礼，足以慰馀生。

序
唐孔颖达【礼记正义】曰：
夫礼者，经天纬地，本之则太一之初；原始要终，体之乃人情之欲。
夫人上资六气，下乘四序。
赋清浊以醇醨，感阴阳而迁变。
是以圣王保之以正直，纳之于德义。
犹襄陵之浸，修堤防以制之；覂驾之马，设衔策以驱之。【[ ]驾之马】
故乃上法圆象，下参方载。
燔黍则大享之滥觞，土鼓乃云门之拳石。
冠冕饰于轩初，玉帛朝于虞始。
夏商革命，损益可知。
文武重光，典章斯备。

农民王旭龙

史五
原诗魏阮瑀诗曰误哉秦穆公身没从三良忠臣不达命随躯就死亡低头窥圹户仰视日月光谓谁此可处恩义不可忘路人为流涕黄鸟啄高桑　晋左思咏史诗曰被褐出阊阖高步追许由振衣千仞冈濯足万里流吾希段干木偃息藩魏君吾慕鲁仲连谈笑却秦军当世贵不羁遭难能解纷功成耻受赏高节卓不群又袁宏诗曰周昌梗槩臣辞达不为讷汲黯社稷器栋梁天表骨陆贾厌解纷时与酒梼杌婉转将相门一言和平勃趋舍各有之俱令道不没　又诗曰无名困蝼蚁有名世所疑中庸难为体狂狷不及时杨恽非忌贵知及有馀辞躬耕南山下芜秽不遑治赵瑟奏哀音秦声歌新诗吐音非凡唱负此欲何之　又左思咏史诗曰郁郁涧底松离离山上苖以彼径寸茎荫此百尺条世胄蹑高位英俊沉下僚地势使之然由来非一朝金张藉旧业七叶珥汉貂冯公岂不伟白首不见招　又咏史诗曰主父宦不达骨肉还相薄买臣困樵采伉俪不安宅陈平无产业归来翳负郭长卿还成都壁立何寥廓四贤岂不伟遗烈光篇籍当其未遇时忧在填沟壑英雄有屯邅由来自古昔何世无奇才遗之在草泽　又张协咏史诗曰昔在西京时朝野多欢娱蔼蔼东都门群公祖二疏朱轩曜金城供帐临长衢达人知止足遗荣忽如无抽簪解朝衣散发归海隅　又潘岳于贾谧坐读汉书诗曰理道在儒弘儒由人光矣鲁侯文质彬彬笔下摛藻席上敷珍前疑既辨旧史惟新将分尔史既辨尔疑延我良友讲此微辞　宋鲍昭咏史诗曰五都矜才雄三川养声利百金不市死明经有高位京城十二衢飞甍各鳞次仕子彯华缨游客竦轻辔明星晨未晞轩盖已云至宾御纷飒沓鞍马光照地寒暑在一时繁华及春媚君平独寂寞身世两相弃　陈阮卓赋咏得鲁仲连诗曰鲁连有高趣意气本相求笑罢春军却书成燕将愁聊弃南金赏方从沧海游寄言人世客非君能见留　又张正见赋得韩信诗曰淮阴总汉兵燕齐擅远声沈沙拥急水拔帜上危城野有千金报朝称三杰名所悲云梦泽空伤狡兔情　又祖孙登赋得司马相如诗曰雍容文雅深王吉共追寻当垆应沽酒托意且弹琴上林能作赋长杨得赐金惟当有汉主知怀封禅心　隋王由礼赋得马援诗曰二帝已驰声五溪还总兵受诏金鞍动论功铜马成惟称聚米势无惭薏苡情虽谢云台影犹传千载名　唐太宗司马彪续汉志诗曰二仪初搆象三才乃分位非惟树司牧固亦垂文字绵代更膺期芳图无辍记炎汉承君道英谟纂神器潜龙既可跃术兔奚难致前史殚妙词后昆沈雅思书言扬盛迹补阙兴鸿志川谷犹旧途郡国开新意梅山未觉朽谷水谁云异车服随名表文物因时置凤戟翼康衢鸾衡总柔辔清浊必能澄洪纤幸无弃观仪不失序遵礼方由事政宣竹律知时平玉条备文囿雕奇彩艺门蕴深致云飞星共流风扬月兼至禋类遵令典坛壝资良地五胜竟无违百司诚有庇我皇承暇景谈丛引众秘讨论穷义府看覈披经笥大辨良难仰小学终先匮闻道谅知荣含毫孰忘愧

史五
诗
魏阮瑀【诗】曰：
误哉秦穆公，身没从三良。
忠臣不达命，随躯就死亡。
低头窥圹户，仰视日月光。
谓谁此可处，恩义不可忘。
路人为流涕，黄鸟啄高桑。　

晋左思【咏史诗】曰：
被褐出阊阖，高步追许由。
振衣千仞冈，濯足万里流。

吾希段干木，偃息藩魏君。
吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。
当世贵不羁，遭难能解纷。
功成耻受赏，高节卓不群。

又袁宏【诗】曰：
周昌梗槩臣，辞达不为讷。
汲黯社稷器，栋梁天表骨。
陆贾厌解纷，时与酒梼杌。
婉转将相门，一言和平勃。
趋舍各有之，俱令道不没。　
又诗曰：
无名困蝼蚁，有名世所疑。
中庸难为体，狂狷不及时。
杨恽非忌贵，知及有馀辞。
躬耕南山下，芜秽不遑治。
赵瑟奏哀音，秦声歌新诗。
吐音非凡唱，负此欲何之。　

又左思【咏史诗】曰：
郁郁涧底松，离离山上苖。
以彼径寸茎，荫此百尺条。
世胄蹑高位，英俊沉下僚。
地势使之然，由来非一朝。
金张藉旧业，七叶珥汉貂。
冯公岂不伟，白首不见招。　
又【咏史诗】曰：
主父宦不达，骨肉还相薄。
买臣困樵采，伉俪不安宅。
陈平无产业，归来翳负郭。
长卿还成都，壁立何寥廓。
四贤岂不伟，遗烈光篇籍。
当其未遇时，忧在填沟壑。
英雄有屯邅，由来自古昔。
何世无奇才，遗之在草泽。　

又张协【咏史诗】曰：
昔在西京时，朝野多欢娱。
蔼蔼东都门，群公祖二疏。
朱轩曜金城，供帐临长衢。
达人知止足，遗荣忽如无。
抽簪解朝衣，散发归海隅。　

又潘岳【于贾谧坐读汉书诗】曰：
理道在儒，弘儒由人。
光矣鲁侯，文质彬彬。
笔下摛藻，席上敷珍。
前疑既辨，旧史惟新。

将分尔史，既辨尔疑。
延我良友，讲此微辞。　

宋鲍昭【咏史诗】曰：
五都矜才雄，三川养声利。
百金不市死，明经有高位。
京城十二衢，飞甍各鳞次。
仕子彯华缨，游客竦轻辔。
明星晨未晞，轩盖已云至。
宾御纷飒沓，鞍马光照地。
寒暑在一时，繁华及春媚。
君平独寂寞，身世两相弃。　

陈阮卓【赋咏得鲁仲连诗】曰：
鲁连有高趣，意气本相求。
笑罢春军却，书成燕将愁。
聊弃南金赏，方从沧海游。
寄言人世客，非君能见留。　

又张正见【赋得韩信诗】曰:
淮阴总汉兵，燕齐擅远声。
沈沙拥急水，拔帜上危城。
野有千金报，朝称三杰名。
所悲云梦泽，空伤狡兔情。　

又祖孙登【赋得司马相如诗】曰：
雍容文雅深，王吉共追寻。
当垆应沽酒，托意且弹琴。
上林能作赋，长杨得赐金。
惟当有汉主，知怀封禅心。　

隋王由礼【赋得马援诗】曰：
二帝已驰声，五溪还总兵。
受诏金鞍动，论功铜马成。
惟称聚米势，无惭薏苡情。
虽谢云台影，犹传千载名。　

唐太宗【司马彪续汉志诗】曰：
二仪初搆象，三才乃分位。
非惟树司牧，固亦垂文字。
绵代更膺期，芳图无辍记。
炎汉承君道，英谟纂神器。
潜龙既可跃，术兔奚难致。
前史殚妙词，后昆沈雅思。
书言扬盛迹，补阙兴鸿志。
川谷犹旧途，郡国开新意。
梅山未觉朽，谷水谁云异。
车服随名表，文物因时置。
凤戟翼康衢，鸾衡总柔辔。
清浊必能澄，洪纤幸无弃。
观仪不失序，遵礼方由事。
政宣竹律知，时平玉条备。
文囿雕奇彩，艺门蕴深致。
云飞星共流，风扬月兼至。
禋类遵令典，坛壝资良地。
五胜竟无违，百司诚有庇。
我皇承暇景，谈丛引众秘。
讨论穷义府，看覈披经笥。
大辨良难仰，小学终先匮。
闻道谅知荣，含毫孰忘愧。

农民王旭龙

唐李华咏史诗曰巢许在箕颍陶唐不得臣九州尚洗耳一命安能亲绵邈数千祀丘中谁隐沦朝游公卿府夕是山林人蒲帛扬侧陋薜萝为缙绅九重念入梦三事思降神且设庭中燎宁窥泉下鳞　又卢照邻咏史诗曰季生昔未达身辱功不成髡钳为台隶灌园变姓名幸逢滕将军兼遇曹丘生汉祖广招纳一朝拜公卿百金孰云重一诺良匪轻廷议斩樊哙群公寂无声处身孤且直遭时坦而平丈夫当如此唯唯何足荣　又张谓读后汉逸民传诗曰子陵没已久读史思其贤谁谓颍阳人千秋如比肩尝闻汉光武曾是旷周旋名位茍无心对君犹可眠东过富春渚乐此佳山川夜卧松下月朝看江上烟钓时应有待钓罢已忘筌生事在林壑悠悠经暮年于今七里滩遗迹尚依然高台竟寂寞流水空潺湲　又李白读诸葛武侯传书怀赠崔少府叔封昆季诗曰汉道昔云季群雄方战争霸图各未立割据资豪英赤伏起颓运卧龙得孔明当其南阳时陇亩躬自耕鱼水三顾合风云四海生武侯立岷蜀壮志吞咸京何人先见许但有崔州平余亦草间人颇怀拯物情晚途值子玉华发同衰荣托意在经济结交为弟兄无令管与鲍千载独知名　白居易读史诗曰汉日大将军少为乞食子秦时故列侯老作锄瓜士春华何炜炜园中发桃李秋风忽萧条堂上生荆杞深谷变为岸桑田成海水势去未须悲时来何足喜寄言荣枯者反复殊未已　宋王安石咏史诗曰孔孟如日月委蛇在苍旻光明所照耀万古成冬春扬子出其后仰攀忘贱贫衣冠渺尘土文字烂星辰岁晚天禄阁强颜为剧秦趋舍迹少忤行藏意终邻攘攘外逐物纷纷轻用身往者或可返吾将遇斯人　明刘基咏史诗曰凯风扇朱夏草木生清凉卧疾澹幽旷白日悠且长散帙观古人喟然想虞唐阳春能几何阴气多繁霜天道谅悠悠人理亦茫茫咏歌寄深情歌罢增慨慷
原志后汉班固述五行志曰河图命宓洛书锡禹八卦成列九畴逌叙三代寔宝光演文武春秋之占各徵是举　又艺文志述曰伏羲画卦书契后作虞夏商周孔篹其业篹书删诗缀礼正乐彖系大易因史立法六学既登遭时罔弘群言纷乱诸子相腾秦人是灭汉修其缺刘向司籍九流区别
原铭宋颜延之家传铭曰旷彼琅邪实维海宇谁其来迁特闻远祖青州挺秀爰始奠居内辞鼎府外秉邦闾建节中平分竹黄初刑清齐右政简营区葛峄明懿平阳总理咸荐公庭或登宰士列美霸朝变风千里华萼之茂于昭不已

唐李华【咏史诗】曰：
巢许在箕颍，陶唐不得臣。
九州尚洗耳，一命安能亲。cen
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。
朝游公卿府，夕是山林人。
蒲帛扬侧陋，薜萝为缙绅。
九重念入梦，三事思降神。
且设庭中燎，宁窥泉下鳞。len　

又卢照邻【咏史诗】曰：
季生昔未达，身辱功不成。
髡钳为台隶，灌园变姓名。
幸逢滕将军，兼遇曹丘生。
汉祖广招纳，一朝拜公卿。
百金孰云重，一诺良匪轻。
廷议斩樊哙，群公寂无声。
处身孤且直，遭时坦而平。
丈夫当如此，唯唯何足荣。　

又张谓【读后汉逸民传诗】曰：
子陵没已久，读史思其贤。
谁谓颍阳人，千秋如比肩。
尝闻汉光武，曾是旷周旋。
名位茍无心，对君犹可眠。
东过富春渚，乐此佳山川。
夜卧松下月，朝看江上烟。
钓时应有待，钓罢已忘筌。
生事在林壑，悠悠经暮年。
于今七里滩，遗迹尚依然。
高台竟寂寞，流水空潺湲。　

又李白【读诸葛武侯传书怀赠崔少府叔封昆季诗】曰：
汉道昔云季，群雄方战争。
霸图各未立，割据资豪英。
赤伏起颓运，卧龙得孔明。
当其南阳时，陇亩躬自耕。
鱼水三顾合，风云四海生。
武侯立岷蜀，壮志吞咸京。
何人先见许，但有崔州平。
余亦草间人，颇怀拯物情。
晚途值子玉，华发同衰荣。
托意在经济，结交为弟兄。
无令管与鲍，千载独知名。　

白居易【读史诗】曰：
汉日大将军，少为乞食子。
秦时故列侯，老作锄瓜士。
春华何炜炜，园中发桃李。
秋风忽萧条，堂上生荆杞。
深谷变为岸，桑田成海水。
势去未须悲，时来何足喜。
寄言荣枯者，反复殊未已。　

宋王安石【咏史诗】曰：
孔孟如日月，委蛇在苍旻。
光明所照耀，万古成冬春。
扬子出其后，仰攀忘贱贫。
衣冠渺尘土，文字烂星辰。
岁晚天禄阁，强颜为剧秦。
趋舍迹少忤，行藏意终邻。
攘攘外逐物，纷纷轻用身。
往者或可返，吾将遇斯人。　

明刘基【咏史诗】曰：
凯风扇朱夏，草木生清凉。
卧疾澹幽旷，白日悠且长。
散帙观古人，喟然想虞唐。
阳春能几何，阴气多繁霜。
天道谅悠悠，人理亦茫茫。
咏歌寄深情，歌罢增慨慷。
志
后汉班固【述五行志】曰：
河图命宓，洛书锡禹。
八卦成列，九畴逌叙。
三代寔宝，光演文武。
春秋之占，各徵是举。　
又【艺文志述】曰：
伏羲画卦，书契后作。虞夏商周，孔篹其业。
篹书删诗，缀礼正乐。彖系大易，因史立法。

六学既登，遭时罔弘。
群言纷乱，诸子相腾。

秦人是灭，汉修其缺。
刘向司籍，九流区别。
铭
宋颜延之【家传铭】曰：
旷彼琅邪，实维海宇。
谁其来迁，特闻远祖。
青州挺秀，爰始奠居。
内辞鼎府，外秉邦闾。
建节中平，分竹黄初。
刑清齐右，政简营区。

葛峄明懿，平阳总理。
咸荐公庭，或登宰士。
列美霸朝，变风千里。
华萼之茂，于昭不已。

农民王旭龙

赞梁刘协史传篇赞曰史肇轩黄体备周孔世历斯编善恶偕总腾褒裁贬万古魂动辞宗丘明直归南董增书唐刘知几论史上萧至忠书曰古之国史皆出一家未尝藉于众功方云绝笔惟后汉东观大集群儒而著述无主条章靡立由是伯度讶其不实公理以为可焚今史司取士有倍东京人自以为荀袁家自称为政骏每欲记一事载一言皆阁笔相视含毫不断故头白可期而汗青无日其不可一也前汉郡国计书先上太史副上丞相后汉公卿所撰始集公府乃上兰台由是史官所修载笔为传爰自近古此道不存史官编录惟自询采而左右二史阙注起居衣冠百家罕通行状求风俗于州郡视听匪详讨沿革于台阁簿籍难见虽使尼父复出犹且成于管窥况仆限于中才安能遂其博物其不可二也昔董狐之书法也以示于朝南史之书弑也执简以往而近代史局皆通籍禁门盖由杜彼颜面防诸请谒故也今馆中作者多士如林皆愿长喙无闻䶦舌傥有五始初成一言加贬言未绝口而朝野且知笔未濡毫而缙绅咸见夫孙盛实录取嫉权门王韶直书见雠贵族人之情也能无畏乎其不可三也古者刋定一史纂成一家体统各殊指归咸别顷史官注记多取禀监修杨令公法春秋则云必须直辞宗尚书则曰宜多隐恶十羊九牧其意难行一国三公适从焉在其不可四也窃以史置监修虽为古式寻其名号可得而言夫言监者盖总统之义耳如创纪编年则年有限断革传叙事则事有丰约斯宜明立科条审定区域傥人思自勉则书可立成今监之者既不指授修之者又无遵奉坐变炎凉徒延岁月其不可五也
增序隋许善心续修梁史序曰革命创制竹素之道稍彰纪事记言笔墨之官渐著炎农以往存其名而漏其迹轩黄以来晦其文而显其用登丘纳麓具训诰及典谟贯昴入房传夏正与殷祀辨方正位论时训功南北左右兼四名之别梼杌乘车擅一家之称先君昔在前代早怀述作凡撰齐书为五十卷梁书纪传随事勒成及阙而未就者目录注为一百八卷梁室交丧坟籍销尽冢壁皆残不韦无所盗帷囊同毁陈农何以求所撰之书一时亡散有陈初建诏为史官补阙拾遗心识口诵依旧目录更加修撰上秘阁讫善心早婴荼蓼弗荷薪构太建之末频抗表闻至德之初蒙授史任方愿油素采访门庭记录俯励弱才仰承先志假班嗣之书徒闻其语给王隐之笔未见其人加以庸琐凉能孤陋末学忝职郎署兼撰陈史致此书延时未即成续祯明二年以台郎入聘属本邑沦覆他乡播迁行人失时将命不复望都亭而长恸迁别馆而悬壶家史旧书在后荡尽自入京邑以来随见补葺略成七十卷

赞
梁刘协【史传篇赞】曰：
史肇轩黄，体备周孔。
世历斯编，善恶偕总。
腾褒裁贬，万古魂动。
辞宗丘明，直归南董。

书
唐刘知几【论史上萧至忠书】曰：
古之国史，皆出一家。
未尝藉于众功，方云绝笔。
惟后汉东观，大集群儒，而著述无主，条章靡立。
由是伯度讶其不实，公理以为可焚。
今史司取士，有倍东京。
人自以为荀袁，家自称为政骏。
每欲记一事，载一言，皆阁笔相视，含毫不断。
故头白可期，而汗青无日。
其不可一也。

前汉郡国计书，先上太史，副上丞相。
后汉公卿所撰，始集公府，乃上兰台。
由是史官所修，载笔为传。
爰自近古，此道不存。
史官编录，惟自询采。
而左右二史，阙注起居；衣冠百家，罕通行状。
求风俗于州郡，视听匪详；讨沿革于台阁。簿籍难见。
虽使尼父复出，犹且成于管窥。
况仆限于中才，安能遂其博物。
其不可二也。

昔董狐之书法也，以示于朝；南史之书弑也，执简以往。
而近代史局，皆通籍禁门。
盖由杜彼颜面，防诸请谒，故也。
今馆中作者，多士如林。
皆愿长喙，无闻䶦舌。
傥有五始初成，一言加贬。
言未绝口而朝野且知；笔未濡毫而缙绅咸见。
夫孙盛实录，取嫉权门；王韶直书，见雠贵族。
人之情也，能无畏乎。
其不可三也。

古者刋定一史，纂成一家。
体统各殊，指归咸别。
顷史官注记，多取禀监修杨令公。
法春秋，则云必须直辞；宗尚书，则曰宜多隐恶。
十羊九牧；其意难行；一国三公，适从焉在。
其不可四也。

窃以史置监修，虽为古式，寻其名号，可得而言。
夫言监者，盖总统之义耳。
如创纪编年，则年有限断；革传叙事，则事有丰约。
斯宜明立科条，审定区域。
傥人思自勉，则书可立成。
今监之者既不指授，修之者又无遵奉。
坐变炎凉，徒延岁月。
其不可五也。

序
隋许善心【续修梁史序】曰:
革命创制，竹素之道稍彰；纪事记言，笔墨之官渐著。
炎农以往，存其名而漏其迹；轩黄以来，晦其文而显其用。
登丘纳麓，具训诰及典谟；贯昴入房，传夏正与殷祀。
辨方正位，论时训功。
南北左右，兼四名之别；梼杌乘车，擅一家之称。
先君昔在前代，早怀述作。
凡撰齐书为五十卷。
梁书纪传，随事勒成。
及阙而未就者，目录注为一百八卷。
梁室交丧，坟籍销尽。
冢壁皆残，不韦无所盗；帷囊同毁，陈农何以求。
所撰之书，一时亡散。
有陈初建，诏为史官。
补阙拾遗，心识口诵。
依旧目录，更加修撰。
上秘阁，讫善心。
早婴荼蓼，弗荷薪构。
太建之末，频抗表闻；至德之初，蒙授史任。
方愿油素采访，门庭记录。
俯励弱才，仰承先志。
假班嗣之书，徒闻其语；给王隐之笔，未见其人。
加以庸琐凉能，孤陋末学。
忝职郎署，兼撰陈史。
致此书延时，未即成续。
祯明二年，以台郎入聘，属本邑沦覆，他乡播迁。
行人失时，将命不复。
望都亭而长恸，迁别馆而悬壶。
家史旧书，在后荡尽。
自入京邑以来，随见补葺，略成七十卷。

农民王旭龙

表梁简文帝上昭明太子集别传等表曰臣闻无怀有巢之前书契未作尊卢赫胥之代坟典不闻昭明太子禀仁圣之姿纵生知之量孝敬兼极温恭在躬明月西流幼有文章之敏羽籥东序长备元良之德蕴兹三善弘此四聪地尊虢嗣外阳之术无徵位比周储缑山之驾不返无以揄扬盛轨宣记德音请备之延阁藏之广内永彰茂实式表洪徽　又沈约上宋书表曰若不观风唐世无以见帝妫之美自非睹乱秦馀何由知汉祖之业是以掌言未记爰动天情曲诏史官追述大典若夫英主启基名臣建绩拯世夷难之功配天光宅之运亦足以勒铭钟鼎昭被方册臣远愧南董近惭迁固以闾阎小才成一代盛典
增宋曾肇谢史成授朝奉郎表曰裁成二帝之书仰资圣训褒录诸儒之效俯逮孤生简策之传固多帝王之书为重文章之用非一述作之事为难在昔有邦若时稽古自周而上具载百篇之书由汉以还各成一代之史典谟之辞略而雅春秋之法谨而严子长虽谬于是非见称事核孟坚颇推于详赡或患文繁降及后人益艰是任或纪事支离而失实或设辞骫骳而不工或疏略牴牾之相形或取舍抑扬之未当历观前载兹谓才难矧两朝功德之崇高而五世声名之富有以至俊杰瑰奇之士梼杌嵬琐之奸载在信书传之后裔宜得贯穿驰骋之学温纯深润之辞追二帝之光华垂百王之轨范如臣之鄙揣分无堪原论宋范蔚宗宦者论曰宦人之在王朝者其来旧矣将以其体非全气意志专良通关中人易以役养乎汉仍袭秦制置中常侍官然引用士人以参其选皆银珰左貂给事殿省中兴之初宦者悉用阉人不复杂调他士和帝即阼幼弱而窦宪兄弟专总威权内外臣僚莫由亲接所与居者惟阉宦而已故郑众得专谋禁中终除大憝遂享分土之封超登公侯之位于是中官始盛焉改以金珰右貂兼领卿署之职邓后以女主临政而万机殷远帷幄制令不出房闱之间不得不委用刑人寄之国命其后孙程定立顺之功曹腾参建桓之策迹因公正恩固主心故中外服从上下屏气虽时有公忠而竞见排斥举动回山海呼吸变霜露阿旨曲求则光宠三族直情忤意则参夷五宗汉之纪纲大乱矣
增唐太宗陆机传论曰古人云惟楚有才晋实用之观夫陆机陆云实荆衡之杞梓挺圭璋于秀实驰英华于蚤年高辞迥映如朗月之悬光叠意回舒若重岩之积秀千条析理则电拆霜开一绪连文则珠流璧合其辞深而雅其义博而显故足远超枚马高蹑王刘百代文宗一人而已然其祖考重光羽楫吴运文武奕叶将相连华而机以廊庙蕴才瑚琏标器宜其承俊乂之庆奉佐时之业申能展用保誉流功属吴祚倾基金陵毕气矫翮南辞翻栖火树飞鳞北逝卒委汤池遂使穴碎双龙巢倾两凤激浪之心未骋遽骨修鳞凌云之翼未腾先灰劲翮望其翔跃焉可得哉
原梁沈约王僧达颜峻　传论曰世祖弱岁临蕃游道未广披襟解带义止宾僚及运终颓波身危虑切摧胆抽肝犹患言未尽已也至于凭玉负扆威行万物有欲必从事无暂反既而忧欢异日甘苦变心主挟今情臣追昔款宋昌之报上赏已行同舟之虑下望愈结嫌怨既明诛责自起峻之取衅于世祖由此乎为人臣者若能事主而损其私立功而忘其报虽求颠陷不可得也

表
梁简文帝【上昭明太子集别传等表】曰:
臣闻无怀有巢之前，书契未作；尊卢赫胥之代，坟典不闻。
昭明太子禀仁圣之姿，纵生知之量。
孝敬兼极，温恭在躬。
明月西流，幼有文章之敏；羽籥东序，长备元良之德。
蕴兹三善，弘此四聪。
地尊虢嗣，外阳之术无徵；位比周储，缑山之驾不返。
无以揄扬盛轨，宣记德音。
请备之延阁，藏之广内。
永彰茂实，式表洪徽。　

又沈约【上宋书表】曰：
若不观风唐世，无以见帝妫之美；自非睹乱秦馀，何由知汉祖之业。
是以掌言未记，爰动天情。
曲诏史官，追述大典。
若夫英主启基。名臣建绩。
拯世夷难之功，配天光宅之运。
亦足以勒铭钟鼎，昭被方册。
臣远愧南董，近惭迁固。
以闾阎小才，成一代盛典。

宋曾肇【谢史成授朝奉郎表】曰：
裁成二帝之书，仰资圣训；褒录诸儒之效，俯逮孤生。
简策之传固多，帝王之书为重。
文章之用非一，述作之事为难。
在昔有邦，若时稽古。
自周而上，具载百篇之书；由汉以还，各成一代之史。
典谟之辞略而雅，春秋之法谨而严。
子长虽谬，于是非见称；事核孟坚，颇推于详赡。
或患文繁，降及后人，益艰是任；
或纪事支离而失实；
或设辞骫骳而不工；
或疏略牴牾之相形；
或取舍抑扬之未当。
历观前载，兹谓才难。
矧两朝功德之崇高，而五世声名之富有。
以至俊杰瑰奇之士，梼杌嵬琐之奸。
载在信书，传之后裔。
宜得贯穿驰骋之学，温纯深润之辞。
追二帝之光华，垂百王之轨范。
如臣之鄙，揣分无堪。

论
宋范蔚宗【宦者论】曰：
宦人之在王朝者，其来旧矣。
将以其体非全气，意志专良。
通关中人，易以役养乎。
汉仍袭秦制，置中常侍官。
然引用士人，以参其选。
皆银珰左貂，给事殿省。
中兴之初，宦者悉用阉人，不复杂调他士。
和帝即阼幼弱，而窦宪兄弟，专总威权。
内外臣僚，莫由亲接。
所与居者，惟阉宦而已。
故郑众得专谋禁中，终除大憝。
遂享分土之封，超登公侯之位。
于是中官始盛焉，改以金珰右貂，兼领卿署之职。
邓后以女主临政，而万机殷远。
帷幄制令，不出房闱之间。
不得不委用刑人，寄之国命。
其后孙程定立顺之功，曹腾参建桓之策。
迹因公正，恩固主心。
故中外服从，上下屏气。
虽时有公忠，而竞见排斥。
举动回山海，呼吸变霜露。
阿旨曲求，则光宠三族；直情忤意，则参夷五宗。
汉之纪纲大乱矣。

唐太宗【陆机传论】曰：
古人云，惟楚有才，晋实用之。
观夫陆机陆云，实荆衡之杞梓。
挺圭璋于秀实，驰英华于蚤年。
高辞迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。
千条析理，则电拆霜开；一绪连文，则珠流璧合。
其辞深而雅，其义博而显。
故足远超枚马，高蹑王刘。
百代文宗，一人而已。
然其祖考重光，羽楫吴运。
文武奕叶，将相连华。
而机以廊庙蕴才，瑚琏标器。
宜其承俊乂之庆，奉佐时之业。
申能展用，保誉流功。
属吴祚倾基，金陵毕气。
矫翮南辞，翻栖火树；飞鳞北逝，卒委汤池。
遂使穴碎双龙，巢倾两凤。
激浪之心未骋，遽骨修鳞；凌云之翼未腾，先灰劲翮。
望其翔跃，焉可得哉。

梁沈约【王僧达颜峻　传论】曰：
世祖弱岁临蕃，游道未广。
披襟解带，义止宾僚。
及运终颓波，身危虑切。
摧胆抽肝，犹患言未尽已也。
至于凭玉负扆，威行万物。
有欲必从，事无暂反。
既而忧欢异日，甘苦变心。
主挟今情，臣追昔款。
宋昌之报，上赏已行；同舟之虑，下望愈结。
嫌怨既明，诛责自起。
峻之取衅于世祖，由此乎。
为人臣者，若能事主而损其私，立功而忘其报。
虽求颠陷，不可得也。

农民王旭龙

书籍五
增诗宋苏舜钦检书诗曰烦心思所持屏事入小阁踾扑下尘梁侈哆张败笈雨烂百数番虫食三四帙鱼子或破碎蚕儿尚狎蛤快心何长文跋尾清臣榻幼辞反知进故句时自惬坠亡多爱玩存聚必劵帖回头厌襞积举体觉疲薾束阁聊欠伸梦断风一飒　明杨循吉题书厨上诗曰吾家本市人南濠居百年自我始为士家无一简编辛勤一十载购求心力专小者虽未备大者亦略全经史及子集无非前古传一一经纸装辛苦手自穿当怒读则喜当病读则痊持此用为命纵横堆满前
增序后魏杨衒之洛阳伽蓝记序曰三坟五典之说九流百代之言并理在人区而义在天外　唐杨炯登秘书省阁诗序曰若夫麒麟凤皇之署三台四部之经周王群玉之山汉帝蓬莱之室司先王之载籍掌制书之典谟　高士廉文思博要序曰大矣哉文籍之盛也范围天地幽赞神明用之邦国则百官以乂用之乡人则万姓以察非松乔而对振古墐户牖而觌幽遐故先王以之建极圣人以之设教师范百代弥纶四海是以刊之金石与天壤而不敝书之竹素与日月而俱悬者莫尚于此
增铭唐陆龟蒙书铭曰太古之时何尝有欺逮于结绳民始相疑国载文字厥初弗知惟简惟牍断竹折木累必充庭负必折轴韦絙一绝错乱名目寖务轻省捣枲剥榖胶缀番番恣其所便虫篆更隶形模易宣上下今古卷舒蝉联熏曝蠹郁疵乎不坚又取珉石琢磨雕镌由简牍下其存四迁玺印章号殷勤识焉其巧益甚其讹益繁盟契要质朝成夕反诰誓制令尾违首言笺檄奏报离方就圆录注传记丑雠美怜铭诔碑表虚功望贤歌咏赋颂多思谄权在简牍者埋没烂坏无遗一编词以枲榖其留最延错谬颠倒茏蒙弗删在珉石者固宠纳赂惟辞是妍镵凿既毕名声泯然尧舜之道以人而传宜去诈伪结绳之前
增对唐李令琛书史百家对曰自龙马出河爰分八卦灵龟荐洛乃见九畴文字以兴典谟斯起即有姬公秀出制礼乐以匡周尼父挺生删诗书而反鲁莫不宪章文武祖述唐虞开兆庶之心灵启群生之耳目洎乎尼山落构梁父兴歌大义云亡诸子爰起于是墨承诸庙孟系司徒文子开教于五神范蠡逞能于千树孙武绚其韬略蒙叟混其鹏鲲葛洪述内外之篇刘安论黄白之秘扬托思于全性邹锐想于谈天商君既擅于刑书尹文亦谅于名实吕韦博识载摛悬市之文鬼谷多才爰踵飞籀之作自兹以往其流甚繁虽有异于微言亦可观于小道或激扬仁义或囊括政刑或富国成家或惩恶劝善进既资于助国退亦取于理身实翰墨之泉源信文章之林薮故马迁脩史列之九流班固叙书著之七略

书籍五
诗
宋苏舜钦【检书诗】曰：
烦心思所持，屏事入小阁。
踾扑下尘梁，侈哆张败笈。
雨烂百数番，虫食三四帙。
鱼子或破碎，蚕儿尚狎蛤。
快心何长文，跋尾清臣榻。
幼辞反知进，故句时自惬。
坠亡多爱玩，存聚必劵帖。
回头厌襞积，举体觉疲薾。
束阁聊欠伸，梦断风一飒。　

明杨循吉【题书厨上诗】曰：
吾家本市人，南濠居百年。
自我始为士，家无一简编。
辛勤一十载，购求心力专。
小者虽未备，大者亦略全。
经史及子集，无非前古传。
一一经纸装，辛苦手自穿。
当怒读则喜，当病读则痊。
持此用为命，纵横堆满前。

序
后魏杨衒之【洛阳伽蓝记序】曰：
三坟五典之说，九流百代之言。
并理在人区，而义在天外。　

唐杨炯【登秘书省阁诗序】曰：
若夫麒麟凤皇之署，三台四部之经。
周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。
司先王之载籍，掌制书之典谟。　

高士廉【文思博要序】曰：
大矣哉，文籍之盛也，范围天地，幽赞神明。
用之邦国则百官以乂，用之乡人则万姓以察。
，非松乔而对振古，墐户牖而觌幽遐。
故先王以之建极，圣人以之设教。
师范百代，弥纶四海。
是以刊之金石，与天壤而不敝；书之竹素，与日月而俱悬者，莫尚于此。

铭唐陆龟蒙【书铭】曰：
太古之时，何尝有欺。
逮于结绳，民始相疑。
国载文字，厥初弗知。

惟简惟牍，断竹折木。
累必充庭，负必折轴。
韦絙一绝，错乱名目。
寖务轻省，捣枲剥榖。

胶缀番番，恣其所便。
虫篆更隶，形模易宣。
上下今古，卷舒蝉联。
熏曝蠹郁，疵乎不坚。
又取珉石，琢磨雕镌。
由简牍下，其存四迁。
玺印章号，殷勤识焉。
其巧益甚，其讹益繁。
盟契要质，朝成夕反。
诰誓制令，尾违首言。
笺檄奏报，离方就圆。
录注传记，丑雠美怜。
铭诔碑表，虚功望贤。
歌咏赋颂，多思谄权。
在简牍者，
埋没烂坏，无遗一编，
词以枲榖，其留最延
错谬颠倒，茏蒙弗删。
在珉石者
固宠纳赂，惟辞是妍。
镵凿既毕，名声泯然。
尧舜之道，以人而传。
宜去诈伪，结绳之前。
对
唐李令琛【书史百家对】曰：
自龙马出河，爰分八卦；灵龟荐洛，乃见九畴。
文字以兴，典谟斯起。
即有姬公秀出，制礼乐以匡周；尼父挺生，删诗书而反鲁。
莫不宪章文武，祖述唐虞。
开兆庶之心灵，启群生之耳目。
洎乎尼山落构，梁父兴歌。
大义云亡。诸子爰起。
于是墨承诸庙，孟系司徒。
文子开教于五神，范蠡逞能于千树。
孙武绚其韬略，蒙叟混其鹏鲲。
葛洪述内外之篇，刘安论黄白之秘。

扬托思于全性，邹锐想于谈天。
商君既擅于刑书，尹文亦谅于名实。
吕韦博识，载摛悬市之文；鬼谷多才，爰踵飞籀之作。
自兹以往，其流甚繁。
虽有异于微言，亦可观于小道。
或激扬仁义，或囊括政刑。
或富国成家，或惩恶劝善。
进既资于助国，退亦取于理身。
实翰墨之泉源，信文章之林薮。
故马迁脩史，列之九流；班固叙书，著之七略。

农民王旭龙

帙二
原诗梁昭明太子咏书帙诗曰擢影兔园池抽茎淇水侧幸杂缃囊用聊因班女织　唐王绩采药诗曰行披葛仙经坐检神农帙
原铭宋谢灵运书帙铭曰怀幽卷赜戢妙抱密用舍以造舒卷不失亮惟勤玩无或暇逸

帙二
诗
梁昭明太子【咏书帙诗】曰：
擢影兔园池，抽茎淇水侧。
幸杂缃囊用，聊因班女织。　

唐王绩【采药诗】曰：
行披葛仙经，坐检神农帙。

铭
宋谢灵运【书帙铭】曰：
怀幽卷赜，戢妙抱密。
用舍以造，舒卷不失。
亮惟勤玩，无或暇逸。

诵读五
原诗晋陶潜读山海经诗曰既耕亦已种时还读我书汎览周王传流观山海图俛仰终宇宙不乐复何如宋谢惠连读书诗曰贲园奚足慕下帷故宜遵山成由一篑崇积始微尘虞轩虽眇莽颜隰亦何人
增宋谢灵运斋中读书诗曰昔余游京华未尝废丘壑矧乃归山川心迹双寂寞虚馆绝诤讼空庭来鸟雀卧疾丰暇豫翰墨时间作怀抱观古今寝食展戏谑　唐柳宗元读书诗曰幽沈谢世事俛默窥唐虞上下观古今起伏千万途遇欣或自笑感戚亦以吁缃帙各舒散前后互相逾　李嘉祐送王正宗山寺读书诗曰欲究先儒术还过支遁居山阶閒听法竹径独看书向日荷新卷迎秋柳半疏风流有佳句不似带经锄　钱起和刘七读书诗曰夜雨深馆静苦心黄卷前云阴留墨沼萤影傍华编梦鸟富青藻通经仍妙年何愁丹穴凤不饮玉池泉　唐韩愈题宇文裔山寺读书院诗曰读书林下寺不出动经年草阁连僧舍山厨共石泉雪庭无履迹龛壁有灯烟年少头今白删诗到几篇　宋欧阳修读书诗曰吾生本寒儒老尚把诗卷眼力虽已疲心志殊未倦正经首唐虞伪说起秦汉篇章巳句读解诂及笺传是非自相攻去取在勇断　傅尧俞读书诗曰吾屋虽喧卑颇不甚芜秽置席屋中间坐卧群书内横风吹急雨入屋洒我背展卷殊未知心与古人会　苏轼迁居之夕闻邻舍儿诵书欣然而作诗曰幽居乱蛙黾生理半人禽跫然已足喜况闻弦诵音儿声自圆美谁家两青衿且欣习齐咻未敢笑越吟　明皇甫汸张仲读书吴山诗曰风叩支关开月鉴董帷薄披帙就长明静夜灵花落羊亡屏意筌猿定启心籥幽谷闻鸟鸣澄湖眺鱼乐

诵读五
诗
晋陶潜【读山海经诗】曰：
既耕亦已种，时还读我书。
汎览周王传，流观山海图。
俛仰终宇宙，不乐复何如。

宋谢惠连【读书诗】曰：
贲园奚足慕，下帷故宜遵。
山成由一篑，崇积始微尘。
虞轩虽眇莽，颜隰亦何人。

宋谢灵运【斋中读书诗】曰：
昔余游京华，未尝废丘壑。
矧乃归山川，心迹双寂寞。
虚馆绝诤讼，空庭来鸟雀。
卧疾丰暇豫，翰墨时间作。
怀抱观古今，寝食展戏谑。　

唐柳宗元【读书诗】曰：
幽沈谢世事，俛默窥唐虞。
上下观古今，起伏千万途。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
缃帙各舒散，前后互相逾。　

李嘉祐【送王正宗山寺读书诗】曰：
欲究先儒术，还过支遁居。
山阶閒听法，竹径独看书。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。
风流有佳句，不似带经锄。　

钱起【和刘七读书诗】曰：
夜雨深馆静，苦心黄卷前。
云阴留墨沼，萤影傍华编。
梦鸟富青藻，通经仍妙年。
何愁丹穴凤，不饮玉池泉。　

唐韩愈【题宇文裔山寺读书院诗】曰：
读书林下寺，不出动经年。
草阁连僧舍，山厨共石泉。
雪庭无履迹，龛壁有灯烟。
年少头今白，删诗到几篇。　

宋欧阳修【读书诗】曰：
吾生本寒儒，老尚把诗卷。
眼力虽已疲，心志殊未倦。
正经首唐虞，伪说起秦汉。
篇章已句读，解诂及笺传。【篇章巳句读】
是非自相攻，去取在勇断。　

傅尧俞【读书诗】曰：
吾屋虽喧卑，颇不甚芜秽。
置席屋中间，坐卧群书内。
横风吹急雨，入屋洒我背。
展卷殊未知。心与古人会。　

苏轼【迁居之夕闻邻舍儿诵书欣然而作诗】曰：
幽居乱蛙黾，生理半人禽。
跫然已足喜，况闻弦诵音。
儿声自圆美，谁家两青衿。
且欣习齐咻，未敢笑越吟。　

明皇甫汸【张仲读书吴山诗】曰：
风叩支关开，月鉴董帷薄。
披帙就长明，静夜灵花落。
羊亡屏意筌，猿定启心籥。
幽谷闻鸟鸣，澄湖眺鱼乐。

农民王旭龙

赋晋束晰读书赋曰耽道先生澹泊閒居澡练精神呼吸清虚抗志云表戢形陋庐垂帷帐以隐几被纨素而读书抑扬嘈囋或疾或徐优游蕴藉亦卷亦舒颂卷耳则忠臣喜咏蓼莪则孝子悲称硕鼠则贪民去唱白驹而贤士归是故重华咏诗以终已仲尼读易以终身原宪潜吟而忘贱颜回精勤以轻贫倪宽口诵而芸耨买臣行吟而负薪贤圣其犹孳孳况中才与小人
原赞周庾信高凤读书不知流麦赞曰高凤好学专心不回留连经笥对玩书台石门云度铜梁雨来麦流虽远书卷犹开
原铭后汉李尤读书枕铭曰听政理事怠则览书倾倚偃息随体兴居寤心起意犹愈宴娱
原书后汉冯衍说邓禹书曰衍闻昔者先王学大道以观于政夫为君而不明于道上无以承天下无以化民为臣而不明于道进无以尊君退无以脩身圣朝天然之质将军纯茂之德诚少游神乎经书之林驰情乎元妙之中明照于日月而智溢乎四海圣朝享尧舜之荣将军荷稷契之烈自然理也　后汉孔融与宗弟书曰知晚节豫学既美大弟因而能寤又合先君加我之义岂惟仁弟实专承之凡我宗族犹或赖焉　宋王僧虔诫子书曰或有身经三公蔑尔无闻布衣寒素轻相屈体或父子贵贱殊兄弟声名异何也以读数百卷书耳吾今悔无所及欲以前车诫尔后乘也汝年入立境方应从官兼有室累何处复得下帷如王郎时耶

赋
晋束晰【读书赋】曰：
耽道先生，澹泊閒居。
澡练精神，呼吸清虚。
抗志云表，戢形陋庐。
垂帷帐以隐几，被纨素而读书。
抑扬嘈囋，或疾或徐。
优游蕴藉，亦卷亦舒。
颂卷耳则忠臣喜，咏蓼莪则孝子悲。
称硕鼠则贪民去，唱白驹而贤士归。
是故重华咏诗以终已，仲尼读易以终身。
原宪潜吟而忘贱，颜回精勤以轻贫。
倪宽口诵而芸耨，买臣行吟而负薪。
贤圣其犹孳孳，况中才与小人。
赞
周庾信【高凤读书不知流麦赞】曰：
高凤好学，专心不回。
留连经笥，对玩书台。
石门云度，铜梁雨来。
麦流虽远，书卷犹开。

铭
后汉李尤【读书枕铭】曰：
听政理事，怠则览书。
倾倚偃息，随体兴居。
寤心起意，犹愈宴娱。
书
后汉冯衍【说邓禹书】曰:
衍闻昔者先王学大道，以观于政.
夫为君而不明于道，上无以承天，下无以化民.
为臣而不明于道，进无以尊君，退无以脩身。
圣朝天然之质，将军纯茂之德。
诚少游神乎经书之林，驰情乎元妙之中。
明照于日月，而智溢乎四海。
圣朝享尧舜之荣，将军荷稷契之烈。
自然理也。　

后汉孔融【与宗弟书】曰：
知晚节豫学，既美大弟，因而能寤，又合先君加我之义。
岂惟仁弟，实专承之。
凡我宗族，犹或赖焉。　

宋王僧虔【诫子书】曰：
或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，轻相屈体。
或父子贵贱殊，兄弟声名异，何也。
以读数百卷书耳。
吾今悔无所及，欲以前车，诫尔后乘也。
汝年入立境，方应从官。
兼有室累，何处复得下帷，如王郎，时耶。

农民王旭龙

写书四
原诗齐王融钞众书应司徒教诗曰说礼固多才敦诗信为善岩笥发仙华金縢开碧篆
增明杨循吉钞书诗曰手绿畏辛勤数纸还投弃贸人供所好恒辍衣食费往来绕案行点画劳指示成编亦艰难把玩自珍贵　朱梦炎写韵轩诗曰掌籍江河误泄机几年谪降学书痴晴窗滴露花摇席午夜挥毫月满帷绾得春风留凤带画残秋水照蛾眉从今了却人间事一曲鸾箫跨虎吹

写书四
诗
齐王融【钞众书应司徒教诗】曰：
说礼固多才，敦诗信为善。
岩笥发仙华，金縢开碧篆。

明杨循吉【钞书诗】曰：
手绿畏辛勤，数纸还投弃。
贸人供所好，恒辍衣食费。
往来绕案行，点画劳指示。
成编亦艰难，把玩自珍贵。　

朱梦炎【写韵轩诗】曰：
掌籍江河误泄机，几年谪降学书痴。
晴窗滴露花摇席，午夜挥毫月满帷。
绾得春风留凤带，画残秋水照蛾眉。
从今了却人间事，一曲鸾箫跨虎吹。

藏书五
增诗宋杨亿观书应制诗曰群玉中天开策府神龟温海荐图书　明皇甫汸皇史宬诗曰皇史宬函帝籍金为匮石为室签累绨缃部甲乙迩文华充武库简鸿编雠承误于万斯年守之固
增铭元袁桷苏氏藏书室铭曰六学鸿烈代天昭明精思纂微辞以立诚匪事于言不言奚宣析理日繁直至衍传谓默足以通纪其知闻敬焉孰持道焉孰存赵郡苏氏崇其书楹剖决云章经纬有程灵根湛虚服习粹精广以观万约以守一迎之莫寻倚兮不踬仰之元圣学海弥溢
增表宋晏殊太清楼观书表曰受羲姒之珍录举云亭之吉仪绛殿紫扄鸿鸾景从刻懿律于龟趺绚英辞于芸阁山经海志多郭璞之靡详缥帙松签尽黄香之未见　又谢观书表曰丹函翠蕴藏先圣之宝章绨帙缥囊集九流之閟籍

藏书五
诗
宋杨亿【观书应制诗】曰：
群玉中天开策府，神龟温海荐图书。　

明皇甫汸【皇史宬诗】曰：
皇史宬，函帝籍。
金为匮，石为室。
签累绨缃部甲乙。

迩文华，充武库。
简鸿编，雠承误。
于万斯年守之固。
铭
元袁桷【苏氏藏书室铭】曰：
六学鸿烈，代天昭明。
精思纂微，辞以立诚。

匪事于言，不言奚宣。
析理日繁，直至衍传。

谓默足以通，纪其知闻。
敬焉孰持，道焉孰存。

赵郡苏氏，崇其书楹。
剖决云章，经纬有程。
灵根湛虚，服习粹精。

广以观万，约以守一。
迎之莫寻，倚兮不踬。
仰之元圣，学海弥溢。
表
宋晏殊【太清楼观书表】曰：
受羲姒之珍录，举云亭之吉仪。
绛殿紫扄，鸿鸾景从。
刻懿律于龟趺，绚英辞于芸阁。
山经海志，多郭璞之靡详；缥帙松签，尽黄香之未见。                                                                        
                                                                                                                                                     
又谢观【书表】曰：
丹函翠蕴，藏先圣之宝章；绨帙缥囊，集九流之閟籍。

农民王旭龙

记宋苏轼李氏山房藏书记曰象犀珠玉怪珍之物有悦于人之耳目而不适于用金石草木丝麻五谷六材有适于用而用之则敝取之则竭悦于人之耳目而适于用用之而不敝取之而不竭贤不肖之所得各因其才仁智之所见各随其分才分不同而求无不获者惟书乎自孔子圣人其学必始于观书当是时惟周之柱下史聃为多书韩宣子适鲁然后见易象与鲁春秋季札聘于上国然后得闻诗之风雅颂而楚独有左史倚相能读三坟五典八索九丘士之生于是时得见六经者盖无几其学可谓难矣而皆习于礼乐深于道德非后世君子所及自秦汉以来作者益众纸与字画日趋于简便而书益多世莫不有然学者益以茍简何哉余犹及见老儒先生自言其少时欲求史记汉书而不可得幸而得之皆手自书日夜读诵惟恐不及近岁市人转相摹刻诸子百家之书日传万纸学者之于书多且易致如此其文词学术当倍蓰于昔人而后生科举之士皆束书不观游谈无根此又何也余友李公择少时读书于庐山五老峰下白石庵之僧舍公择既去而山中之人思之指其所居为李氏山房藏书凡九千馀卷公择既以涉其流探其源采剥其华实而咀嚼其膏味以为己有发于文词见于行事以闻名于当世矣而书固自如也未尝少损将以遗来者供其无穷之求而各足其才分之所当得是以不藏于家而藏于故所居之僧舍此仁者之心也　明梁寅梁氏书庄记曰所谓庄者田舍之称也粳稻菽粟之所藏也吾无田以获粳稻菽粟而所藏惟书子孙守焉无租税无科需而学之成也又足以应上之求赞时之治是吾之不念子孙立产业乃所以深念夫子孙者嗟夫山之为石者有银之矿而绿生焉有铁之矿而朱生焉然则家之有书而后嗣之能学亦理之然也若夫有书而或怠于学者人也学之成而禄不及者天也为子孙者又当尽乎人而听之天可也

记
宋苏轼【李氏山房藏书记】曰：
象犀珠玉怪珍之物，有悦于人之耳目，而不适于用。
金石草木丝麻五谷六材，有适于用。
而用之则敝，取之则竭。
悦于人之耳目，而适于用，用之而不敝，取之而不竭。
贤不肖之所得，各因其才。
仁智之所见，各随其分。
才分不同，而求无不获者，惟书乎。
自孔子圣人，其学必始于观书。
当是时，惟周之柱下史聃为多书。
韩宣子适鲁，然后见易象与鲁春秋。
季札聘于上国，然后得闻诗之风雅颂。
而楚独有左史倚相能读三坟五典、八索九丘。
士之生，于是时得见六经者，盖无几。
其学可谓难矣。
而皆习于礼乐，深于道德，非后世君子所及。
自秦汉以来，作者益众。
纸与字画日趋于简便，而书益多，世莫不有。
然学者益以茍简，何哉。
余犹及见老儒先生，自言其少时，欲求史记汉书而不可得。
幸而得之，皆手自书，日夜读诵，惟恐不及。
近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日传万纸。
学者之于书，多且易致。
如此其文词学术，当倍蓰于昔人。
而后生科举之士，皆束书不观，游谈无根，此又何也。
余友李公择，少时读书于庐山五老峰下，白石庵之僧舍。
公择既去，而山中之人思之，指其所居为李氏山房。
藏书凡九千馀卷。
公择既以涉其流，探其源。
采剥其华实，而咀嚼其膏味。
以为己有，发于文词；见于行事，以闻名于当世矣。
而书固自如也，未尝少损。
将以遗来者，供其无穷之求，而各足其才分之所当得。
是以不藏于家，而藏于故所居之僧舍，此仁者之心也。　

明梁寅【梁氏书庄记】曰：
所谓庄者，田舍之称也。粳稻菽粟之所藏也。
吾无田以获粳稻菽粟，而所藏惟书，子孙守焉，无租税无科需。
而学之成也，又足以应上之求，赞时之治。
是吾之不念子孙立产业，乃所以深念夫子孙者。
嗟夫山之为石者，有银之矿，而绿生焉；有铁之矿，而朱生焉。
然则家之有书，而后嗣之能学，亦理之然也。
若夫有书而或怠于学者，人也；学之成而禄不及者，天也。
为子孙者，又当尽乎人，而听之天，可也。

农民王旭龙

校书四
增诗宋孙仅勘书诗曰儒家无外事招客勘青编笔墨东西置丹黄次第研频忧伤点窜细恐误流传目因繁处倦心向注中专端坐穷今古披襟见圣贤疲劳时举白游息或谈玄得兴忘昏晓题名记岁年栖毫思确论废卷恨亡篇
增启宋强致谢除校勘启曰窃以国家右文寖昌聚书增广经始灵兰之秘发挥河洛之文表章著明渊源深厚然惟道术分裂时师异言下逮九家犹瘉于野彼虽小道亦有可观故稗官以刍荛而弗遗辞赋比博奕而犹幸采获非一多爱益新名山之藏为空广内之策加倍而后实事是求聚精会神芟夷复重笔削讹谬是以图书之府贵比列星之居校雠之官宠甚治民之最自非精力过绝笃志渊微言古而能验今闻一足以知十则何以辨雌霓之为字信鲁鱼之失真　又林希谢校勘启曰备员书局已忝下陈假职儒林尤非素望始甚疑而终信外弥惧而中惭抚已何堪腼颜无措惟本朝右文之盛列圣向儒之勤悉聚前世之书远侔治古之烈虽禁中所览别贮于太清而秘阁所藏颇多于三馆并选髦俊俾资校雠悉发广内之藏兼访名山之副于是有出于闾阎而应募写于郡国而送官其来不穷所得益广互钞以补残缺相校而除复重一新黄卷之风尽消白简之蠹

校书四
诗
宋孙仅【勘书诗】曰：
儒家无外事，招客勘青编。
笔墨东西置，丹黄次第研。
频忧伤点窜，细恐误流传。
目因繁处倦，心向注中专。
端坐穷今古，披襟见圣贤。
疲劳时举白，游息或谈玄。
得兴忘昏晓，题名记岁年。
栖毫思确论，废卷恨亡篇。

启
宋强致【谢除校勘启】曰：
窃以国家右文寖昌，聚书增广。
经始灵兰之秘，发挥河洛之文。
表章著明，渊源深厚。
然惟道术分裂，时师异言。
下逮九家，犹瘉于野。
彼虽小道，亦有可观。
故稗官以刍荛而弗遗，辞赋比博奕而犹幸。
采获非一，多爱益新。
名山之藏为空，广内之策加倍。
而后实事是求，聚精会神。
芟夷复重，笔削讹谬。
是以图书之府，贵比列星之居；校雠之官，宠甚治民之最。
自非精力过绝，笃志渊微。
言古而能验今，闻一足以知十。
则何以辨雌霓之为字，信鲁鱼之失真。　

又林希【谢校勘启】曰：
备员书局，已忝下陈。
假职儒林，尤非素望。
始甚疑而终信，外弥惧而中惭。
抚已何堪，腼颜无措。
惟本朝右文之盛，列圣向儒之勤。
悉聚前世之书，远侔治古之烈。
虽禁中所览，别贮于太清；而秘阁所藏，颇多于三馆。
并选髦俊，俾资校雠。
悉发广内之藏，兼访名山之副。
于是有出于闾阎而应募，写于郡国而送官。
其来不穷，所得益广。
互钞以补残缺，相校而除复重。
一新黄卷之风，尽消白简之蠹。

农民王旭龙

求书四
增诗明胡翰送吕君采史北平诗曰又见陈农去遥临析木墟山川游幸后文献乱离馀备极传闻异归从直笔书百年殷监在尽献玉阶除　又吴伯宗送吕君采史北平诗曰八月乌啼海子桥南来使客下青霄云埋石室丹书在日落延秋翠岫遥麟史未全归圣代龟文犹得认前朝词臣载笔需文献莫遣回车久寂寥

求书四
诗
明胡翰【送吕君采史北平诗】曰：
又见陈农去，遥临析木墟。xv
山川游幸后，文献乱离馀。yv
备极传闻异，归从直笔书。sv
百年殷监在，尽献玉阶除。zv　

又吴伯宗【送吕君采史北平诗】曰：
八月乌啼海子桥，南来使客下青霄。
云埋石室丹书在，日落延秋翠岫遥。
麟史未全归圣代，龟文犹得认前朝。
词臣载笔需文献，莫遣回车久寂寥。

赐书三
增表宋欧阳修谢赐汉书表曰窃以右文兴化乃致治之所先著录藏书须太平而大备惟汉室上继三代之统而班史自成一家之书文或舛讹盖其传之已久诏加刋定俾后学以无疑一新方册之文增焕秘书之府而奏篇之始方经衡石之程赐本之荣惟及钧枢之近敢期孤外特与恩颁曲轸睿慈俯矜旧物谓其尝忝臣邻之列不忍遽遗谓其自喜文字之间俾之娱老然臣两目昏眊虽嗟执卷之已艰什袭珍藏但誓家传之永宝　宋张舜民谢赐资治通鉴表曰临政愿治乃明主之用心爰诏脩书皆儒臣之能事成而进御宠以匪颁何彼下臣遽沾优赐恭惟英宗皇帝生知典学性好观书岂惟求之多闻实欲辅之自得然万几丛委载籍纷繁自学者不能遍窥况人主何暇周览思有所述颇难其人畴若人哉莫如光者给尚方之笔札萃三馆之图书许自辟官用资检讨量加常俸不责课程上下驰骋于数千载出入将随于十九年其间明君良臣箴规议论切磨之精语名将循吏方略条教魁梧之伟功休咎庶徵之原天人相与之际抉擿奸宄褒崇善良网罗群言囊括旧史如海之藏珍怪鱼龙之无数如山之包草木鸟兽之难名披分畎浍之末流蔽映雕虫之小技旅游东国常屡叹于斯文留滞周南遂克终于先业虽古者兴亡事迹固已灿然而光之筋力精神于此尽矣尚苦言官之督责熟谙俚俗之谤嗤卒成一代之书仰副两朝之志揭为通鉴时则弗迷资彼治原舍兹安出神宗皇帝诏讲筵而进读挥宸翰以赐名制序而冠其篇端镂版而布之天下仰君臣之际会已极丹青何父子之沦亡忽悲风露岂谓门墙之旧物退收铅椠之微功开卷涕流拜嘉汗浃

赐书三
表
宋欧阳修【谢赐汉书表】曰：
窃以右文兴化，乃致治之所先。
著录藏书，须太平而大备。
惟汉室上继三代之统，而班史自成一家之书。
文或舛讹，盖其传之已久。
诏加刋定，俾后学以无疑。
一新方册之文，增焕秘书之府。
而奏篇之始，方经衡石之程；赐本之荣，惟及钧枢之近。
敢期孤外，特与恩颁。
曲轸睿慈，俯矜旧物。
谓其尝忝臣邻之列，不忍遽遗；谓其自喜文字之间，俾之娱老。
然臣两目昏眊，虽嗟执卷之已艰；什袭珍藏，但誓家传之永宝。　

宋张舜民【谢赐资治通鉴表】曰：
临政愿治，乃明主之用心；爰诏脩书，皆儒臣之能事。
成而进御，宠以匪颁。
何彼下臣，遽沾优赐。
恭惟英宗皇帝生知典学，性好观书。
岂惟求之多闻，实欲辅之自得。
然万几丛委，载籍纷繁，自学者不能遍窥。
况人主何暇周览，思有所述。
颇难其人畴若人哉。
莫如光者，给尚方之笔札，萃三馆之图书。
许自辟官，用资检讨。
量加常俸，不责课程。
上下驰骋于数千载，出入将随于十九年。
其间明君良臣箴规议论，切磨之精语；名将循吏方略条教，魁梧之伟功。
休咎庶徵之原，天人相与之际。
抉擿奸宄，褒崇善良。
网罗群言，囊括旧史。
如海之藏珍怪鱼龙之无数；如山之包草木鸟兽之难名。
披分畎浍之末流，蔽映雕虫之小技。
旅游东国，常屡叹于斯文；留滞周南，遂克终于先业。
虽古者兴亡事迹，固已灿然；而光之筋力精神，于此尽矣。
尚苦言官之督责，熟谙俚俗之谤嗤。
卒成一代之书，仰副两朝之志。
揭为通鉴，时则弗迷。
资彼治原，舍兹安出。
神宗皇帝诏讲筵而进读，挥宸翰以赐名。
制序而冠其篇端，镂版而布之天下。
仰君臣之际会，已极丹青；何父子之沦亡，忽悲风露。
岂谓门墙之旧物，退收铅椠之微功。
开卷涕流，拜嘉汗浃。

农民王旭龙

文字五
原诗隋江总借刘太常说文诗曰刘棻慕子云许慎询景伯硕学该虫篆奇文秀鸟迹曰余徒下帷待问垂重席不诣王充市聊投班玩籍三写遍钻研六书多补益幽居服药饵山宇生虚白留连嗣芳杜旷荡依泉石夫君爱满堂愿言驰下泽　唐岑文本奉述飞白书势诗曰六文开玉篆八体曜银书飞毫列锦绣拂素起龙鱼凤举崩云绝鸾惊游雾疏别有临池草恩沾垂露馀
增李白草书歌行曰少年上人号怀素草书天下称独步墨池飞出北溟鱼笔锋杀尽中山兔八月九月天气凉酒徒词客满高堂笺麻素绢排数箱宣州古研墨色光吾师醉后倚绳床须臾埽尽数千张飘风骤雨惊飒飒落花飞雪何茫茫起来向壁不停手一行数字大如斗恍恍如闻神鬼惊时时只见龙蛇走左盘右蹙如惊电状同楚汉相攻战河南七郡凡几家家家屏上书题遍王逸少张伯英古来几许浪得名张颠老死不足数我师此义不师古古来万事贵天生何必要公孙大娘浑脱舞　杜甫殿中杨监见示张旭草书图诗曰斯人已云亡草圣秘难得及兹烦见示满目增悽恻悲风生微绡万里有古色锵锵鸣玉动落落群松直连山蟠其间溟涨与笔力有练实先书临池真尽墨俊拔为之主暮年思转极未知张王后谁并百代则呜呼东吴精逸气感清识杨公拂箧笥舒卷忘寝食念昔挥毫端不独观酒德　又李潮八分小篆歌曰苍颉鸟迹既茫昧字体变化如浮云陈仓石鼓又已讹大小二篆生八分秦有李斯汉蔡邕中间作者寂不闻峄山之碑野火焚枣木传刻肥失真苦县光和尚骨立书贵瘦硬方通神惜哉李蔡不复得吾甥李潮下笔亲尚书韩择木骑曹蔡有邻开元以来数八分潮也奄有二子成三人况潮小篆逼秦相快剑长戟森相向八分一字直百金蛟螭盘拿肉屈强吴郡张颠誇草书草书非古空雄壮岂如吾甥不流宕丞相中郎丈人行巴东逢李潮逾月求我歌我今衰老才力薄潮乎潮乎奈汝何
增赋唐封希颜六艺赋曰若乃墨妙之场淫书之客转注别态圆方自适万仞崩云千岩落石垂露沾于缃绮飞花散于竹帛观夫始用契以代绳何朴略之难同而智巧之所易也

文字五
诗
隋江总【借刘太常说文诗】曰：
刘棻慕子云，许慎询景伯。bai
硕学该虫篆，奇文秀鸟迹。zai
曰余徒下帷，待问垂重席。rai
不诣王充市，聊投班玩籍。jai
三写遍钻研，六书多补益。yai
幽居服药饵，山宇生虚白。bai
留连嗣芳杜，旷荡依泉石。rai
夫君爱满堂，愿言驰下泽。zai

唐岑文本【奉述飞白书势诗】曰：
六文开玉篆，八体曜银书。
飞毫列锦绣，拂素起龙鱼。
凤举崩云绝，鸾惊游雾疏。
别有临池草，恩沾垂露馀。

李白【草书歌行】曰：
少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。

八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数箱，宣州古研墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾埽尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫。

起来向壁不停手，一行数字大如斗。
恍恍如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。

左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
河南七郡凡几家，家家屏上书题遍。

王逸少，张伯英。
古来几许浪得名。

张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。　

杜甫【殿中杨监见示张旭草书图诗】曰：
斯人已云亡，草圣秘难得。dei
及兹烦见示，满目增悽恻。cei
悲风生微绡，万里有古色。sei
锵锵鸣玉动，落落群松直。zei
连山蟠其间，溟涨与笔力。lei
有练实先书，临池真尽墨。mei
俊拔为之主，暮年思转极。jei
未知张王后，谁并百代则。zei
呜呼东吴精，逸气感清识。sei
杨公拂箧笥，舒卷忘寝食。rei
念昔挥毫端，不独观酒德。dei　

又李潮【八分小篆歌】曰：
苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。
陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。
秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。
峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。
苦县光和尚骨立，书贵瘦硬方通神。
惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。
开元以来数八分，潮也，奄有二子成三人。

况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。
八分一字直百金，蛟螭盘拿肉屈强。
吴郡张颠誇草书，草书非古空雄壮。
岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。

巴东逢李潮，逾月求我歌。
我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。

赋
唐封希颜【六艺赋】曰：
若乃墨妙之场，淫书之客。
转注别态，圆方自适。
万仞崩云，千岩落石。
垂露沾于缃绮，飞花散于竹帛。
观夫始用契以代绳，何朴略之难同，而智巧之所易也。

农民王旭龙

序隋书文学传潘徽韵纂序曰文字之来尚矣初则羲皇出震观象纬以法天次则史颉佐轩察蹄迹而取地于是八卦爰始爻文斯作绳用既息坟籍生焉至如龙筴授河龟威出洛绿绨白检述勋华之运金绳玉字表夏殷之符卸甲示于姬坛吐卷徵于孔室莫不理包远迩迹会幽明仰协神功俯照人事故能宣流万代正名百物为生民之耳目作后王之规范　宋徐铉重脩说文序曰臣徐铉等奉诏校定许慎说文十四篇并序目一篇凡万六百馀字圣人之旨盖云备矣稽夫八卦既画万象既分则文字为之大辂载籍为之六辔先王教化所以行于百代及于万物之功与造化均不可忽也虽复五帝之后改易殊体六国之世文字异形然犹存篆籀之迹不失形类之文乃暴秦战攻散隶聿兴便于末俗人竞师法古文既绝讹伪日滋至汉宣帝时始命诸儒脩苍颉之法亦不能复故光武时马援上疏论文字之讹谬其言详矣及和帝时申命贾逵修理旧文于是许慎采史籀李斯扬雄之书博访通人考之于贾逵作说文解字至安帝十五年始奏上之而；隶书行之已久习之益工加以行草八分纷然间出返以篆籀为奇怪不复经心至于六籍旧文相承传写多求便俗渐失本原尔雅所载草木鱼鸟之名肆意增益不可观矣诸儒传说亦非精究小学之徒莫能矫正唐大历中李阳冰篆迹殊绝独冠古今自云斯翁之后直至小生此言为不妄矣于是刋定说文脩正笔法学者师慕篆籀中兴然颇排斥许氏自为臆说夫以师心之见破先儒之祖述岂圣人之意乎今之为字者亦多从阳冰之新义所谓贵耳贱目也唐末丧乱经籍道息皇宋膺运二圣继明人文国典粲然光被兴崇学校登进群才以文字者六艺之本固当率由古法乃诏取许慎说文解字精加详校垂宪百代臣等愚陋敢竭所闻盖篆书堙替为日已久今以集书正副本及群臣家藏者备加详考有许慎注义序例中所载而诸部不见审知漏落悉从补录复有经典相承传写及时俗要用而说文不载者承诏附益之以广篆籀之路亦皆形声相从不违六书之义者其间说文具有正体而时俗讹变者则具于注中其有义理乖舛违戾六书者并序列于后俾夫学者无或致疑大抵此书务援古以正今不徇今而违古若乃高文大册则宜以篆籀著之金石至于常行简牍则草隶足矣又许慎注解词简义奥不可周知阳冰之后诸儒笺述有可取者亦复附益犹有未尽则臣等粗为训释以成一家之学时未有反切后人附益互有异同孙愐唐韵行之已久今并以孙愐音切为定庶夫学者有所适从食时而成既异淮南之敏县金于市曾非吕氏之精尘渎圣明若临冰谷　又说文解字韵谱序曰昔伏羲画八卦而文字之端见矣苍颉摹鸟迹而文字之形立矣史籀作大篆以润色之李斯变小篆以简易之其美至矣及程邈作隶而人竞趣省古法一变字义寖讹先儒许慎患其若此故集仓鸦之学研六书之旨博访通识考于贾逵作说文解字十五篇凡万六百字字书精博莫过于是篆籀之体极于斯焉其后贾鲂以三苍之书皆为隶字隶字始广而篆籀转微后汉及今千有馀岁凡善书者皆草隶焉又隶书之法有删繁补阙之论则其讹伪断可知矣故今字书之数累倍于前夫圣人创制皆有依据不知而作君子慎之及史阙文格言斯在若草木鱼鸟形声触类长之良无穷极茍不折之以古义何足以观故叔重之后玉篇切韵所载习俗虽久要不可施之于篆文往者李阳冰天纵其能中兴斯学赞明许氏奂焉英发然古法背俗易为堙微方今许李之书仅存于世学者殊寡旧章罕存秉笔操觚要资校阅而偏旁奥密不可意知寻求一字往往终卷力省功倍思得其宜舍弟锴特善小学因命取叔重所记以切韵次之声韵区分开卷可睹锴又集通释四十篇考先贤之微言畅许氏之元旨正阳冰之新义折流俗之异端文字之学善矣尽矣今此书止欲便于检讨无恤其他故聊存古训以为别识其馀敷衍有通释五音凡千卷贻诸同志云

序
【隋书文学传潘徽韵纂序】曰：
文字之来尚矣，初则羲皇出震，观象纬以法天；次则史颉佐轩，察蹄迹而取地。
于是八卦爰始，爻文斯作。
绳用既息，坟籍生焉。
至如龙筴授河，龟威出洛。
绿绨白检，述勋华之运；金绳玉字，表夏殷之符。
卸甲示于姬坛，吐卷徵于孔室。
莫不理包远迩，迹会幽明。
仰协神功，俯照人事。
故能宣流万代，正名百物。
为生民之耳目，作后王之规范。　

宋徐铉【重脩说文序】曰：
臣徐铉等，奉诏校定许慎说文十四篇，并序目一篇，凡万六百馀字。
圣人之旨，盖云备矣。
稽夫八卦既画，万象既分。
则文字为之大辂，载籍为之六辔。
先王教化，所以行于百代，及于万物之功，与造化均不可忽也。
虽复五帝之后，改易殊体；六国之世，文字异形。
然犹存篆籀之迹，不失形类之文。
乃暴秦战攻，散隶聿兴。
便于末俗，人竞师法。
古文既绝，讹伪日滋。
至汉宣帝时，始命诸儒脩苍颉之法，亦不能复。
故光武时，马援上疏论文字之讹谬，其言详矣。
及和帝时，申命贾逵修理旧文。
于是许慎采史籀、李斯、扬雄之书，博访通人，考之于贾逵，作说文解字。
至安帝十五年始奏上之。
而隶书行之已久，习之益工。
加以行草八分，纷然间出。
返以篆籀为奇怪，不复经心。
至于六籍旧文，相承传写，多求便俗，渐失本原。
尔雅所载草木鱼鸟之名，肆意增益，不可观矣。
诸儒传说，亦非精究。
小学之徒，莫能矫正。
唐大历中李阳冰篆迹殊绝，独冠古今。
自云斯翁之后，直至小生。此言为不妄矣。
于是刋定说文，脩正笔法。
学者师慕，篆籀中兴。
然颇排斥许氏，自为臆说。
夫以师心之见，破先儒之祖述。
岂圣人之意乎。
今之为字者，亦多从阳冰之新义。
所谓贵耳贱目也。
唐末丧乱，经籍道息。
皇宋膺运，二圣继明。
人文国典，粲然光被。
兴崇学校，登进群才。
以文字者六艺之本，固当率由古法。
乃诏取许慎说文解字，精加详校，垂宪百代。
臣等愚陋，敢竭所闻。
盖篆书堙替，为日已久。
今以集书正副本，及群臣家藏者，备加详考。
有许慎注义序例中所载而诸部不见，审知漏落，悉从补录。
复有经典相承，传写及时。
俗要用而说文不载者，承诏附益之，以广篆籀之路，亦皆形声相从。
不违六书之义者，其间说文具有正体。
而时俗讹变者，则具于注中，其有义理乖舛，违戾六书者，并序列于后。
俾夫学者无或致疑。
大抵此书，务援古以正今，不徇今而违古。
若乃高文大册，则宜以篆籀著之金石。
至于常行简牍，则草隶足矣。
又许慎注解，词简义奥，不可周知。
阳冰之后，诸儒笺述有可取者，亦复附益，犹有未尽。
则臣等粗为训释，以成一家之学。
时未有反切，后人附益，互有异同。
孙愐唐韵行之已久，今并以孙愐音切为定庶夫学者有所适从。
食时而成，既异淮南之敏；县金于市，曾非吕氏之精。
尘渎圣明，若临冰谷。　
又【说文解字韵谱序】曰：
昔伏羲画八卦，而文字之端见矣；苍颉摹鸟迹，而文字之形立矣。
史籀作大篆以润色之，李斯变小篆以简易之。其美至矣。
及程邈作隶，而人竞趣省。
古法一变，字义寖讹。
先儒许慎，患其若此。
故集仓鸦之学，研六书之旨。
博访通识，考于贾逵，作说文解字十五篇。
凡万六百字，字书精博莫过。
于是篆籀之体，极于斯焉。
其后贾鲂以三苍之书，皆为隶字。
隶字始广，而篆籀转微。
后汉及今。千有馀岁。
凡善书者，皆草隶焉。
又隶书之法，有删繁补阙之论。
则其讹伪断可知矣。
故今字书之数，累倍于前。
夫圣人创制，皆有依据。
不知而作，君子慎之。
及史阙文，格言斯在。
若草木鱼鸟，形声触类。
长之，良无穷极。茍不折之以古义，何足以观。
故叔重之后，玉篇切韵所载，习俗虽久，要不可施之于篆文。
往者李阳冰天纵其能，中兴斯学。
赞明许氏，奂焉英发。
然古法背俗，易为堙微。
方今许李之书，仅存于世。
学者殊寡，旧章罕存。
秉笔操觚，要资校阅。
而偏旁奥密，不可意知。
寻求一字，往往终卷。
力省功倍，思得其宜。
舍弟锴特善小学，因命取叔重所记，以切韵次之。
声韵区分，开卷可睹。
锴又集通释四十篇。
考先贤之微言，畅许氏之元旨；正阳冰之新义，折流俗之异端。
文字之学，善矣尽矣。
今此书止，欲便于检讨，无恤其他。
故聊存古训，以为别识，其馀敷衍。
有通释五音凡千卷，贻诸同志云。

农民王旭龙

书唐李阳冰上李大夫论古篆书曰阳冰志在古篆殆三十年见前人遗迹但偏傍模刻而已缅想圣达造书之意乃复仰观俯察六合之际焉于天地山川得方圆流峙之形于日月星辰得经纬昭回之度于云霞草木得霏布滋蔓之容于衣冠文物得揖让周旋之体于须眉口鼻得喜怒惨舒之分于虫鱼禽兽得屈伸飞动之理于骨角齿牙得摆拉咀嚼之势随手万变任心所成可谓通三才之气象备万物之情状者矣常痛孔壁遗文汲冢旧简年代寖远谬误滋多蔡中郎以礼同丰李丞相将刺为宋鲁鱼一惑泾渭同流学者相承靡所迁复每一念至未尝不揽笔长叹焉
增论唐张怀瓘文字论曰以筋骨立形以神情润色虽迹在尘寰而志出云霄灵变无常务于飞动探彼意象入此规模
原杂文汉崔瑗草书势曰书体之兴始自颉皇写彼鸟迹以定文章爰暨末叶典籍弥繁时之多僻政之多权官事荒芜剿其墨翰惟作佐隶旧字是删草书之法盖又简略应时谕旨用于卒迫兼功并用爱日省力纯俭之变岂必古式观其法象俯仰有仪方不中矩圆不副规抑左扬右望之若欹竦企鸟跱志在飞移狡兽暴骇将奔未驰或黜点染状似连珠绝而不离蓄怒拂郁放逸生奇或凌遽而惴慄若据槁而临危傍点斜附似螳螂而拘枝绝笔放体馀綖糺结若山蜂施毒看隙缘巇腾蛇赴穴头没尾垂是故远而望之漼焉若沮岸崩涯就而察之即一画不可移纤微要妙临时从宜略举大较彷佛若斯　蔡邕篆书势曰字画之始因于鸟迹苍颉循圣作则制文体有六篆巧妙入神或龟文斜列栉比龙鳞纡体放尾长短副身颓若黍稷之垂颖蕴若虫蛇之棼缊扬波振激龙跃鸟震延颈胁翼体似凌云或轻举内投微本浓末若绝若连似露缘丝垂凝下端从者如悬衡者如编杪者邪趣不方不圆若行若飞蚑蚑翾翾远而望之象鸿鹄群游络绎迁延迫而察之端际不可得见指撝不可胜原研桑不能数其诘屈离娄不能睹其隙间般倕揖让而辞巧籀诵拱手而韬翰处篇籍之首目粲粲斌斌其可观摛华艳于纨素为学艺之范闲嘉文德之弘懿蕴作者之莫刋思字体之[兆页]仰举大略而论旃　晋成公绥隶书体曰皇颉作文因物搆思观彼鸟迹遂以成意阅之后嗣存载道义纲纪万事俗所传述实由书记时变巧易古今各异虫篆既繁草稿近伪适之中庸莫尚于隶规矩有则用之简易随便适宜亦有弛张操笔假墨抵押毫芒彪焕磥落形体抑扬芬葩连属溢分罗行烂若天文之布曜蔚若锦绣之有章或轻拂徐振缓按急挑挽横引从左牵右绕长波郁拂微势缥缈工巧难传善之者少应心隐手必由意晓尔乃动纤指举弱腕握素纨染元翰彤管电流雨下雹散点[ ]折怵[提手制]挫安案缤纷络绎华藻灿烂缊絪卓荦一何壮观繁缛成文又何可玩章周道之郁郁表唐虞之辉焕若乃八分玺法殊好异制分白赋黑棋布星列翘首举尾直刺斜[提手制]缱绻结体剩彩奋节或若虬龙盘游蜿蝉轩翥鸾凤翱翔矫翼欲去或若鸷鸟将击并体抑怒良马腾骧奔放向路仰而望之郁若霄雾朝升游烟连云俯而察之凛若清风厉水漪澜成文垂象表式有模有楷形功难详聊举大体
增赞宋苏轼文与可飞白赞曰美哉多乎其尽万物之态也霏霏乎其若轻云之蔽月翻翻乎其若长风之卷旆也猗猗乎其若游丝之萦柳絮袅袅乎其若流水之舞荇带也离离乎其远而相属缩缩乎其近而不隘也

书
唐李阳冰【上李大夫论古篆书】曰：
阳冰志在古篆，殆三十年。见前人遗迹，但偏傍模刻而已。缅想圣达造书之意，乃复仰观俯察六合之际焉。于天地山川，得方圆流峙之形；
于日月星辰，得经纬昭回之度；
于云霞草木，得霏布滋蔓之容；
于衣冠文物，得揖让周旋之体；
于须眉口鼻，得喜怒惨舒之分；
于虫鱼禽兽，得屈伸飞动之理；
于骨角齿牙，得摆拉咀嚼之势。
随手万变，任心所成。
可谓通三才之气象，备万物之情状者矣。
常痛孔壁遗文，汲冢旧简，年代寖远，谬误滋多。
蔡中郎以礼同丰，李丞相将刺为宋。
鲁鱼一惑，泾渭同流。
学者相承，靡所迁复。
每一念至，未尝不揽笔长叹焉。

论
唐张怀瓘【文字论】曰：
以筋骨立形，以神情润色。
虽迹在尘寰，而志出云霄。
灵变无常，务于飞动。
探彼意象，入此规模。

杂文
汉崔瑗【草书势】曰：
书体之兴，始自颉皇。
写彼鸟迹，以定文章。

爰暨末叶，典籍弥繁。
时之多僻，政之多权。

官事荒芜，剿其墨翰。
惟作佐隶，旧字是删。

草书之法，盖又简略。
应时谕旨，用于卒迫。

兼功并用，爱日省力。
纯俭之变，岂必古式。

观其法象，俯仰有仪。
方不中矩，圆不副规。

抑左扬右，望之若欹。
竦企鸟跱，志在飞移。

狡兽暴骇，将奔未驰。
或黜点染，状似连珠，绝而不离。
蓄怒拂郁，放逸生奇。
或凌遽而惴慄，若据槁而临危。
傍点斜附，似螳螂而拘枝。
绝笔放体，馀綖糺结。
若山蜂施毒，看隙缘巇。
腾蛇赴穴，头没尾垂。
是故远而望之，漼焉若沮岸崩涯；就而察之，即一画不可移。
纤微要妙，临时从宜。
略举大较，彷佛若斯。　

蔡邕【篆书势】曰：
字画之始，因于鸟迹。
苍颉循圣，作则制文。
体有六篆，巧妙入神。
或龟文斜列，栉比龙鳞。
纡体放尾，长短副身。
颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缊。
扬波振激，龙跃鸟震。
延颈胁翼，体似凌云。
或轻举内投，微本浓末，若绝若连。
似露缘丝，垂凝下端。
从者如悬，衡者如编。
杪者邪趣，不方不圆。
若行若飞，蚑蚑翾翾。
远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而察之，端际不可得见，指撝不可胜原。
研桑不能数其诘屈，离娄不能睹其隙间。
般倕揖让而辞巧，籀诵拱手而韬翰。
处篇籍之首目，粲粲斌斌其可观。
摛华艳于纨素，为学艺之范闲。
嘉文德之弘懿，蕴作者之莫刋。
思字体之[兆页]仰，举大略而论旃。　

晋成公绥【隶书体】曰：
皇颉作文，因物搆思。
观彼鸟迹，遂以成意。
阅之后嗣，存载道义，纲纪万事。
俗所传述，实由书记。
时变巧易，古今各异。
虫篆既繁，草稿近伪。
适之中庸，莫尚于隶。
规矩有则，用之简易。
随便适宜，亦有弛张。
操笔假墨，抵押毫芒。
彪焕磥落，形体抑扬。
芬葩连属，溢分罗行。
烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。

或轻拂徐振，缓按急挑。
挽横引从，左牵右绕。
长波郁拂，微势缥缈。
工巧难传，善之者少。
应心隐手，必由意晓。

尔乃动纤指，举弱腕。
握素纨，染元翰。
彤管电流，雨下雹散。
点[黑主]折怵，[提手制]挫安案。【点[ ]折怵。點[黑主]折怵】
缤纷络绎，华藻灿烂。
缊絪卓荦，一何壮观。
繁缛成文，又何可玩。
章周道之郁郁，表唐虞之辉焕。

若乃八分玺法，殊好异制。
分白赋黑，棋布星列。
翘首举尾，直刺斜[提手制]。
缱绻结体，剩彩奋节。

或若虬龙盘游，蜿蝉轩翥。
鸾凤翱翔，矫翼欲去。
或若鸷鸟将击，并体抑怒。
良马腾骧，奔放向路。

仰而望之，郁若霄雾朝升，游烟连云；
俯而察之，凛若清风厉水，漪澜成文。

垂象表式，有模有楷。
形功难详，聊举大体。
赞
宋苏轼【文与可飞白赞】曰：
美哉，多乎，其尽万物之态也。
霏霏乎，其若轻云之蔽月；翻翻乎，其若长风之卷旆也。
猗猗乎，其若游丝之萦柳絮；袅袅乎，其若流水之舞荇带也。
离离乎，其远而相属，缩缩乎，其近而不隘也。

农民王旭龙

文章五
增诗唐钱起美杨侍郎清文见示诗曰层峰与清流逸势竞奔蹙清文不出户仿像皆在目雾雪看满怀兰荃坐盈掬孤光碧潭月一片昆崙玉初见歌阳春韶光变枯木再见吟白雪便觉云肃肃则知造化源方寸能展缩　孟郊酬友人见寄新文诗曰白日照清水浅深无隐姿君子业高文怀抱多正思砥行碧山石结交青松枝碧山无转移青松难倾移落落出俗韵琅琅大雅词自非隋氏掌明月安能持千里不可到一返无近期如何非意中良觏忽在兹道语必疏澹儒风易凌迟愿存贞坚节勿为霜霰欺
原赋晋陆机文赋曰余每观文士之作窃有以得其用心夫其放言遣辞良多变矣妍蚩好恶可得而言每自属文尤见其情恒患意不称物文不逮意非知之难能之难也故作文赋以述先士之盛藻因论作文之利害所由他日殆可谓曲尽其妙伫中区以玄览颐情志于典坟遵四时以叹逝瞻万物而思纷悲落叶于劲秋喜柔条于芳春心懔懔以怀霜志眇眇而凌云咏世德之骏烈诵先人之清芬慨投篇而援笔聊宣之乎斯文其始也皆收视反听耽思傍讯精骛八极心游万仞其致也情曈昽而弥鲜物昭晢而互进倾群言之沥液漱六艺之芳润于是沈辞怫悦若游鱼衔钩而出重渊之深浮藻联翩若翰鸟缨缴而坠曾云之峻收百世之阙文探千载之遗韵谢朝华于已披启夕秀于未振观古今于须臾抚四海于一瞬然后选义按部考辞就班抱景者咸叩怀响者毕弹或因枝以振叶或缘波而讨源或妥帖而易施或龃龉而不安笼天地于形内挫万物于笔端伊兹事之可乐固圣贤之所钦课虚无以责有叩寂寞而求音函绵邈于尺素吐滂霈乎寸心言恢之而弥广思按之而愈深播芳[ ]之馥馥发清条之森森粲风飞而飙竖郁云起乎翰林故夫夸目者尚奢惬心者贵当言穷者无隘论达者惟旷诗缘情而绮靡赋体物而浏亮碑披文以相质诔缠绵而悽怆铭博约而温润箴顿挫而清壮颂优游以彬蔚论精微而朗畅奏平彻以闲雅说炜晔而谲诳虽区分之在兹亦禁邪而制放要词达而理举故无取乎冗长其为物也多姿其为体也屡迁其会意也尚巧其遣言也贵妍暨音声之迭代若五色之相宣或仰偪于先条或俯侵于后章或辞害而理比或言顺而义妨离之则双美合之则两伤考殿最于锱铢定去留于毫芒立片言以居要乃一篇之警策虽众辞之有条必待兹而效绩或藻思绮合清丽芊眠烂若缛绣悽若繁弦必所拟之不殊乃闇合乎曩篇虽抒轴于予怀怵他人之我先石韫玉而山辉水怀珠而川媚彼榛楛之勿剪亦蒙荣于集翠或寄辞于瘁音言徒靡而弗华混妍媸而成体累良质而为瑕象下管之偏疾故虽应而不和或奔放以谐合务嘈囋而妖冶徒悦目而偶俗固声高而曲下寤防露与桑间又虽悲而不雅或清虚以婉约每除烦而去滥阙太羹之遗味同朱弦之清汜虽一唱而三叹固既雅而不艳若夫丰约之裁俯仰之形因宜适变曲有微情或言拙而喻巧或理朴而辞轻或袭故而弥新或沿浊而更清或览之而必察或研之而后精譬犹舞者赴节以投袂歌者应弦而遣声是盖轮扁所不得言故非华说之所能精普辞条与文律良余膺之所服虽浚发于巧心或受嗤于拙目彼琼敷与玉藻若中原之有菽同橐籥之罔穷与天地乎并育若夫应感之会通塞之纪来不可遏去不可止藏若影灭行犹响起思风发乎胸臆言泉流于唇齿纷葳蕤以馺遝惟豪素之所拟文徽徽以溢目音泠泠而盈耳及其六情底滞志往神留兀若枯木豁若涸流览营魂以探赜顿精爽而自求理翳翳而愈伏思轧轧而若抽是故或竭情而多悔或率意而寡尤伊兹文之为用固众理之所因配沾润于云雨象变化乎鬼神被金石而德广流管弦而日新

文章五
诗
唐钱起【美杨侍郎清文见示诗】曰：
层峰与清流，逸势竞奔蹙。
清文不出户，仿像皆在目。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。
孤光碧潭月，一片昆崙玉。
初见歌阳春，韶光变枯木。
再见吟白雪，便觉云肃肃。
则知造化源，方寸能展缩。

孟郊【酬友人见寄新文诗】曰：
白日照清水，浅深无隐姿。
君子业高文，怀抱多正思。
砥行碧山石，结交青松枝。
碧山无转移，青松难倾移。
落落出俗韵，琅琅大雅词。
自非隋氏掌，明月安能持。
千里不可到，一返无近期。
如何非意中，良觏忽在兹。
道语必疏澹，儒风易凌迟。
愿存贞坚节，勿为霜霰欺。
赋
晋陆机【文赋】曰：
余每观文士之作，窃有以得其用心。夫其放言遣辞，良多变矣。妍蚩好恶，可得而言。每自属文，尤见其情恒，患意不称物，文不逮意。非知之难，能之难也。故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害。所由他日，殆可谓曲尽其妙。

伫中区以玄览，颐情志于典坟。
遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。
悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。
心懔懔以怀霜，志眇眇而凌云。
咏世德之骏烈，诵先人之清芬。
慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。

其始也，皆收视反听，耽思傍讯。
精骛八极，心游万仞
其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晢而互进。
倾群言之沥液，漱六艺之芳润。
于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴而坠曾云之峻。
收百世之阙文，探千载之遗韵。
谢朝华于已披，启夕秀于未振。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。

然后选义按部，考辞就班。
抱景者咸叩，怀响者毕弹。
或因枝以振叶，或缘波而讨源。
或妥帖而易施，或龃龉而不安。
笼天地于形内，挫万物于笔端。

伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。
课虚无以责有，叩寂寞而求音。
函绵邈于尺素，吐滂霈乎寸心。
言恢之而弥广，思按之而愈深。
播芳蕤之馥馥，发清条之森森。【播芳[ ]之馥馥】
粲风飞而飙竖，郁云起乎翰林。

故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。
言穷者无隘，论达者惟旷。
诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。
碑披文以相质，诔缠绵而悽怆。
铭博约而温润，箴顿挫而清壮。
颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。
奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。
虽区分之在兹，亦禁邪而制放。
要词达而理举，故无取乎冗长。

其为物也多姿，其为体也屡迁。
其会意也尚巧，其遣言也贵妍。
暨音声之迭代，若五色之相宣。

或仰偪于先条，或俯侵于后章。
或辞害而理比，或言顺而义妨。
离之则双美，合之则两伤。
考殿最于锱铢，定去留于毫芒。

立片言以居要，乃一篇之警策。
虽众辞之有条，必待兹而效绩。

或藻思绮合，清丽芊眠。
烂若缛绣，悽若繁弦。
必所拟之不殊，乃闇合乎曩篇。
虽抒轴于予怀，怵他人之我先。

石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。
彼榛楛之勿剪，亦蒙荣于集翠。

或寄辞于瘁音，言徒靡而弗华。
混妍媸而成体，累良质而为瑕。
象下管之偏疾，故虽应而不和。
或奔放以谐合，务嘈囋而妖冶
徒悦目而偶俗，固声高而曲下。
寤防露与桑间，又虽悲而不雅。

或清虚以婉约，每除烦而去滥。
阙太羹之遗味，同朱弦之清氾。【同朱弦之清汜si字讹，应为氾fan，今泛字】
虽一唱而三叹，固既雅而不艳。

若夫丰约之裁，俯仰之形。
因宜适变，曲有微情。
或言拙而喻巧，或理朴而辞轻。
或袭故而弥新，或沿浊而更清。
或览之而必察，或研之而后精。
譬犹舞者赴节以投袂，歌者应弦而遣声。
是盖轮扁所不得言，故非华说之所能精。

普辞条与文律，良余膺之所服。
虽浚发于巧心，或受嗤于拙目。
彼琼敷与玉藻，若中原之有菽。
同橐籥之罔穷，与天地乎并育

若夫应感之会，通塞之纪。
来不可遏，去不可止。
藏若影灭，行犹响起。
思风发乎胸臆，言泉流于唇齿。
纷葳蕤以馺遝，惟豪素之所拟。
文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。

及其六情底滞，志往神留。
兀若枯木，豁若涸流。
览营魂以探赜，顿精爽而自求。
理翳翳而愈伏，思轧轧而若抽。
是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。

伊兹文之为用，固众理之所因。
配沾润于云雨，象变化乎鬼神。
被金石而德广，流管弦而日新。

农民王旭龙

训明王袆文训曰华川王生学文于豫章黄太史公三年而不得其要伥伥焉食而不知其味皇皇焉寝而不安其居望望焉如有求而不获也太史公一日进生而训之曰子之学文有年于兹志则勤矣吾闻天地之间有至文焉子岂尝知之乎夫云汉昭回日星宣朗烟霞卷舒风霆鼓荡者天文之所以畅山岳错峙江河流行鸟兽蕃衍草木茂荣者地文之所以成天地之文不能以自私诞敷于人人则受之故圣贤者出以及瑰人畯士相继代作莫不大肆于厥辞盖自孔氏以来兹道大阐家脩人励致力于斯其间鞠明究曛疲敝岁月刓精竭思耗费简劄者纷趋而竞驰孰不欲争裂绮绣仰攀日月高视万物之表雄峙百代之下卓然而有为然而踯躅而不进骪骳而不振思穷力蹙吞志而殁者往往而是而能登名文章之箓者其实无几则所谓至文者固夫人所罕知子岂尝知之其试以语我生曰文之为物贵适时好粲然相接合喜投乐有如正始不完文气遂偏俗尚化迁而排偶之习兴焉四属六比骈谐俪联抽黄对白调朱施铅五采相宣八音相便握摛秾纤啽哢寒晅丰腴醲酣眩丽媚妍珠玑溢缄脍炙满篇又如大雅既远诗歌日变玉台西昆其流也渐支为词曲争嫩竞艳字分重轻句协长短浮声切响清浊和閒羽振宫潜商流徵泛笙簧触手锦绘迷盼风月留连莺花凌乱振妙韵于沈冥托葩辞于清婉性情因之而畅宣光景因之而呈献好会暌离欢欣悲叹莫不假是以托情固无间于贵贱也若是者其为文何如太史公曰古语变而四六古声变而词曲文之弊也甚矣请置勿道为言其他生曰命乡选士之法废而科举乃兴以文取士设为范程汉有射策唐有明经复有诗赋逮宋益增经衍为义而三篇以明赋本于律而八韵以成咸各专其科各精其能其义则意融旨切言粹辞达枝语蔓引丛论英发刬圣秘而立辨斡天机而生说其赋则句练字戛音覈韵轧藻秀春撷花艳晴掇校妍丑于锱铢品抑扬于毫发他若宏词制举大科别设文法靡不该文格罔弗列又必学称博极才号闳杰乃能攻其业凡习于斯者若贾勇词场角雄艺闼不厉兵而白战争夺弧而先拔若工若拙三年是力若胜若劣一日而[ ]及其中文衡入文彀则遂围棘声彻榜金名揭上贤书于天府承洪恩于帝阙乃跻膴仕乃展遐辙若卿若相鲜不由兹而出矣上以此而求贤士以此而致身文之用世信不可诬也欤太史公曰科举之文趋时好以取世资特干禄营宠之具耳学古之君子耻言之生曰文之古者登诸金石记志颂铭具有成式或钟鼎是勒或琬琰是刻或镌于丽牲悬繂之碑或镵于封岳磨崖之壁莫不炫耀崇[ ]烜焯茂德载丕丕之嘉猷纪赫赫之休绩然皆一笔之力九鼎可扛一字之价千金是值尔其雄奥之思雅健之姿瑰玮之辞捃摭马班凌厉蔡陈蹂躏韩柳玉采金声焜焜煌煌鍧鍧锵锵衮章绣纹炳炳焞焞缤缤纭纭诡然而蛟龙翔蔚然而虎凤昂翕然而律吕张正音谐韶濩变态类云霆劲气排甲兵沈冥以之而开褰幽閟以之而著宣逖远以之而绵延然非儒林宗匠艺营宿将擅鸿笔揽魁柄称文章之大家者孰当仁而不让此其为文也不几于古乎太史公曰文至于是谓之古宜也虽然其为用殆不止是已生曰朝廷之上有巨文焉典谟誓诰制册令诏蔼为王言涣为大号而帝王之制作存焉灏灏噩噩浑浑洋洋凌厉蓬孛挥霍奋扬或温润而精粹或宏伟而秀雄或严肃而简重或衍裕而深长经纬天地橐籥阴阳黼黻万化轇轕三光封职则气含阴雨之润授官则义炳重离之明敕戒则吐皇汉之华治戎则扬荐雷之轰肆赦则垂滋于春露明罚则示烈于秋霜一字之褒沛漏泉于下地一言之感被挟纩于黎蒸朝出九重暮行四方如风动而草偃如山鸣而谷应

训
明王袆【文训】曰：
华川王生，学文于豫章黄太史公。
三年而不得其要，伥伥焉，食而不知其味；皇皇焉，寝而不安其居；望望焉，如有求而不获也。
太史公一日进生而训之，曰：子之学文有年，于兹志则勤矣。
吾闻天地之间，有至文焉。子岂尝知之乎。
夫云汉昭回，日星宣朗，烟霞卷舒，风霆鼓荡者，天文之所以畅；
山岳错峙，江河流行，鸟兽蕃衍，草木茂荣者，地文之所以成。
天地之文，不能以自私诞敷于人，人则受之。
故圣贤者出，以及瑰人畯士相继代作。
莫不大肆于厥辞。
盖自孔氏以来，兹道大阐，家脩人励，致力于斯。
其间鞠明究曛，疲敝岁月，刓精竭思，耗费简劄者，纷趋而竞驰。
孰不欲争裂绮绣，仰攀日月。
高视万物之表，雄峙百代之下。
卓然而有为。
然而踯躅而不进，骪骳而不振，思穷力蹙，吞志而殁者，往往而是。
而能登名文章之箓者，其实无几。
则所谓至文者，固夫人所罕知，子岂尝知之。
其试以语我生曰：文之为物，贵适时好。
粲然相接，合喜投乐。
有如正始不完，文气遂偏。
俗尚化迁，而排偶之习兴焉。
四属六比，骈谐俪联。
抽黄对白，调朱施铅。
五采相宣，八音相便。
握摛秾纤，啽哢寒晅。
丰腴醲酣，眩丽媚妍。
珠玑溢缄，脍炙满篇。

又如大雅既远，诗歌日变。
玉台西昆，其流也渐。
支为词曲，争嫩竞艳。
字分重轻，句协长短。
浮声切响，清浊和閒。
羽振宫潜，商流徵泛。
笙簧触手，锦绘迷盼。
风月留连，莺花凌乱。
振妙韵于沈冥，托葩辞于清婉。
性情因之而畅宣，光景因之而呈献。
好会暌离，欢欣悲叹。
莫不假是以托情，固无间于贵贱也。
若是者，其为文，何如太史公。
曰：古语变而四六，古声变而词曲，文之弊也，甚矣。
请置勿道，为言其他。
生曰：命乡选士之法废，而科举乃兴。
以文取士，设为范程。
汉有射策，唐有明经。
复有诗赋，逮宋益增。
经衍为义，而三篇以明；赋本于律，而八韵以成。
咸各专其科，各精其能。

其义则意融旨切，言粹辞达。
枝语蔓引，丛论英发。
刬圣秘而立辨，斡天机而生说。
其赋，则句练字戛，音覈韵轧。
藻秀春撷，花艳晴掇。
校妍丑于锱铢，品抑扬于毫发。
他若宏词制举，大科别设。
文法靡不该文，格罔弗列。
又必学称博极，才号闳杰。
乃能攻其业，凡习于斯者，若贾勇词场，角雄艺闼。
不厉兵而白战，争夺弧而先拔。
若工若拙，三年是力；若胜若劣，一日而决。【一日而[ ]】
及其中文衡入，文彀则遂；围棘声彻，榜金名揭。
上贤书于天府，承洪恩于帝阙。
乃跻膴仕，乃展遐辙。
若卿若相，鲜不由兹而出矣。

上以此而求贤，士以此而致身。
文之用世，信不可诬也欤。
太史公曰：
科举之文，趋时好以取世资，特干禄营宠之具耳。
学古之君子，耻言之。
生曰：文之古者，登诸金石。
记志颂铭，具有成式。
或钟鼎是勒，或琬琰是刻。
或镌于丽牲悬繂之碑，或镵于封岳磨崖之壁。
莫不炫耀崇勲，烜焯茂德。【莫不炫耀崇[ ]】
载丕丕之嘉猷，纪赫赫之休绩。
然皆一笔之力，九鼎可扛；一字之价，千金是值。
尔其雄奥之思，雅健之姿，瑰玮之辞，
捃摭马班，凌厉蔡陈。
蹂躏韩柳，玉采金声。
焜焜煌煌，鍧鍧锵锵，
衮章绣纹，炳炳焞焞，缤缤纭纭。
诡然而蛟龙翔，蔚然而虎凤昂，翕然而律吕张。
正音谐，韶濩变态类云霆劲，气排甲兵。
沈冥以之而开褰，幽閟以之而著宣，逖远以之而绵延。
然非儒林宗匠，艺营宿将。
擅鸿笔，揽魁柄。
称文章之大家者，孰当仁而不让。
此其为文也，不几于古乎。
太史公曰：文至，于是谓之古，宜也。
虽然其为用殆不止是已生曰朝廷之上有巨文焉。
典谟誓诰，制册令诏。
蔼为王言，涣为大号。
而帝王之制作，存焉。
灏灏噩噩，浑浑洋洋。
凌厉蓬孛，挥霍奋扬。
或温润而精粹，或宏伟而秀雄。
或严肃而简重，或衍裕而深长。
经纬天地，橐籥阴阳。
黼黻万化，轇轕三光。
封职，则气含阴雨之润；授官，则义炳重离之明。
敕戒，则吐皇汉之华；治戎，则扬荐雷之轰。
肆赦，则垂滋于春露；明罚，则示烈于秋霜。
一字之褒，沛漏泉于下地；一言之感，被挟纩于黎蒸。
朝出九重，暮行四方。
如风动而草偃，如山鸣而谷应。【前半部分】

农民王旭龙

奋迅乎宇外旁薄乎域中鼓舞乎广夏陶镕乎帝王文章之用盖与造化而侔功矣若是何如太史公曰记曰王言如丝其出如纶诗曰辞之辑矣民之协矣辞之绎矣民之莫矣文之为用诚莫盛于此矣姑舍是岂无复有可闻者乎生曰文之难者莫难于史故良史之才古今或无皇道帝德王略霸图运祚兴衰治道隆污将相卿士武烈文谟贤智忠孝凶慝奸谀天文五行地理河渠礼乐兵刑食货赋租选举职官冕服车舆凡一代之本末皆藏乎史故曰史者一代之成书是故事以实之辞以给之法以立之例以律之作史之要必备乎此然非其能足以通古今之体明足以周万事之理智足以穷难知之意文足以发难显之义者曾乌得以称良史盖自纪表志传之制马迁创始班固继作纲领昭昭条理凿凿三代而下史才如二子者可谓特起拔出隽伟超卓及乎蔚宗陈寿之流则遂肆意妄篹曲笔滥笺暧昧其本旨而义驳以偏破碎其大体而辞谫以纤况乎范陈之不若者则又卑陋而无足观矣故史所以明乎治天下之道而为之者亦必天下之才然后胜其任兹其所为难乎太史公曰噫史之为文诚难乎其尽美矣文而为史诚极天下之任矣抑吾闻之文有二有纪事之文有载道之文史者纪事之文于道则未也生曰圣人既没道术为天下裂诸子者出各设户分门立言以为文是故管夷吾氏以霸略为文邓析氏以两可辨说为文老聃氏以秉要执本持谦处卑为文列禦寇氏以黄老清净无为为文墨翟氏以贵俭兼爱上贤明鬼非命上同为文公孙龙氏以坚白名实为文庄周氏以通天地之统序万物之性达生死之变为文慎到氏以刑名之学为文申不害氏韩非氏复流于深刻之文尹文氏又合黄老刑名为文鬼谷氏以捭阖为文苏秦氏张仪氏因肆为纵横之文孙武氏吴起氏以兵形军势图国料敌为文荀卿氏扬雄氏则以明先圣之学为文淮南氏则以总统道德仁义而蹈虚守静出入经道为文凡若此者殆不可遽数也虽其文人人殊而其于道未始不有明焉譬犹水火相灭亦以相生和敬相反亦以相成易所谓天下一致而百虑同归而殊途者言本于一揆而已文以载道其此之谓乎太史公曰诸子之文皆以明夫道固也然而各引一端各据一偏未尝窥夫道之大全人奋其私智家尚其私谈支离颇僻驰骋凿穿道之大义益以乖大体益以残矣此固学术之弊而道之所以不传也生曰圣人之文厥有六经易以显阴阳诗以道性情书以纪政事之实春秋以示赏罚之明礼以谨节文之上下乐以著气运之亏盈凡圣贤传心之要帝王经世之具所以建天衷奠民极立天下之大本成天下之大法者皆于是乎有徵斯盖群圣之渊源九流之权衡百王之宪度万世之准绳犹之天焉则昭云汉而揭日星布烟霞而鼓风霆犹之地焉则山岳峙而江河行鸟兽蕃而草木荣故圣人者参天地以为文而六经配天地以为名自书契以来载籍以往悉莫与之京斯其为文不亦可以为载道之称也乎太史公冁然而惊喟然而叹曰尽之矣其蔑有加矣此固载道之器而圣人之至文矣嗟乎世之学者无志乎文则已茍有志焉舍是无以议为矣是故本之诗以求其恒本之易以求其变本之书以求其质本之春秋以求其断本之乐以求其通本之礼以求其辨夫如是则六经之文为我之文而吾之文一本于道矣故曰经者载道之文文之至者也后圣复作其蔑以加之矣今子知及乎此则于文也其进孰愈焉特在加之意而已矣生于是再拜谢曰谨受教敢不拳拳服膺是则是效以无忝夫子之训告

【后半倍方】
奋迅乎宇外，旁薄乎域中。
鼓舞乎广夏，陶镕乎帝王。
文章之用，盖与造化而侔功矣。
若是何如，太史公曰：
记曰：王言如丝，其出如纶。
诗曰：辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。
文之为用，诚莫盛于此矣。
姑舍是岂无复有可闻者乎。
生曰：文之难者，莫难于史。
故良史之才，古今或无。
皇道帝德，王略霸图。
运祚兴衰，治道隆污。
将相卿士，武烈文谟。
贤智忠孝，凶慝奸谀。
天文五行，地理河渠。
礼乐兵刑，食货赋租。
选举职官，冕服车舆。
凡一代之本末，皆藏乎史。
故曰：史者，一代之成书。
是故事以实之，辞以给之，法以立之，例以律之。
作史之要，必备乎此。
然非其能足以通古今之体，明足以周万事之理，智足以穷难知之意，文足以发难显之义者。
曾乌得以称良史，盖自纪表志传之制，马迁创始，班固继作。
纲领昭昭，条理凿凿。
三代而下，史才如二子者，可谓特起拔出，隽伟超卓。

及乎蔚宗陈寿之流，则遂肆意妄篹，曲笔滥笺。
暧昧其本旨，而义驳以偏；破碎其大体，而辞谫以纤。
况乎范陈之不若者，则又卑陋而无足观矣。
故史所以明乎治天下之道而为之者，亦必天下之才。
然后胜其任，兹其所为难乎。
太史公曰：噫，史之为文，诚难乎其尽美矣。
文而为史，诚极天下之任矣。
抑吾闻之，文有二，有纪事之文，有载道之文。
史者，纪事之文，于道则未也。
生曰：圣人既没，道术为天下裂。
诸子者出，各设户分门，立言以为文。
是故管夷吾氏以霸略为文，邓析氏以两可辨说为文，老聃氏以秉要执本持谦处卑为文，列禦寇氏以黄老清净无为为文，墨翟氏以贵俭兼爱上贤明鬼非命上同为文，公孙龙氏以坚白名实为文，庄周氏以通天地之统序万物之性达生死之变为文，慎到氏以刑名之学为文，申不害氏韩非氏复流于深刻之文，尹文氏又合黄老刑名为文，鬼谷氏以捭阖为文，苏秦氏张仪氏因肆为纵横之文，孙武氏吴起氏以兵形军势图国料敌为文，荀卿氏扬雄氏则以明先圣之学为文，淮南氏则以总统道德仁义而蹈虚守静出入经道为文。
凡若此者，殆不可遽数也。
虽其文人人殊而其于道未始不有明焉。
譬犹水火相灭，亦以相生；和敬相反，亦以相成。
易所谓天下一致而百虑同归，而殊途者，言本于一揆而已。
文以载道，其此之谓乎。
太史公曰：
诸子之文皆以明夫道固也。然而各引一端，各据一偏。
未尝窥夫道之大全。
人奋其私智，家尚其私谈。
支离颇僻，驰骋凿穿。
道之大义益以乖，大体益以残矣。
此固学术之弊，而道之所以不传也。

生曰：圣人之文，厥有六经。
易以显阴阳，诗以道性情；
书以纪政事之实，春秋以示赏罚之明；
礼以谨节文之上下，乐以著气运之亏盈。
凡圣贤传心之要，帝王经世之具。
所以建天衷，奠民极。
立天下之大本，成天下之大法者，皆于是乎有徵。
斯盖群圣之渊源，九流之权衡，百王之宪度，万世之准绳。
犹之天焉，则昭云汉而揭日星，布烟霞而鼓风霆。
犹之地焉，则山岳峙而江河行，鸟兽蕃而草木荣。
故圣人者，参天地以为文，而六经配天地以为名。
自书契以来，载籍以往，悉莫与之京。
斯其为文，不亦可以为载道之称  也乎。

太史公冁然而惊喟，然而叹曰：
尽之矣，其蔑有加矣。
此固载道之器，而圣人之至文矣。
嗟乎世之学者，无志乎文，则已茍有志焉，舍是无以议为矣。
是故本之诗以求其恒，本之易以求其变，本之书以求其质，本之春秋以求其断，本之乐以求其通，本之礼以求其辨。
夫如是则六经之文，为我之文。
而吾之文，一本于道矣。
故曰：经者，载道之文，文之至者也。
后圣复作，其蔑以加之矣。
今子知及乎此，则于文也，其进孰愈焉。
特在加之意而已矣。
生，于是再拜谢曰：谨受教。
敢不拳拳服膺，是则是效。
以无忝夫子之训告。

农民王旭龙

赞宋孙何文赞曰尧制舜度绵今亘古周作孔述炳星灼日是曰六经为世权衡万象森罗五常混并游夏之徒得粗喜精空传其道无所发明后贤谁嗣惟轲及卿仁门义奥我有典型圣人观之犹足化成嬴侯刘帝屈指西京仲舒贾谊名实绝异相如子长才智非常较其工拙互有否臧扬雄歘马刷翼孤翔可师数子擅文之场东汉而下寂无雄霸亹亹建安格力犹完当涂之后文失其官家怀往迹户掠陈言陵夷怠惰至于江左轻浅淫丽迭相唱和圣心经体尽坠于地千词一语万指一意缝烟缀云图山画水骈枝俪叶颠首倒尾治乱莫分兴亡不纪齐倾梁绝陈倾隋圯奕奕李唐木铎再扬文之纪纲断而更纯钜手魁手磊落相望凌轹百代直趋三王续典绍谟韩领其徒还雅归颂杜统其众土德既衰文复喧卑制诰之俗侪于四六风什之讹邻于讴歌怀经囊史孰遏颓波出入五代兵戈不称天祐斯文启我大君蒲帛诏聘鸿硕纷纶邪返而正漓澄而醇凡百儒林宜师帝心语思其工意思其深勿听淫哇丧其雅音勿视彩饰亡其正色力树古风坐臻皇极无俾唐文独称往昔贱臣司箴歌告执事
增书唐裴度寄李翱书曰文之异者在气格之高下思致之浅深不在磔裂章句隳废声韵也人之异者在神气之清浊心志之通塞不在倒置眉目反易冠带也又曰三五之代上垂拱而无为下不知其帝力其微被于天地万物不可得而传也殷周之际圣贤相遇其文在于盛德大业又鲜得而传也　宋苏辙上韩太尉书曰辙生好为文思之至深以为文者气之所形然文不可以学而能气可以飬而至　张耒答李推官书曰学文之端急于明理夫决水于江河淮海顺而行之滔滔汨汨日夜不止冲砥柱绝吕梁其舒为沦涟鼓为波涛蛟龙鱼鳖喷薄出没因其所遇而变生焉沟渎东决而西涸下满而上虚日夜激之欲见其奇只蛙蛭之玩耳江淮河海理道之文也不求奇而奇至矣激沟渎而求水之奇此无见于理而欲以言语句读为奇之文也方希古与赵伯钦书曰近世之文辞所以不古若者以文辞为业而不知道术今有至乎穷谷者言其所见则不过泉石树木禽兽虫鱼之状而已比游乎雄都巨邑者见宫室之壮丽车马之蕃庶人民物产之瑰异变怪其言岂不有间哉故圣贤之文辞所以不可及者造道深而自得者远　朱夏答程伯大论文书曰古之为文非有意于文也若风之于水适相遭而文生也故鼓之而为涛含之而为漪蹙之而为縠澄之而为练激之而为珠玑非水也风也二者适相遭而文生也天之于文也独不然乎纤者浓者丹者垩者莫不极其美丽而造物者岂物物而雕之哉彼昧于此者三年而刻楮
增序唐刘禹锡吕温文集序云五行秀气得之居多者为隽人其色潋滟于颜间其声发而为文章天之所与有物来相　元吴澄别赵子昂序曰为文而欲为一世之人好吾悲其文为文而使一世之人不好吾悲其人　明杨守陈诚意伯刘基集序曰发之文辞若四岳之出云无穷若大海浩溔中蓄虬螭䱍䲛罨[ ]之属观者骇愕而莫能名然皆载道之航轮济世之粱帛　屠隆汉魏丛书序曰羲农太古其文则隐周孔神圣其文则经颜曾温温其文粹美子舆岩岩其文高隽庄列超旷其文洸洋灵均忠愤其文悽怨左氏赡博其文华菀
增论晋挚虞文章流别论曰文章者所以宣上下之象明人伦之叙穷理尽性以究万物之宜者也王泽流而诗作成功臻而颂兴勲德立而铭著嘉美终而诔集祝史陈辞官箴王阙
增说宋苏轼杂说曰吾为文如万斛泉源不择地皆可平地滔滔汨汨虽一日千里无难及其与石山曲折随物赋形而不可知也所可知者常行于当行止于不可不止如是而已矣

赞
宋孙何【文赞】曰：
尧制舜度，绵今亘古。
周作孔述，炳星灼日。
是曰六经，为世权衡。
万象森罗，五常混并。
游夏之徒，得粗喜精。
空传其道，无所发明。
后贤谁嗣，惟轲及卿。
仁门义奥，我有典型。
圣人观之，犹足化成。
嬴侯刘帝，屈指西京。
仲舒贾谊，名实绝异；相如子长，才智非常。
较其工拙，互有否臧。
扬雄歘马，刷翼孤翔。
可师数子，擅文之场。
东汉而下，寂无雄霸。
亹亹建安，格力犹完。
当涂之后，文失其官。
家怀往迹，户掠陈言。
陵夷怠惰，至于江左。
轻浅淫丽，迭相唱和。
圣心经体，尽坠于地。
千词一语，万指一意。
缝烟缀云，图山画水。
骈枝俪叶，颠首倒尾。
治乱莫分，兴亡不纪。
齐倾梁绝，陈倾隋圯。
奕奕李唐，木铎再扬。
文之纪纲，断而更纯。
钜手魁手，磊落相望。
凌轹百代，直趋三王。
续典绍谟，韩领其徒。
还雅归颂，杜统其众。
土德既衰，文复喧卑。
制诰之俗，侪于四六。
风什之讹，邻于讴歌。
怀经囊史，孰遏颓波。
出入五代，兵戈不称。
天祐斯文，启我大君。
蒲帛诏聘，鸿硕纷纶。
邪返而正，漓澄而醇。
凡百儒林，宜师帝心。
语思其工，意思其深。
勿听淫哇，丧其雅音。【勿听淫哇，淫字讹，应为嗂】
勿视彩饰，亡其正色。
力树古风，坐臻皇极。
无俾唐文，独称往昔。
贱臣司箴，歌告执事。
书
唐裴度【寄李翱书】曰：
文之异者，在气格之高下，思致之浅深。
不在磔裂章句，隳废声韵也。
人之异者，在神气之清浊，心志之通塞。
不在倒置眉目，反易冠带也。
又曰：三五之代，上垂拱而无为，下不知其帝力其微，被于天地万物，不可得而传也。
殷周之际，圣贤相遇，其文在于盛德大业。又鲜得而传也。　

宋苏辙【上韩太尉书】曰：
辙，生好为文，思之至深。
以为文者，气之所形。
然文不可以学而能，气可以飬而至。　

张耒【答李推官书】曰：
学文之端，急于明理。
夫决水于江河淮海，顺而行之，滔滔汨汨，日夜不止。
冲砥柱，绝吕梁。
其舒为沦涟，鼓为波涛。
蛟龙鱼鳖，喷薄出没。
因其所遇而变生焉。
沟渎东决而西涸，下满而上虚。
日夜激之，欲见其奇，只蛙蛭之玩耳、
江淮河海，理道之文也，不求奇而奇至矣。
激沟渎而求水之奇，此无见于理，而欲以言语句读为奇之文也。

方希古【与赵伯钦书】曰：
近世之文辞，所以不古。若者以文辞为业，而不知道术。
今有至乎穷谷者，言其所见，则不过泉石树木禽兽虫鱼之状而已。
比游乎雄都巨邑者，见宫室之壮丽，车马之蕃庶，人民物产之瑰异。
变怪其言，岂不有间哉。
故圣贤之文辞，所以不可及者，造道深而自得者远。　

朱夏【答程伯大论文书】曰：
古之为文，非有意于文也。
若风之于水，适相遭而文生也。
故鼓之而为涛，含之而为漪，蹙之而为縠，澄之而为练，激之而为珠玑。
非水也，风也。
二者适相遭而文生也。
天之于文也，独不然乎。纤者、浓者、丹者、垩者，莫不极其美丽。
而造物者，岂物物而雕之哉。彼昧于此者，三年而刻楮。
序
唐刘禹锡【吕温文集序】云：
五行秀气得之，居多者为隽人。
其色潋滟于颜间，其声发而为文章。
天之所与，有物来相。　

元吴澄【别赵子昂序】曰：
为文而欲为一世之人好，吾悲其文；为文而使一世之人不好，吾悲其人。　

明杨守陈【诚意伯刘基集序】曰：
发之文辞，若四岳之出云无穷。若大海，浩溔中蓄虬螭[鱼互][鱼瞢]罨[麻下电]之属。【虬螭[鱼互][鱼瞢]䲛罨[ ]之属】
观者骇愕而莫能名。然皆载道之航轮，济世之粱帛。　

屠隆【汉魏丛书序】曰：
羲农太古，其文则隐；周孔神圣，其文则经；颜曾温温，其文粹美；子舆岩岩，其文高隽；庄列超旷，其文洸洋；灵均忠愤，其文悽怨；左氏赡博，其文华菀。
论
晋挚虞【文章流别论】曰：
文章者，所以宣上下之象，明人伦之叙。
穷理尽性，以究万物之宜者也。
王泽流而诗作，成功臻而颂兴。
勲德立而铭著，嘉美终而诔集。
祝史陈辞，官箴王阙。

说
宋苏轼【杂说】曰：
吾为文，如万斛泉源不择地，皆可平地，滔滔汨汨。
虽一日千里无难。
及其与石山曲折，随物赋形，而不可知也。
所可知者，常行于当行，止于不可不止，如是而已矣。

农民王旭龙

诏五
增颂宋夏竦广农颂曰景德三年春正月颁农田敕于天下诏下之日鬼神称庆太平之风旋踵可待
增碑宋欧阳修王文正神道碑曰赵德明言民饥求粮百万斛大臣皆请以诏书责之公请敕有司具粟百万于京师诏德明来取真宗大喜德明得诏大惭且拜曰朝廷有人　明宋濂侍郎曾公神道碑曰倭入寇戍将捕获之上悯其无知命公草诏归其俘有中国一视同仁语上悦曰顷观陶凯之文已起人意今曾复如此文运其昌乎
增疏吾学编明王鏊疏乞讲学曰太祖甫得天下开礼贤馆与宋濂刘基章溢辈日相讲论其后圣学高明诏诰天下皆出御制睿翰如飞群臣拱视
增序明徐一夔陶尚书文集序曰方是时天下大定朝廷务导宣恩意推序勲阀诏令典册多出公手

诏五
颂
宋夏竦【广农颂】曰：
景德三年，春正月。颁农田敕于天下。
诏下之日，鬼神称庆。
太平之风，旋踵可待。
碑
宋欧阳修【王文正神道碑】曰：
赵德明，言民饥求粮百万斛。
大臣皆请以诏书责之。公请敕有司，具粟百万。于京师诏德明来取，真宗大喜，德明得诏大惭，且拜曰：朝廷有人。　

明宋濂【侍郎曾公神道碑】曰：
倭入寇，戍将捕获之。上悯其无知，命公草诏，归其俘。
有中国一视同仁语。
上悦，曰：顷观陶凯之文，已起人意。今曾复如此，文运其昌乎。
疏
吾学编明王鏊【疏乞讲学】曰：
太祖甫得天下，开礼贤馆。与宋濂、刘基、章溢辈，日相讲论。其后圣学高明，诏诰天下。皆出御制，睿翰如飞，群臣拱视
序
明徐一夔【陶尚书文集序】曰：
方是时天下大定，朝廷务导宣恩，意推序勲阀。诏令典册，多出公手。


制诰五
增诗唐令狐楚南宫夜直见李给事封题其日所下制敕知奏旨在东省因以诗寄曰青编出白雀黄纸降苍龙北极丝纶句东垣翰墨宗尚垂玄露点犹湿紫泥封炤眼凝仙烛驰心袅禁钟
增表宋欧阳脩谢知制诰表曰王者尊居万民之上而诚意能与下通奄有四海之大而恩泽得以遍及者得非号令诏诰发挥而已哉然其为言也质而不文则不足以行远而昭圣谋丽而不典则不足以示后而为世法居是职者古难其人
增启宋王圭谢知制诰启曰窃思帝庙堂之尊富国家之盛而能鼓舞天下之动神明天下之几非典谟文章号令风采恐未易讲寥落之治追醇醲之风盖在古二帝之遗书而大训所基本在天太微之西掖而元命所渊微有如起两都之隆致开元之楙其间诏书始下政事所施固多高文大册之传嘉谋谠议之益使王言温润主泽汪洋当时得人后世载美有赫昌令于皇弥文增状宋苏轼司马温公行状曰神宗即位首擢公为翰林学士公曰臣不能为四六上曰如两汉制诰可也明郑济华川王公行状曰公讳祎同知制诰兼国史院编修官掌制代言凡大诏令多属焉
增铭明杨士奇胡文公神道碑铭曰公职词垣十有九祀司帝之制玉册金简天章龙文光华日星敷宣帝仁

制诰五
诗
唐令狐楚【南宫夜直见李给事封题其日所下制敕知奏旨在东省因以诗寄】曰：
青编出白雀，黄纸降苍龙。
北极丝纶句，东垣翰墨宗。
尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
炤眼凝仙烛，驰心袅禁钟。
表
宋欧阳脩【谢知制诰表】曰：
王者尊居万民之上，而诚意能与下通。
奄有四海之大，而恩泽得以遍及者，得非号令诏诰，发挥而已哉。
然其为言也，
质而不文，则不足以行远而昭圣谋；
丽而不典，则不足以示后而为世法。
居是职者，古难其人。
启
宋王圭【谢知制诰启】曰:
窃思帝庙堂之尊，富国家之盛。
而能鼓舞天下之动，神明天下之几。
非典谟文章，号令风采。
恐未易讲寥落之治，追醇醲之风。
盖在古二帝之遗书，而大训所基本；在天太微之西掖，而元命所渊微。
有如起两都之隆，致开元之楙。
其间诏书始下，政事所施，
固多高文大册之传，嘉谋谠议之益。
使王言温润，主泽汪洋。
当时得人，后世载美。
有赫昌令，于皇弥文。

状
宋苏轼【司马温公行状】曰：
神宗即位，首擢公为翰林学士。
公曰：臣不能为四六，上曰：如两汉制诰可也。

明郑济【华川王公行状】曰：
公讳祎，同知制诰兼国史院编修官，掌制代言，凡大诏令多属焉。
铭
明杨士奇【胡文公神道碑铭】曰：
公职词垣，十有九祀。
司帝之制。
玉册金简，天章龙文。
光华日星，敷宣帝仁。

农民王旭龙

书记五
原书汉邹阳上书梁王曰昔者荆轲慕燕丹之义白虹贯日太子畏之卫先生为秦画长平之事太白食昴昭王疑之夫精神变天地而信不谕两主岂不哀哉昔玉人献宝楚人诛之李斯竭忠胡亥极刑是以箕子佯狂接舆避世语曰白头如新倾盖如故故苏秦相燕人恶之于燕王燕王按剑而怒食以駃騠白圭显于中山人恶之于魏文侯文侯投以夜光之璧女无美恶入宫见妒士无贤不肖入朝见嫉故百里奚乞食于道穆公委之以政宁戚饭牛车下桓公任之以国此二人者岂素官于朝借誉左右然后二主用之哉昔鲁听季孙之说逐孔子宋信子冉之计囚墨翟夫以孔墨之辨不能自免于谗谀而二国以危何则众口铄金积毁销骨也今人主诚能去骄傲之心怀可报之意则桀之犬可使吠尧蹠之客可使刺由况因万乘之权假圣王之资乎臣闻明月之珠夜光之璧以闇投人于道众莫不按剑相盻者何则无因而致前也蟠木根柢轮囷离奇而为万乘器者以左右先为之容也　后汉班固上书东平王曰必有非常之人然后有非常之事有非常之事然后有非常之功将军膺千年之任蹑先王之踪体弘懿之资据高明之势昔卞和献宝以罹折趾屈子纳忠终于沈身已而和氏之璧千载垂光屈子之篇万世弥章齐陆厥与沈约书问声韵曰长门上林殆非一家之赋洛神池雁便成二体之作孟坚精整咏史无亏于东主平子恢富羽猎不累于凭虚王粲初征他文未能称是杨脩敏捷暑赋弥日不献率意寡尤则事促乎一日翳翳沈伏而理赊于七步一人之思迟速天悬一家之文工拙壤隔何独宫商律吕必责其一人也　梁简文帝荅张缵谢示集曰纲好文章于今二十五载矣窃尝论之日月参辰火龙黼黻尚且著于元象章乎人事而况文辞可止咏歌可辍乎不为壮夫扬雄实小言破道非谓君子曹植亦小辩破言论之科刑罪在不赦至如春庭落景转蕙承风秋雨宜晴檐梧初下浮云生野明月入楼时命亲宾乍动严驾砗磲屡酌鹦鹉骤倾伊昔三边久留四载胡雾连天征旗拂日时闻坞笛遥听塞笳或乡思悽然或雄心愤薄是以沈吟短翰补缀庸音寓目写心因事而作　又荅新渝侯和诗书曰垂示三首风云吐于行间珠玊生于字里跨蹑曹左含超潘陆双鬓向光风流已绝九梁插花步摇为古高楼怀怨结眉表色长门下泣破粉成痕复有影里细腰令与真类镜中好面还将画等此皆性情卓绝亲致英奇故知吹箫入秦方识来凤之巧鸣瑟向赵始睹驻云之曲笔持口诵喜荷交并也　元帝荅刘缩求述制旨义书曰学山学海未臻其极为龙为光或从王事所赖昔经陜服颇足良书凭几据梧静供游目枕中之记即用为枕帷前之帙仍可为帷对此自娱敬而待命叩而必应已谢悬钟汲而无竭复乖井养　刘孝绰荅梁元帝书曰伏承自辞皇邑爰至荆台未劳刺举且摛高丽近虽预观寸锦而不睹全玉昔临淄辞赋悉与杨修未殚宝笥顾惭先哲　江淹诣宋建平王上书曰昔者贱臣叩心飞霜击于燕地庶女告天振风袭于齐台下官蓬户桑枢之民布衣韦带之士谬得升降承明之阙出入金华之殿何尝不局影凝严侧身扃禁者乎宁当争分寸之末竞锥刀之利积毁销金积谗磨骨远则直生取疑于盗金近则伯鱼被名于不义　刘之遴与刘孝标书曰间闻足下作类苑括综百家驰骋千载弥纶天地缠络万品撮道略之英华搜群言之隐赜铅摘既毕杀青已就义以类聚事以群分述作之妙杨班俦也擅此博物何快如之虽复子野调声寄知音于后世文信搆览悬百金于当时居然无以相尚自非沈郁澹雅之思安能经年勒成若此吾尝闻为之者劳观之者逸足下已疲于精力宜令吾见此异书

书记五
书
汉邹阳【上书梁王】曰：
昔者荆轲慕燕丹之义。白虹贯日，太子畏之。
卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。
夫精神变天地，而信不谕两主，岂不哀哉。
昔玉人献宝，楚人诛之。
李斯竭忠，胡亥极刑。
是以箕子佯狂，接舆避世。
语曰：白头如新，倾盖如故。
故苏秦相燕，人恶之于燕王，燕王按剑而怒，食以駃騠。
白圭显于中山，人恶之于魏文侯，文侯投以夜光之璧。
女无美恶，入宫见妒。
士无贤不肖，入朝见嫉。
故百里奚乞食于道，穆公委之以政。
宁戚饭牛车下，桓公任之以国。
此二人者，岂素官于朝，借誉左右。
然后二主用之哉。
昔鲁听季孙之说，逐孔子；宋信子冉之计，囚墨翟。
夫以孔墨之辨，不能自免于谗谀。
而二国以危，何则，众口铄金，积毁销骨也。
今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意。
则桀之犬可使吠尧，蹠之客可使刺由。
况因万乘之权，假圣王之资乎。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相盻者。
何则，无因而致前也。
蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。　

后汉班固【上书东平王】曰：
必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。
将军膺千年之任，蹑先王之踪；体弘懿之资，据高明之势。
昔卞和献宝，以罹折趾；屈子纳忠，终于沈身。
已而和氏之璧，千载垂光；屈子之篇，万世弥章。

齐陆厥【与沈约书问声韵】曰：
长门上林，殆非一家之赋；洛神池雁，便成二体之作。
孟坚精整，咏史无亏于东主；平子恢富，羽猎不累于凭虚。
王粲初征，他文未能称是；杨脩敏捷，暑赋弥日不献。
率意寡尤，则事促乎一日；翳翳沈伏，而理赊于七步。
一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔
何独宫商律吕，必责其一人也。　

梁简文帝【荅张缵谢示集】曰：
纲好文章，于今二十五载矣。窃尝论之日月参辰，火龙黼黻。
尚且著于元象，章乎人事。
而况文辞可止，咏歌可辍乎。
不为壮夫扬雄，实小言破道；非谓君子曹植，亦小辩破言。
论之科刑，罪在不赦。
至如春庭落景，转蕙承风。
秋雨宜晴，檐梧初下。
浮云生野，明月入楼。
时命亲宾，乍动严驾。
砗磲屡酌，鹦鹉骤倾。
伊昔三边，久留四载。
胡雾连天，征旗拂日。
时闻坞笛，遥听塞笳。
或乡思悽然，或雄心愤薄。
是以沈吟短翰，补缀庸音。
寓目写心，因事而作。　
又【荅新渝侯和诗书】曰：
垂示三首，风云吐于行间；珠玊生于字里。
跨蹑曹左，含超潘陆。
双鬓向光，风流已绝；九梁插花，步摇为古。
高楼怀怨，结眉表色。
长门下泣，破粉成痕。
复有影里细腰，令与真类；镜中好面，还将画等。
此皆性情卓绝，亲致英奇。
故知吹箫入秦，方识来凤之巧；鸣瑟向赵，始睹驻云之曲。
笔持口诵，喜荷交并也。　

元帝【荅刘缩求述制旨义书】曰：
学山学海，未臻其极；为龙为光，或从王事。
所赖昔经陜服，颇足良书。
凭几据梧，静供游目。
枕中之记，即用为枕；帷前之帙，仍可为帷。
对此自娱，敬而待命。
叩而必应，已谢悬钟。
汲而无竭，复乖井养。　

刘孝绰【荅梁元帝书】曰：
伏承自辞皇邑，爰至荆台。
未劳刺举，且摛高丽。
近虽预观寸锦，而不睹全玉。
昔临淄辞赋，悉与杨修。
未殚宝笥，顾惭先哲。　

江淹【诣宋建平王上书】曰：
昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地；庶女告天，振风袭于齐台。
下官蓬户桑枢之民，布衣韦带之士。
谬得升降承明之阙，出入金华之殿。
何尝不局影凝严，侧身扃禁者乎。
宁当争分寸之末，竞锥刀之利。
积毁销金，积谗磨骨。
远则直生取疑于盗金；近则伯鱼被名于不义。　

刘之遴【与刘孝标书】曰：
间闻足下作类苑，括综百家，驰骋千载。
弥纶天地，缠络万品。
撮道略之英华，搜群言之隐赜。
铅摘既毕，杀青已就。
义以类聚，事以群分。
述作之妙，杨班俦也。
擅此博物，何快如之。
虽复子野调声，寄知音于后世；文信搆览，悬百金于当时。
居然无以相尚，自非沈郁。
澹雅之思，安能经年勒成。
若此吾尝闻为之者劳，观之者逸。
足下已疲于精力，宜令吾见此异书。

农民王旭龙

刘孝标答刘之遴借类苑书曰九冬有隙三馀暇时多游书圃代树萱苏若夫采亹亹于缃纨阅微文于残竹嗢饫膏液咀嚼英华不知地之为舆天之为盖靡测回塘莫辨舆马乌足以言乎是用周流坟索详观图牒搦管联册纂兹英奇蛩蛩之谋止于善草周周之计利在衔翼故鸠集斯文盖自缀其漏耳岂冀藏山之石播于士大夫哉
增唐张九龄上姚令公书曰见势则附俗人之所能也与不妄受志士之所难也君侯察其不茍附及不轻受就而厚之则禽息之首为知己而必碎豫让之身感国士而能漆至于合如市道廉公之门客盈虚势比雀罗廷尉之交情贵贱初则许之以死殉体面俱柔终乃背之而饱飞身名已遂小人恒态不可不察　李峤上雍州高长史书曰尝闻诸师曰易称君子或出或处盖君子以时消息从道污隆故其处则闭重元坐虚白龙蟠凤峙桂馥兰芬下生川岳之气上发星辰之象其出则摛景光吐文质风云相召日月争明抚八翼而登泰阶提七星而酌元气夫然后始终亨吉进退利贞峤当休明之期推去就之分沧州密迩未徵嘉遁之爻阊阖洞开不列亨衢之步顾尝希仕尺寸徇禄斗升胥仆之与邻奔走之为役婆娑尘垢之中踸踔藩篱之际区区短怀亦云可见矣然以守其愚直任此拙宦入门无为言之侣出谷罕求声之援生平琴曲惟以下调相哀畴昔朋游讵有中人见识自获忝微班预闻贱事佩纷纶之雅训承肃穆之清尘有日矣亦曾越严序趋下风希口吻之芳音候眉宇之阳气而堂上百里鬷明无撤器之因门下三千毛遂乏处囊之地虽愿披心胆进款诚云汉逾邈风流遂远夫客果有能不孤弹剑之食士实难尽谁知执矢之工此昔人所以慷慨于神交殷勤于知己者也伏惟君侯日门翔照天池抚翼厨开铭鼎庭列歌钟吐亹亹之言植堂堂之望河阳春树开四照于词林洞庭秋水清九流于心镜粤若登金阁排玉堂利见九五差踪二八或奏昌言伏丹墀而心启乃回天奖凭紫枢而目送南宫秘省出入生光西京神辅指挥成俗固已羽仪振鹭黼藻群龙者焉下走家本燕南君侯昔临赵北负书怀刺方致维桑之礼贲帛翘车幸枉错薪之荐恺悌之慈允洽敷腴之好不忘洎解褐中林辞农下邑希光东壁犹是贫女旧邻激水西江非复达人前惠鄙贱之质未改提奖之恩已别昔时姜桂早得因地而生今兹桃李翻以无言受弃岂非时享其会命塞其通者乎愿君侯重古人之风申国士之分假其白璧之契洽以黄金之言不忽当年要之卒岁则重如熊掌府中饶取义之宾轻若鸿毛节下有徇生之士矣

刘孝标【答刘之遴借类苑书】曰：
九冬有隙，三馀暇时。
多游书圃，代树萱苏。
若夫采亹亹于缃纨，阅微文于残竹。
嗢饫膏液，咀嚼英华。
不知地之为舆，天之为盖。
靡测回塘，莫辨舆马。
乌足以言乎。
是用周流坟索，详观图牒。
搦管联册，纂兹英奇。
蛩蛩之谋，止于善草；周周之计，利在衔翼。
故鸠集斯文，盖自缀其漏耳。
岂冀藏山之石，播于士大夫哉。

唐张九龄【上姚令公书】曰：
见势则附，俗人之所能也。
与不妄受，志士之所难也。
君侯察其不茍附及，不轻受就而厚之。
则禽息之首，为知己而必碎；豫让之身，感国士而能漆。
至于合如市道，廉公之门客盈虚；势比雀罗，廷尉之交情贵贱。
初则许之以死殉，体面俱柔；终乃背之而饱飞，身名已遂。
小人恒态，不可不察。

李峤【上雍州高长史书】曰：
尝闻诸师曰，易称君子，或出或处。
盖君子以时消息，从道污隆。
故其处则闭重，元坐虚白。
龙蟠凤峙，桂馥兰芬。
下生川岳之气，上发星辰之象。
其出则摛景光，吐文质。
风云相召，日月争明。
抚八翼而登泰阶，提七星而酌元气。
夫然后始终亨吉，进退利贞。
峤当休明之期，推去就之分。
沧州密迩，未徵嘉遁之爻；阊阖洞开，不列亨衢之步。
顾尝希仕尺寸，徇禄斗升。
胥仆之与邻，奔走之为役。
婆娑尘垢之中，踸踔藩篱之际。
区区短怀，亦云可见矣。
然以守其愚直，任此拙宦。
入门无为言之侣，出谷罕求声之援。
生平琴曲，惟以下调相哀；畴昔朋游，讵有中人见识。
自获忝微班，预闻贱事。
佩纷纶之雅训，承肃穆之清尘，有日矣。
亦曾越严序，趋下风。
希口吻之芳音，候眉宇之阳气。
而堂上百里，鬷明无撤器之因；门下三千，毛遂乏处囊之地。
虽愿披心胆，进款诚。
云汉逾邈，风流遂远。
夫客果有能，不孤弹剑之食；士实难尽，谁知执矢之工。
此昔人所以慷慨于神交，殷勤于知己者也。
伏惟君侯日门翔照，天池抚翼。
厨开铭鼎，庭列歌钟。
吐亹亹之言，植堂堂之望。
河阳春树，开四照于词林；洞庭秋水，清九流于心镜。
粤若登金阁，排玉堂。
利见九五，差踪二八。
或奏昌言，伏丹墀而心启；乃回天奖，凭紫枢而目送。
南宫秘省，出入生光；西京神辅，指挥成俗。
固已羽仪振鹭，黼藻群龙者焉。
下走家本燕南，君侯昔临赵北。
负书怀刺，方致维桑之礼；贲帛翘车，幸枉错薪之荐。
恺悌之慈允洽，敷腴之好不忘。
洎解褐中林，辞农下邑。
希光东壁，犹是贫女旧邻；激水西江，非复达人前惠。
鄙贱之质未改，提奖之恩已别。
昔时姜桂，早得因地而生；今兹桃李，翻以无言受弃。
岂非时享其会，命塞其通者乎。
愿君侯重古人之风，申国士之分。
假其白璧之契，洽以黄金之言。
不忽当年，要之卒岁。
则重如熊掌，府中饶取义之宾；轻若鸿毛，节下有徇生之士矣。

农民王旭龙

檄五
原檄文汉司马相如喻巴蜀檄文曰夫边郡之士闻烽举燧燔皆摄弓而驰荷戈而走流汗相属惟恐居后触白刃冒流矢议不反顾计不旋踵彼岂乐死恶生与巴蜀异主哉计深虑远急国家之难而乐尽人臣之道也故有剖符之封析圭而爵终则遗显号于后世传土地于子孙名声施于无穷功烈著于不灭是以贤人君子肝脑涂中原膏液润野草而不辞也今奉币役至南夷即自贼杀或亡逃抵诛身死无名谥为至愚耻及父母为天下笑人之度量相越岂不远哉　魏陈琳为袁绍檄豫州曰操父嵩乞丐携养因赃假位舆金辇璧输货权门窃盗鼎司倾覆重器续遇董卓侵官暴国于是收罗英雄弃瑕取用故遂与操同咨合谋操遂承资跋扈肆行凶忒割剥元元残贤害善爵赏由心刑戮在口所爱光五宗所恶灭三族又特置发丘中郎将摸金校尉所过堕突无骸不露乃欲摧挠栋梁孤弱汉室除灭忠正专为枭雄幕府奉汉威灵折冲宇宙长戟百万胡骑千群奋中黄育获之士骋良弓劲弩之势并州越太行而角其前荆州下宛叶而犄其后若举炎火以焫飞蓬覆沧海以沃熛炭有何不消灭者　又檄吴将校曰孙权小子未辨菽麦要领不足以膏齐斧名字不足以洿简墨谓舟棹足以距皇威江湖可以逃灵诛不知天网设张以在纲目爨镬之鱼期于消烂也若使水而可恃则洞庭无三苗之墟子阳无荆门之败朝鲜之垒不刊南越之旌不拔也丞相衔奉国威为民除害元恶大憝必当枭夷盖凤鸣高冈以远罻罗圣贤之德也鸋鴂之鸟巢于苇苕苕折子破下愚之惑也今江东之地无异苇苕诸贤处之信亦危矣　魏钟会檄蜀文曰今主上圣德钦明绍隆前绪宰辅忠肃明允劬劳王室布政垂惠而万邦协和施德百蛮而肃慎致贡悼彼巴蜀独为匪民是以命授六师龚行天罚今边境乂清方内无事蓄力待时并兵一向而巴蜀一州之众分张守备难以禦天下之师比年以来曾无宁岁征夫勤瘁难以当子来之民此皆诸贤所共亲见诚能深鉴成败邈然高蹈投迹微子之踪措身陈平之轨则福同古人庆流来裔　晋孙惠为东海王讨成都王檄文曰颖禀性强暗增崇位号阿比奄官专任猛政遂使恣睢杀活由己疾谏好谗小人满侧官以贿成位以钱获囚以货生狱以币解百官卷舌朝野隐伏案颖之罪书记未有祸甚叔带逆隆鲁桓为子则不孝为臣则不忠为弟则不顺为主则不仁四恶具矣豺狼之性有甚无悛　庾阐为郗鉴檄青州文曰盖天地有盈虚之期皇代有盛衰之会姬文至圣犹西患昆夷周宣哲王而北难猃狁天步祸乱有自来矣是以石勒因曩者之弊遇皇纲暂弛遂陵跨神州剪覆上国二十馀载毒流四海人神含愤天诛自灭而石虎穷凶袭其馀业内肆豺狼之暴外有无辜之祸念诸文武百姓同为和气之民而不蒙太阳之施奔波于海岱之间逼迫于寇戎之手行者穷征役居者困重赋死生契阔良难为心　又檄李势曰告巴蜀士民夫昏明代运否终则泰贤哲睹机以知变不肖灭亡以取祸昔者皇运中消乾纲暂弛曜勒穷凶肆暴神州李刘启逆窃逼岷川翼以不才任符分陜未能仰宣皇恩招携以礼而使三巴之民制于犬羊之群元元之命悬于豺狼之口所以假寐永叹疢如疾首者也凡百黎民秋毫不犯檄到勉思良图自求多福无使兰艾同焚永作鉴诫信誓之明有如皦日

檄五
檄文
汉司马相如【喻巴蜀檄文】曰：
夫边郡之士，闻烽举燧燔，皆摄弓而驰，荷戈而走。
流汗相属，惟恐居后。
触白刃，冒流矢。
议不反顾，计不旋踵。
彼岂乐死恶生，与巴蜀异主哉。
计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。
故有剖符之封，析圭而爵。
终则遗显号于后世，传土地于子孙。
名声施于无穷，功烈著于不灭。
是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草，而不辞也。
今奉币役至南夷，即自贼杀，
或亡逃抵诛，身死无名。
谥为至愚，耻及父母。为天下笑。
人之度量相越，岂不远哉。　

魏陈琳【为袁绍檄豫州】曰;
操父嵩乞丐携养，因赃假位。
舆金辇璧，输货权门。
窃盗鼎司，倾覆重器。
续遇董卓，侵官暴国。
于是收罗英雄，弃瑕取用。
故遂与操同咨合谋。
操遂承资跋扈，肆行凶忒。
割剥元元，残贤害善。
爵赏由心，刑戮在口。
所爱光五宗，所恶灭三族。
又特置发丘中郎将，摸金校尉。
所过堕突，无骸不露。
乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室。
除灭忠正，专为枭雄。
幕府奉汉威灵，折冲宇宙。
长戟百万，胡骑千群。
奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势。
并州越太行而角其前，荆州下宛叶而犄其后。
若举炎火以焫飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不消灭者。　

又【檄吴将校】曰：
孙权小子，未辨菽麦。
要领不足以膏齐斧，名字不足以洿简墨。
谓舟棹足以距皇威，江湖可以逃灵诛。
不知天网设张，以在纲目。
爨镬之鱼，期于消烂也。
若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败。
朝鲜之垒不刊，南越之旌不拔也。
丞相衔奉国威，为民除害。
元恶大憝，必当枭夷。
盖凤鸣高冈，以远罻罗，圣贤之德也。
鸋鴂之鸟，巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。
今江东之地，无异苇苕。
诸贤处之，信亦危矣。　

魏钟会【檄蜀文】曰：
今主上圣德钦明，绍隆前绪。
宰辅忠肃明允，劬劳王室。
布政垂惠而万邦协和，施德百蛮而肃慎致贡。
悼彼巴蜀，独为匪民。
是以命授六师，龚行天罚。
今边境乂清，方内无事。
蓄力待时，并兵一向。
而巴蜀一州之众，分张守备，难以禦天下之师。
比年以来曾无宁岁，征夫勤瘁，难以当子来之民。
此皆诸贤，所共亲见。
诚能深鉴成败，邈然高蹈。
投迹微子之踪，措身陈平之轨。
则福同古人，庆流来裔。　

晋孙惠：【为东海王讨成都王檄文】曰：
颖禀性强暗，增崇位号。
阿比奄官，专任猛政。
遂使恣睢，杀活由己。
疾谏好谗，小人满侧。
官以贿成，位以钱获。
囚以货生，狱以币解。
百官卷舌，朝野隐伏。
案颖之罪，书记未有。
祸甚叔带，逆隆鲁桓。
为子则不孝，为臣则不忠，为弟则不顺，为主则不仁，四恶具矣。
豺狼之性，有甚无悛。　

庾阐【为郗鉴檄青州文】曰：
盖天地有盈虚之期，皇代有盛衰之会。
姬文至圣，犹西患昆夷；周宣哲王，而北难猃狁。
天步祸乱，有自来矣。
是以石勒因曩者之弊，遇皇纲暂弛。
遂陵跨神州，剪覆上国。
二十馀载，毒流四海。
人神含愤，天诛自灭。
而石虎穷凶，袭其馀业。
内肆豺狼之暴，外有无辜之祸。
念诸文武百姓，同为和气之民，而不蒙太阳之施；
奔波于海岱之间，逼迫于寇戎之手。
行者穷征役，居者困重赋。
死生契阔，良难为心。　
又【檄李势】曰：
告巴蜀士民，
夫昏明代运，否终则泰。
贤哲睹机以知变，不肖灭亡以取祸。
昔者皇运中消，乾纲暂弛。
曜勒穷凶，肆暴神州。
李刘启逆，窃逼岷川。
翼以不才，任符分陜。
未能仰宣皇恩，招携以礼。
而使三巴之民，制于犬羊之群；元元之命，悬于豺狼之口。
所以假寐永叹，疢如疾首者也。
凡百黎民，秋毫不犯。
檄到勉思良图，自求多福。
无使兰艾同焚，永作鉴诫。
信誓之明，有如皦日。