清代何文焕《历代诗话》札记

隋洛文

      案：乙未年开春，又读清代何文焕《历代诗话》，择其与写诗相关者，做笔记若干，兹列于下。

第一辑《全唐诗话》

1.      唐太宗既善权谋机变，亦善纳忠言以服群臣，贤臣干吏庸者皆有归宿，盖有“五事治天下”，载于史书。

      《诗话》载：“太宗尝作宫体诗，使虞世南庚和。虞世南曰：‘圣作诚工，然体非雅正，上有所好，下必有甚焉。恐此诗一传，天下风靡，不敢奉诏。’帝曰：‘朕试卿尔。’”

       余思之，境愈阔乃思愈活，功夫深而善开阖，非他人可以左右。做事与作诗同理。

附：唐太宗《除夜》诗（或说董思恭作，但收入《全唐诗》太宗卷。存疑）：

岁阴穷暮纪，献节启新芳。冬尽今宵促，年开明日长。

冰消出镜水，梅散入风香。对此欢终宴，倾壶待曙光。

       ——好的诗都有超越时空的亲近感，其语言如脱口而出，平淡而清健，畅然而无忸怩状。脍炙人口的名家杰作，大抵如是。另，律诗偶有三仄尾不是病，当然能避开最宜。（待续）

淮上小山

隋洛文

2.    唐宣宗惜才。白居易时名甚高，辞世后，宣宗曾以诗悼念他：

缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不系名居易，造化无为字乐天。
童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。
文章已满行人耳，一度思卿一怆然。

——白居易有诗魔之称，诵诗唇生疮，笔勤肘生胝：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。”《醉吟》。

他跑到市井里，念诗给老太太听，边听边改，非魔者何？

      后来的评家对其作品也存争议，甚而著述或讲学时，如明代李攀龙、清初王士祯，对白氏诗一首不选，也有称白氏为“唐诗馀响”，如元人杨士弘。可谓极端。

     但最切当的评语，是东坡的“白俗元轻”。宋人说：“苏东坡云：‘乐天擅长篇，但格制不高，局于浅切，又不能变风操，故读而易厌矣。’”

      大概在苏轼看来，白居易所特意追求的“通俗”，或说那些语言繁复的作品，是因为有意摆脱典雅而不幸降为次品（实际上白氏的作品并非都通俗，语言的通俗不等于诗骨低俗），因而被一些高士雅人所轻视，盖缘于此。

      探究其因，在于白居易主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，诗歌要反映时事，还要让普通人接受才有意义，所以须明白易懂。所谓“篇篇无空文，句句必尽规。功高虞人箴，痛甚骚人辞。非求宫律高，不务文字奇，惟歌生民病，愿得天子知。”

      须留意，这个主张一直影响到今天。对与错要具体看，不能统而论之。

      白氏这类作品，多为叙事写实加上议论，接近散文，几乎等于韵文形式的谏草和书奏。可以看出，虽说尝是针砭时弊，批评朝政，这没错，但有明显的功利性，即是说表现为个人的忠君爱民，希望皇帝喜欢、听得到听进去，也同时希望得到老百姓的认可。因而被时人称为“广大教化主”。

      这个教化主，实在不好当，一是皇帝喜怒无常。为臣直谏，几乎没好果子吃。像唐太宗那般“朕试卿尔”自找台阶、又不露痕迹的油滑，委实少见。聪明不过帝王，有此一说。（参看上条）；

      此外，百姓所关心的是生存，对怎么写诗，没那么大兴致，除了少数读书人为博取功名外，并非生活的必须。

      白氏这类“合为时、合为事”的诗歌，写得再通俗易懂，无非是要说什么对什么不对。然则是与非，几句话就能说明白，不必大费周章，用诗词来表达。就像时下劣质的老干体，业已渐行渐远，始终难进诗词的领域。

      “广大教化主”的称呼见于唐张为《诗人主客图》，以及宋代计有功《唐诗纪事》。这样评价白居易，也很难说恰当，细品之，似乎介于褒贬之间，总感觉有调侃的味道。除非有人认为诗歌能归于宗教，那是另一回事。但我想当时和现在，都不应该是这个解释。

      后来评家的着眼点，是说把写诗降格到通俗普及，怕为后来浅率者所效颦，以至于失掉诗的风骨。这个担忧不是没有道理。

      但是，白居易“惟歌生民病，愿得天子知”，所反映的忠君爱民，在历史上毕竟有积极的意义。今天皇帝没了，忧国忧民的情操却没有过时。再是，白氏主张诗歌语言的通俗化，也不能认为是弊病。口语化难道就不好吗？总远胜过佶屈聱牙。譬如李白的“床前明月光”，再通俗不过了，却流传千古而不衰。只是这一类东西不能千篇一律。一个人的作品建筑，理应兼有多样笔法，而非从头到尾一览无馀。“多而平、少而精”，对哪位作家诗人，都是个矛盾。谁都怕自家的作品“读而易厌”。

       不过，最了解白氏风格的，应该是好友元稹，他说：“大凡人之文，各有所长。乐天之长，可以为多矣。夫以讽喻之诗长于激，闲适之诗长于遣，感伤之诗长于切；五言律诗百言而上长于瞻，五字七字百言而下长于情。”

       再是明代胡应麟《题白乐天集》，赞曰“唐诗文至乐天，自别是一番境界、一种风流”。

    可见，今古诗学，歧义并存。对古人的评说，未可执一，须各自心领神会，择其善者为我所用。

穿越梅嶺

原上草

一读再读，顺颂春祺

穿越梅嶺

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-2-24 13:35
2.    唐宣宗惜才。白居易时名甚高，辞世后，玄宗曾以诗悼念他：缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。
浮云不 ...

金代的王庭筠拿白詩的淺俗來作解嘲，“近來陡覺無佳思，偶有詩成似樂天”

隋洛文

原上草 发表于 2015-2-24 19:53
一读再读，顺颂春祺

谢谢首版，遥握问候

隋洛文

穿越梅嶺 发表于 2015-2-24 20:32
玄宗曾以诗悼念他：

先生這裡想是筆誤了

谢谢梅岭先生，已改正，遥握问候

隋洛文

淮上小山 发表于 2015-2-24 13:21
学习

谢谢先生，春节问候

原上草

“案：已未年开春，又读清代何文焕《历代诗话》，择其与写诗相关者，做笔记若干，兹列于下。”
已未年为:1919年、1979年、2039年、2099年等，

是乙未年吧？

隋洛文

原上草 发表于 2015-2-25 10:17
“案：已未年开春，又读清代何文焕《历代诗话》，择其与写诗相关者，做笔记若干，兹列于下。”
已未年为:19 ...

您看的很细致，已改正，再谢

隋洛文

3.    虞世南是个奇人，出身望族，做官从南北朝，历经隋朝到唐太宗。

       何以能如此？能查阅的资料，都是对他才华德行的赞美、一边倒。唐太宗特别赏识他，赞他有五绝：“德行、忠直、博学、文辞、书翰”，写一笔好字，满腹经纶且奉亲至孝。

      《蝉》是他的代表作，据说是唐代以蝉为题的第一人，清丽超拔，诗如其人。

       隋炀帝没能重用他，只给个七品小官做，大概讨厌他谏言刚直，只欣赏他的才华。

       杨广虽是历史上有所谓“定评”的暴君，却也是厥功甚伟的帝王。只因崇尚武力征伐，导致国力空虚、民力衰竭而亡国。这个评价也嫌笼统，还是由历史学家来细考为好。

       杨广的五言诗，深切舒徐，属于上乘，确实好，连后来的唐太宗都叹服，说他“文辞奥博，亦知是尧、舜而非桀纣”。

       如著名的《野望》：

寒鸦飞数点，流水绕孤村。斜阳欲落处，一望黯销魂。

        ——此诗前两句也被秦少游《满庭芳》所借用。是名句。

       再如：七言《江都宫乐歌》：

扬州旧处可淹留，台榭高明复好游。风亭芳树迎早夏，长皋麦陇送馀秋。

渌潭桂楫浮青雀，果下金鞍跃紫骝。绿觞素蚁流霞饮，长袖清歌乐戏州。”

       ——此诗虽属于永明体的“对式律”，不同于“粘式律”，却被王夫之认为是七律之祖。

       杨广让虞世南随从，只为了吟咏消遣之乐。所以虞世南只好大材小用。

      《诗话》载：“洛阳献‘合蒂迎辇花’，炀帝令袁宝儿持之，号司花女。时诏世南草《征辽指挥德音敕》于帝侧，宝儿注视久之。帝曰：‘昔传飞燕可掌上舞，今得宝儿，方昭前事。然多憨态。今注目于卿，卿才人，可便嘲之。’

       世南为绝句曰：

学画鸦黄半未成，垂肩亸袖太憨生。缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。”

       ——这是一首完全合于近体诗的绝句。写得活泼跃然。以虞世南大才，自是小菜一碟，却非“嘲”的笔调。不过，看似唾手而得，实则厚积薄发。

       另，清代董文焕《声调四谱》说：“绝句之名，唐以前即有之。至唐而法律愈严。”指的就是近体绝句。此书又进一步将绝句分为“律绝、古绝、拗绝”，这是很严格也很合理的归纳。须留意的是，近体诗只是定型于唐代，而之前已出现在诗家的作品里。

       再是，按照王力先生的说法，更加简单明确：“绝句虽可分为古体和近体两种，但是，既然普通都把它归入近体，我们就不妨从权，把近体绝句简称为绝句；至于古体绝句，我们索性就把它归入古风，不为他另立名目了。”

      愚之见，两个提法都可以。

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-2-25 19:47
3.    虞世南是个奇人，出身望族，做官从南北朝，历经隋朝到唐太宗。       何以能如此？能查阅的资料，都 ...

讀先生的文章，如飲純繆，初不覺醉，久自陶然。拜讀、受益。先生辛苦

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-2-25 19:47
3.    虞世南是个奇人，出身望族，做官从南北朝，历经隋朝到唐太宗。       何以能如此？能查阅的资料，都 ...

把近体绝句简称为绝句；至于古体绝句，我们索性就把它归入古风，不为他另立名目了。”

讚同。

原上草

隋洛文 发表于 2015-2-25 19:47
3.    虞世南是个奇人，出身望族，做官从南北朝，历经隋朝到唐太宗。       何以能如此？能查阅的资料，都 ...

拜读，奉茶问好顾问先生

隋洛文

穿越梅嶺 发表于 2015-2-26 08:05
把近体绝句简称为绝句；至于古体绝句，我们索性就把它归入古风，不为他另立名目了。”

讚同。 ...

谢谢梅岭先生，与先生相处，总是很愉快，遥握

隋洛文

原上草 发表于 2015-2-27 07:37
拜读，奉茶问好顾问先生

谢谢首版光临，有礼，问好

隋洛文

4.王维一诗救一命。

     《诗话》载：“安禄山大会凝碧池，梨园弟子唏嘘泣下。乐工雷海清掷乐器，西向大恸，贼肢解于试马殿。维时拘于菩提寺，有诗曰：

      万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。

      秋槐落叶深宫里，凝碧池头奏管弦。

      后有罪，以此诗获免。”

      实际上，王维能逃此劫，是依赖弟弟王缙，向皇帝恳求免去自己的官职、为兄赎罪，王维才得以幸免。这是主因。

      王维被安禄山俘后，被逼做伪官。以他柔软性情，远不及乐工雷海清那般刚烈殉难，而是以吃草药装聋作哑的办法，“身在曹营心在汉”，暂时保全性命。但他闲不住笔，把悲情记录、保存下来，或许为有机会表白虽陷贼营而忠心未变。情况大概如此。

      然而，既然进了伪署，就像做过汉奸，他日势必百口莫辩，一首诗顶什么用呢？于此，我们只能夸他的好弟弟。

      王缙亦颇有才具。《诗话》收录诗一首《九月九日作》：

      莫将边地比京都，八月严霜草已枯。

      今日登高樽酒里，不知能有菊花无？

    ——此作自然不如其兄《九月九日寄山东兄弟》有名，但意味也清远，读过很容易记诵。

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-2-28 14:49
4.王维一诗救一命。     《诗话》载：“安禄山大会凝碧池，梨园弟子唏嘘泣下。乐工雷海清掷乐器，西向大恸 ...

拜讀，重溫一段古典。

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-2-28 14:49
4.王维一诗救一命。     《诗话》载：“安禄山大会凝碧池，梨园弟子唏嘘泣下。乐工雷海清掷乐器，西向大恸 ...

王維這個人，運氣好，他初來京城，便是緣於一個公主而得到皇帝賞識的，後來的被免死，如先生所說，緣於他的老弟。但人生不能光靠運氣，光有運氣而沒有才氣也不行，那位公主因為王維的才氣才賞識他的，沒有才氣，他後來在困境中也寫不出那樣的詩，沒有那個詩，也就沒有了救命符。亂說，讓先生見笑了

原上草

隋洛文 发表于 2015-2-28 14:49
4.王维一诗救一命。     《诗话》载：“安禄山大会凝碧池，梨园弟子唏嘘泣下。乐工雷海清掷乐器，西向大恸 ...

美味早餐，咀嚼不尽。奉茶，问好

隋洛文

穿越梅嶺 发表于 2015-2-28 17:51
王維這個人，運氣好，他初來京城，便是緣於一個公主而得到皇帝賞識的，後來的被免死，如先生所說，緣於他 ...

确论。先生书读得多，学习问好

隋洛文

原上草 发表于 2015-3-1 07:33
美味早餐，咀嚼不尽。奉茶，问好

谢谢首版，问近好

隋洛文

5.孟浩然一首诗失掉做官机会。
        晚唐皮日休，是孟浩然同乡，对孟推崇备至。
      《诗话》载：“皮日休《孟亭记》云：‘论者推李翰林杜工部为尤。介其间能不愧者，惟我乡之孟先生也。’”
       并举出“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”、“野旷天低树，江清月近人”、“荷叶送香气，竹露滴清响”诸句，与李杜诸大家“争胜于毫厘之间”。又夸他“若公输氏当巧而不巧者也”。
       “当巧不巧”，指的是炼字功夫，“不烦绳削而自合（黄庭坚）”。
       我以为，孟浩然笔下的这番神致，提炼得如此纯净，他人确乎难以为继。
       李白有“吾爱孟夫子，风流天下闻”。
       杜甫赞他“赋诗何必多，往往凌鲍谢”。
       从李杜的评价，确实看得出孟诗当时的盛名。
      
       孟浩然的诗，曾名动京师太学，“一座倾服，为之搁笔”，理应有做官的机会，却应进士举不第。大概是考官没眼光。
       嗣后，襄州刺史韩朝宗，一向热心提掖后进（如晋升到高位的齐国公崔宗之、郑国公严武、工部尚书蒋沇），也得知孟的才华，准备设宴招待、打算向朝廷举荐。但孟浩然居然因事前喝得烂醉，错过了约定，机会擦肩而过。
       可见，孟浩然是个性情人，自由放任，做官的确不合适。今人也如此。
       做官多是“朝中有人”，先要弄顺官道，包括所谓裙带关系，其中谋划委曲自是一言难尽。对这些关窍，孟浩然很可能不懂、或不屑为，所以官场容不得他。
       最糟糕的一次，是孟在王维家做客，唐玄宗不期而来。王维也想借机举荐他，因为胆小，先让孟藏在床下（不至于慌成这样），或藏于屏风间（比较可信），之后，经一番言语曲折，才把孟拖出来见皇上。没承想孟浩然拿出的诗，却让玄宗大为恼火。
       这就是他的名作《岁暮归南山》。此诗被评家认为：
       “字字真性情，当是浩然极得手之作。”（徐增《而庵说唐诗》）；
       “绝不怒张，浑成如铁铸。”（张谦宜《茧斋谈诗》）。
       显然，在孟看来，写诗就该切身境遇、发于心声，即使在皇帝面前，也不能曲意逢迎。
       结果如何呢？玄宗反说他怨天尤人、不思进取、怪得谁来？尤其怪不得皇上。
       可见，对一首诗的解释，尝是南辕北辙。皇帝怒了，最好的机会又失掉了。

       余尝思之，历代知识分子群，经常在仕与隐的矛盾中饱受折磨。进还是退，要官还是要名，如何兼而有之？但事情总是不尽人意。
       诗人不是政治家。政治家可以作诗，也可能写得不错，这是通才，是政治家胜于诗人的地方。
       反之，诗人重性情，很少城府，“上好权谋，则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺（荀子）”，孟浩然能适应吗？
       再者，孟浩然不会没有别样的佳作，只要换个角度，结果可能会向好的方面转化。可惜他没能随机应变。这固然可敬可爱，却不甚明智。因为其前提，是他本来打算做官。假设已经把官场视为畏途，避之唯恐不及，也就没有这段故事了。
       今天看来，即使不当官，也有好多路可走，或一样写诗出名。
       只是唐代以诗取仕，士子趋之若鹜。孟浩然至情至性，只能失意后隐遁田园。

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-3-4 11:15
5.孟浩然一首诗失掉做官机会。
         晚唐皮日休，是孟浩然同乡，对孟推崇备至。
      《诗话》载：“ ...

王孟一直並稱，但孟的運氣顯然不如王的好，一次是考官沒看上，一次是因酒誤事，一次是在合適的場合拿出了不適合的作品，運氣真是糟糕到透頂，也難怪他以後的詩始終去不掉一副苦逼老憤青的窘態（說笑）

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-3-4 11:15
5.孟浩然一首诗失掉做官机会。
         晚唐皮日休，是孟浩然同乡，对孟推崇备至。
      《诗话》载：“ ...

命運之神真的沒有眷顧這個在詩史中不可或缺、佔有重要一席的孟浩然，也許，當時他是這麼想的，既然當面向皇帝獻詩，那得拿出自己認為最好的作品給皇帝看，這首《岁暮归南山》許就是孟自認為最好的，但詩再好，那個願意當面給你埋汰啊，特別對面站著的還是皇帝呢？

穿越梅嶺

隋洛文 发表于 2015-3-4 11:15
5.孟浩然一首诗失掉做官机会。
         晚唐皮日休，是孟浩然同乡，对孟推崇备至。
      《诗话》载：“ ...

先生的文章擘肌分理，絲絲入扣，對那個時候的官場和人情世故解析讀了受益匪淺。祝先生闔家元宵節快樂

原上草

孟浩然《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。
永怀愁不寐，松月夜窗虚。牢骚发得挺好，

隋洛文

原上草 发表于 2015-3-4 15:55
孟浩然《岁暮归南山》
北阙休上书，南山归敝庐。
不才明主弃，多病故人疏。

正是此首，谢谢