“丁令梅仙梁市客”句中“梁市客”典故出处的考证

黄若初

      最近，老友发来一首诗给我看，并且提出一个问题，由此催生出本文。

      宋人何麟的《绍兴丁已二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游多山访飞仙遗迹以两诗书事》，其中一首如下：

      丁令梅仙梁市客，穿云随我上虚无。
    携持赖有竹都尉，偃蹇更逢松大夫。

    山积五仓窥石□，霞拖九芒觅丹炉。
    圣泉闻说经汤旱，中有龙蟠不用雩。

      第五句尾缺一字，但这不是关键所在。问题是：“梁市客”指的是谁？语出何典？

      当时我回答不出。老友提出一个设想：“梁市客”会不会就是“大梁客”这类的意思呢？对此，我表示否定。因为“丁令梅仙”显然是指丁令威和梅福，皆是修仙得道之人；而“大梁客”是指侯赢，王昌龄有名句“曾为大梁客，不负信陵恩。”诗题中明确提到“访飞仙遗迹”，而侯赢属于侠客义士之流，自杀以后也没有成仙，与丁令威和梅福无法并列一处。

      本来，我以为只要去查一下资料，就会有答案，没想到却是一无所获。问了不少诗友，也没人能解答。这个被小看的问题立刻引起了我的重视。无奈之下，我只好重新开始考证。

      首先，我假设“梁市”是指大梁，作为开封和汴州的代称。然后，我去查找和大梁有关联的神仙事迹，最终发现一些线索。

      道教典籍《历世真仙体道通鉴》卷三十二于颜真卿条目中记载：“建中四年，德宗命真卿问罪李希烈……内外知公不还……公至大梁，希烈命缢杀之，瘞于城南。希烈败，家人启柩，见状貌如生，遍身金色，爪甲出手背，须发长数尺。归葬偃师北山，明皇十七年事。颜真卿尝得神丹，服之后，为李希烈所杀。希烈平后，改葬，发其棺，顾目如生。隐士曹庸曰：后三十年，擘裂飞腾而出，彼羽衣行山泽间。即所谓地仙也。后有商人至罗浮山，有二道士树下围棋，一曰：何人至此？对曰：小客洛阳人。道士笑曰：幸寄一书达吾家。遣童子取纸笔作书，至北山颜家。子孙得书大惊曰：先太师亲翰也！发冢开棺，已空矣。径往罗浮求之，竟无踪迹。又曰：先太师书法，蚕头马尾之势，是真得仙也！白玉蟾云：颜真卿今为北极驱邪院左判官。”

       据此段文字可知：颜真卿被害于大梁，墓中尸身不腐，三十年后破土飞升，成为地仙。尽管这不是正史，但神话仍然可以作为典故来源，因此我认为颜真卿应该可以算得上是“梁市客”，有资格与丁令威、梅福同列。

      我对自己的观点并没有十足的把握，因为考证的出发点，即假设“梁市”是指大梁，未必正确。如果出发点是错误的，那么一切考证的结果就只能作废。

      写下此文，本意在于求助。我已黔驴技穷，实在找不到别的答案了。敬请诸公指教！

      黄若初庚子秋于紫云轩

旧时月色

这个我实在不知道了

黄若初

旧时月色 发表于 2020-9-19 00:04
这个我实在不知道了

哎呀~~连月老都不知道，这可不妙啦！

旧时月色

如果过去，我可以去请教我校中文系的老主任，可是现在他已年老，不便打扰了。还有一个办法，我转发到其他论坛求教，但是据我所见，中文功底强于你的只怕罕见。依照我的笨方法，就是先找到这首诗最早载于哪本诗集，再去找这本诗集，以及它的集注，但是这就费功夫了。据我猜想，工具书未必会有这个词。

庸人自扰

一个“梁市客”，教授为难，校长为难。校长、教授虽都是做学问的，敬业精神固然可佳，但一时半刻对某个课题没有成果，能寝食难安？
庸人的“庸论”：仙，就跟“路”一样。借周树人的话说：“世上本没有路，走的人多了，就成了路”。仙，谁见过？传得的人多了，庸人都会成“仙”
何苦呢！

梧桐夜雨

若初兄潜心探求考证的治学精神让人敬佩。问好祝福秋祺笔丰！

黄若初

梧桐夜雨 发表于 2020-9-19 11:27
若初兄潜心探求考证的治学精神让人敬佩。问好祝福秋祺笔丰！

夜雨兄久违，承蒙鼓励，倍感欣慰！

黄若初

庸人自扰 发表于 2020-9-19 10:50
一个“梁市客”，教授为难，校长为难。校长、教授虽都是做学问的，敬业精神固然可佳，但一时半刻对某个课题 ...

哈~~~老兄总有妙论哦！
有问题解决不了，兴趣被勾起来了，终究是个心事嘛

黄若初

旧时月色 发表于 2020-9-19 01:34
如果过去，我可以去请教我校中文系的老主任，可是现在他已年老，不便打扰了。还有一个办法，我转发到其他论 ...

我决定，按照月老的笨办法再去考证一下，如果能够查到出处的诗集，就有希望！
我查过这个诗人的生平，诗不出名，传世作品不多。今天先开始找各种宋诗的合集版本，看看是否能找到，费功夫不要紧，我有的是耐心！

庸人自扰

黄若初 发表于 2020-9-19 12:16
哈~~~老兄总有妙论哦！
有问题解决不了，兴趣被勾起来了，终究是个心事嘛 ...

感同身受。侪辈钻牛角尖的，认死理的都一个样！
校长节劳，不要被古人整治了现代人，古人还暗中乐祸呢

旧时月色

黄若初 发表于 2020-9-19 12:21
我决定，按照月老的笨办法再去考证一下，如果能够查到出处的诗集，就有希望！
我查过这个诗人的生平，诗不 ...

我把你的帖子转发到中国诗词论坛。坛主吾闽回帖3个：

1、思路严谨的！


2、我在搜韵网影印古籍搜索“梁市”“梁市客”，大抵指向《列仙传》“酒客”条。

以下是《钦定古今图书集成博物汇编神异典》第二百二十六卷“神仙部列传三” 酒客 条，或有帮助：

酒客
按《列仙传》：酒客梁市上，酒家人也。作酒常美，售日得万钱有过而逐之主人。酒常酢，败贫穷梁市中贾人多以女妻而迎之。或去或来，后百馀岁来，为梁丞使民益种芋菜三年，当大饥果如其言，梁民不死。后五年，解印绶去，莫知所终焉。


（直接复制的，这段标点混乱，哈）


3、（他重新标点）酒客梁市上，酒家人也。作酒常美，售日得万钱。有过而逐之，主人酒常酢败。贫穷，梁市中贾人多以女妻而迎之。或去或来。后百馀岁来，为梁丞，使民益种芋菜，三年当大饥，果如其言，梁民不死。后五年，解印绶去，莫知所终焉。






看起来我们对搜韵网还是发掘不够？

黄若初

庸人自扰 发表于 2020-9-19 12:34
感同身受。侪辈钻牛角尖的，认死理的都一个样！
校长节劳，不要被古人整治了现代人，古 ...

我感觉已经被坑了……为了一首破诗，让我查了那么多资料

黄若初

旧时月色 发表于 2020-9-19 12:55
我把你的帖子转发到中国诗词论坛。坛主吾闽回帖3个：

1、思路严谨的！

多谢月老！现在又出现了一种新的可能性！我准备继续考证下去！

黄若初

旧时月色 发表于 2020-9-19 12:55
我把你的帖子转发到中国诗词论坛。坛主吾闽回帖3个：

1、思路严谨的！

月老，我刚才又琢磨了一下“酒客”这个解释，感觉可能性不大。理由如下——
1. 何麟的诗题《绍兴丁已二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游多山访飞仙遗迹以两诗书事》，山、飞仙遗迹，是不能忽视的线索；
2. 《搜神后记》载：丁令威，本辽东人，学道于灵虚山，后化鹤归辽；民间传说梅福隐居修道于东明山，今有梅福井、梅福草堂遗址，《汉书》载：王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙；颜真卿葬于罗浮山，死后三十年成仙。
3. 酒客的事迹中，没有与山和仙人遗迹有关的记载，此处与诗题不符。
因此，我认为从目前考证的结果来看，颜真卿是梁市客的可能性更大。

旧时月色

黄若初 发表于 2020-9-19 14:09
月老，我刚才又琢磨了一下“酒客”这个解释，感觉可能性不大。理由如下——
1. 何麟的诗题《绍兴丁已二月 ...

有道理！这个要落实可是要花功夫了

黄若初

旧时月色 发表于 2020-9-19 18:51
有道理！这个要落实可是要花功夫了

慢慢来呗，我也不急，考证的过程也是学习

庸人自扰

庸人说一点庸人的看法，仅供教授、校长先生参考：
白云深处有人家
白云生处有人家
深、生，不知哪一天便有了争论。究其原因，估计古人便有了“盗版”一说。因为版本多了，作者、诗题一样，却出现了深、生的不同，由此引发了争论。
推之而论，“梁市客”中之梁市应该是地名，但却无从考证。既考证不出梁市的出处，为什么不怀疑梁或者市，那一个字被前人弄错了呢？
据庸人浅陋的见识：《绍兴丁已二月三十日同晏元老冯应礼罗君瑞游多山访飞仙遗迹以两诗书事》，晏元老、冯应礼、罗君瑞是“我”对他们三人的称谓，他们三人中会不会有两人是“弟兄”关系。假设有，“梁沛”一词就可以借鉴了。
梁沛：魏书.杨津传：以子逸既为光州刺史，兄子昱时为东道行台，鸠率部曲，在于梁沛津规欲东转，更为方略（原文无标点，教授、校长可重新断句）。
这样，“梁市客”会不会是“梁沛”客之误？

如果说错了，请教授、校长先生理解“庸人”就是庸人

黄若初

庸人自扰 发表于 2020-9-19 21:04
庸人说一点庸人的看法，仅供教授、校长先生参考：
白云深处有人家
白云生处有人家

庸人这个设想很别致，非常大胆啊

黄若初

庸人自扰 发表于 2020-9-19 21:04
庸人说一点庸人的看法，仅供教授、校长先生参考：
白云深处有人家
白云生处有人家

庸人兄这个设想很别致，非常大胆啊

庸人自扰

黄若初 发表于 2020-9-19 21:31
庸人兄这个设想很别致，非常大胆啊

校长“占据”一个楼层够了嘛
不怕诗友们说“首席版主”灌水？

黄若初

庸人自扰 发表于 2020-9-19 21:40
校长“占据”一个楼层够了嘛
不怕诗友们说“首席版主”灌水？ ...

听蝲蝲蛄叫，耽误种庄稼！

笔如刀锋

我以为，黄若初是误入歧途了。太过执著了。

笔如刀锋

我是第一次看到此诗的，黄若初的执著的探索态度和坚韧求证的精神及渊博的知识，让我很感动的。或许受题目飞仙遗迹的误导，若初首版才深入仙境了，非要看看这梁市客是何方神圣？

笔如刀锋

根据我理解，结合月老提供的资料，梁上客当酒客解也未必不妥。丁令还有一个意思是指鹤，梅仙是否借指乌梅，那么白鹤乌梅和酒客，穿云随我上虚无。也说得通吧？

笔如刀锋

从颔联的携持赖有竹都尉，偃蹇更逢松大夫来看，梁上客和竹都尉、松大夫一样，都是一种比喻吧。

笔如刀锋

颈联应是从"梅仙井"旁的山岩上凿刻"凿开顽石曾飞饮，炼得金丹不卖钱。"那幅楹联点化而来的。

觉凡

搬一张小板凳，围观

笔如刀锋

按若初的思路，我以为，梁市不是指大梁，与颜真卿也无关的。梁市应该是指会稽郡的梁弄，梅福采药成仙之地。会稽郡是绍兴北宋时的称谓。梁市客指的应该就是梅福，

笔如刀锋

觉凡 发表于 2020-9-19 23:49
搬一张小板凳，围观

旁观者清，说说君的高见。

觉凡

笔如刀锋 发表于 2020-9-19 23:21
根据我理解，结合月老提供的资料，梁上客当酒客解也未必不妥。丁令还有一个意思是指鹤，梅仙是否借指乌梅， ...

借刀锋前辈的思路以及28楼的说法，
该诗第二句“穿云随我"，我即何麟本人。
谁随之？丁令梅仙与梁市客。
丁令梅仙，实指于人或借指鹤、梅皆无妨。
而”梁市客“，或许不过诗题中之人罢了。

梁市与常见于今古的”燕市“一样，代指某地。
比如汴梁人，或自汴梁而来之人，称之为梁市客？
诗题中之人来自**梁、梁**之地？