诗坛需要什么样的诗风？

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-21 13:15
对呀，正是我主贴讲过的。要“文”与“质”两条腿走路。后人曲解了孔子的话才造成了那样的局面。主贴都讲 ...

撞枪口？你自己疏漏百出！
  多少条脚走路无所谓，但必须有时代性，针对性，这正是古人沒有教的。
…～…～…～…～…～…～…～…

   “你说的那些在古人都考虑过。就是万一国土沦亡了怎么办？就是如观提出过的，构建三大长城，物理长城、精神长城和文化长城。”

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“  古人都考虑过”？那么在我们之前的古人没有把丧失的夺回来？他们没比你少使用“礼教”吧？
   “古人都考虑过”？帮你考虑了一战？二战？韩战？越战？
    三大长城，谁提？古至周礼时往哪找长城类比？你如观提出的？那与古人何干？

马莹莹

如观 发表于 2020-6-21 13:15
对呀，正是我主贴讲过的。要“文”与“质”两条腿走路。后人曲解了孔子的话才造成了那样的局面。主贴都讲 ...

所以“文化自信”的内含就是多增加民族的文化符号，加深民族烙印。---------青年崇洋，有许多我们根本不知道的节日，这是一种危险。国灭不可怕，怕的是文化灭。经济强大不可怕，怕的是文化强大。民族强大不可怕，怕的是文化同化。所以建立一个文化强国，比什么都重要。

山水有相逢

“文化自信”的内容曾在另帖与如观交流过。
  记得野樵先生近期口口声声地“施主、施主”地称呼别的诗友，玩笑无所谓，轻松一下，不然的话，他得对照“纪律处分条例”第六十二、第六十三条。

  所以，“文化自主”，有弃有扬，必须知道。

山水有相逢

所以，“文化自信”，有弃有扬。非“文化自主”，“主”误。

马莹莹

唐诗有好诗，但不足300首，因没定型，使人无从适从。
佛门哲理诗不错，单太粗糙，读宋朝佛诗，与嚼蜡差不多。
道诗素质高，逻辑强，但太追新逐异，与画符作法相类。
宋诗哲理诗可观，言情尚可写景不足
明诗清诗已无人重视，殊不知明诗清诗中偏偏好诗多多。
老干诗人皆贬视，但其慷慨激昂，有其存在的必要。
各代有精髓，代代有糟粕。不必崇尚某一代而讨伐另一代。也不必崇尚某种诗体而贬低其他诗体，杂体未必低于格律，格律写法更难胜于杂体。各有各的生存之道。

山水有相逢

水流如梦 发表于 2020-6-21 15:08
妙手空空和尚

和尚能诗更能武，家伙行当满货铺。

                 小斑鸠

  小斑鸠，咕咕咕，我家来了个好姑姑，同我吃的一锅饭，同我住的一间屋。白天下地搞生产，回来扫地又喂猪。妈妈问她苦不苦？她说“不苦不苦很幸福。”要问她是哪一个？她是下放的好干部。

   默录 文革前小学课文，“咕咕咕”是斑鸠呀。

如观

马莹莹 发表于 2020-6-21 14:26
唐诗有好诗，但不足300首，因没定型，使人无从适从。
佛门哲理诗不错，单太粗糙，读宋朝佛诗，与嚼蜡差不多 ...

佛教是禅诗，道教有道家诗，儒家有理学诗，哲理诗。民间有杂体诗。
还有步和，题图。诗界缺乏这方面的研究。

所以才想开一个专栏专门研究这些冷门。所讲的都是百度搜不到的，都是不讲就面临失传的。

但是一些人已经失去教化，轻慢善知识，所以他们不配再听到这些。一想到这里就不想再讲下去。让他们多吃些苦头，多长点记性。

如观

授渔者 发表于 2020-6-21 15:37
既不懂诗又不懂韵之辈，也好意思奢谈诗风？

你既悟性差，又慢心重，就根本不是研究理论的料。是属于被如观列为“拘井蛙微”而应放弃的人之一。
如观的诗论，你就是一辈子看不懂，参不透又有什么不正常的？相反，你能看懂才反而不正常，那可真是你家后窗外冒青烟了。无论你看懂看不懂，真的无足轻重。何以故？螳臂能挡得住车吗？

早点点醒才是真正地为你好。

如观

授渔者 发表于 2020-6-21 23:14
得了，别意淫了！
你连基本韵理都不清楚，遑论其它。
你若真有种，怎一直不敢范读《静夜思》和《登鹳雀楼 ...

你连看都看不懂，还有什么资格评价我？平水韵拟古音朗读。新韵就使用我编的终极自然十八韵，依此写新诗，不许写格律诗。就你这点破事一篇短文就能解决的，你却变换马甲写了几十篇，上百篇。污染诗坛环境。

如观

当年北京重建永定门城楼，为什么要发动市民捐城砖？

那种老城砖是掺有糯米汤制成的，又轻又结实。配料及烧制技术已经失传了。城砖不够怎么办？只能仿制。尽量在配料、外形、颜色上相似。否则怎么办，还不去仿了？

只要不是把大水泥块堆上去就行。平水韵的拟古音同理，大体神似即可。新韵才是水泥块，不可以去安。

实现平水韵的拟古音朗读，吟唱，宋词词牌的谱曲演唱伴以歌舞。

何为诗词发展的正方向？这才是正方向。你的那些都是破坏诗词发展的反方向。

你当初来这里被禁言，是如观一直在替你求情。一直是想在挽救你。而你呢？没有一点感恩之心，惭愧之心。农夫与蛇的故事经常在这里上演。所以说现代人已失去了教化绝非危言耸听。

如观来诗坛有很多的敌人，但从来没有一个私敌。劝你尽早归顺，给你指了明路你不走，最终还是你自己自食其果。

如观

针叶林 发表于 2020-6-21 11:56
喜欢看写自己的真情实感又有趣味的、接地气但不油滑的。

诗风这个题目是太大了。总结出一句话就是凡违礼制的行为都属于诗风不正。

现代也创字，化学元素表。创字原则也是从三皇五帝时代就传下来的。

违行文规范，写诗写成了“匪家语”。

宣扬铺张浪费，及时行乐，滥情纵欲，违传统道德。

上述行为都是违礼制的行为，也必是不正之诗风。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 00:20
诗风这个题目是太大了。总结出一句话就是凡违礼制的行为都属于诗风不正。

现代也创字，化学元素表。创字 ...

如观先生好“礼”，动辄以“礼制”挑人对错，让人无所适从。何不索性将你所知道的“礼制”公布出来用作诗友们的行为规范，以方便各诗友共同对照、共同遵守。不然的话，“礼制”只握在你手里，违不违“礼”都由你说了算，我们也不知道你这样做合不合“礼”，是吧？

  趁着你未曾公布“礼制”条文，问你两个问题：
  1>   古代诸侯使用“八佾”肯定不对，这个我知道。但万一天子使用“六佾”或“四佾”、“二佾”，算是合“礼”还是违“礼”？
   2>  再， 瞧我，我去环卫工人饭堂吃个午餐，或早餐去吃个“庆丰包”，我想我当然不违“礼”。但，万一反过来，是领导去环卫工人饭堂吃个饭，或早餐去吃笼“庆丰包”，你能不能帮咱判断一下：领导合“礼”与否？就算合“礼”吧（不难为你作答），那么，以后，我还能去环卫工人饭堂吃午餐，还能不能早餐去吃笼“庆丰包”？去吃了，算不算违“礼”呢（之前我这样用餐，是不违“礼”的呀）。

   就此，给个答案来，也好让我知“礼”。

侃石

文化自信。中国诗人传统缺的正是宗教意识。先秦诸子百家学说是“现世言”，佛教是汉化后的泊来品。唐宋八大家中，韩愈是反对佛教，东坡是消遣佛教。

山水有相逢

《汉书.艺文志》有九流之说，分别为：
  道家、儒家、阴阳家、法家、农家、名家、墨家、纵横家、杂家。

  本来还有“小说家”，后来给剔除了。      此外的都属于：九流不入。

如观

山水有相逢 发表于 2020-6-23 01:50
如观先生好“礼”，动辄以“礼制”挑人对错，让人无所适从。何不索性将你所知道的“礼制”公布出来用作诗 ...

现在也一样，什么级别的干部配备多大面积的办公室，享受什么样的薪酬待遇，都有规定。

现在都配有公务卡，每一项公务消费支出都有监督，不可超标。

明英宗也曾扮过乞丐，与民同乐。

礼制一直在发挥着作用，只不过它曾经被砸烂过，有意绕过这个词汇，不肯提及它罢了。

希望你们提问前，自己先试着答一下，提高一下问题的难度。

如观

侃石 发表于 2020-6-23 05:14
文化自信。中国诗人传统缺的正是宗教意识。先秦诸子百家学说是“现世言”，佛教是汉化后的泊来品。唐宋八大 ...

佛陀住世也要遵守戒律。历代皇帝也要遵守礼制。人无所惧易成魔。

和诗人沾点边的人当中，也就是王安石还算学佛有点深入。他也正好主张摈弃李白，并逐诗文出科考。

明清也发现了一些禅诗还算如法，其他的人都与佛教沾不到边。都是属于号称学佛的人。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 05:31
现在也一样，什么级别的干部配备多大面积的办公室，享受什么样的薪酬待遇，都有规定。

现在都配有公务卡 ...

就是没难度的才找你来答，难度高的，成行成列、成篇成幅的，自有肉食者谋之。这些个找你回答就是不“礼”了，就算你有本事回答也是不“礼”了。还是回答这些简单化乃至平民化的吧——
请！

如观

山水有相逢 发表于 2020-6-23 07:22
就是没难度的才找你来答，难度高的，成行成列、成篇成幅的，自有肉食者谋之。这些个找你回答就是不“礼” ...

三教九流，这三教指的是什么？释，道，儒。其次才是九流。希望你下去好好翻翻书。
历朝历代基本上皇家都供有专用的皇寺，僧众见皇帝，见各级官员免行跪叩大礼，只需一欠身，一合什。所以佛教在中国古代的地位自不必多说。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 08:41
三教九流，这三教指的是什么？释，道，儒。其次才是九流。希望你下去好好翻翻书。
历朝历代基本上皇家都 ...

汉代只有“九流十家”，何来“三教”？翻书去吧！

如观

山水有相逢 发表于 2020-6-23 08:44
汉代只有“九流十家”，何来“三教”？翻书去吧！

汉代佛教才传入，那时的划分能算数吗？

孔子本就尊为诸皇之师，老子，如来比孔子的地位都要高，更要尊。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 08:41
三教九流，这三教指的是什么？释，道，儒。其次才是九流。希望你下去好好翻翻书。
历朝历代基本上皇家都 ...

唐、宋时期的“九流”，僧侣大概排第七，比官吏低几位，元时“九流”僧侣排约第四、五（记不太准确），仍排底官吏之后。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 08:49
汉代佛教才传入，那时的划分能算数吗？

孔子本就尊为诸皇之师，老子，如来比孔子的地位都要高，更要尊。 ...

难道由武宗灭佛算起才作准？那可是连景教都被殃及了哦。

如观

山水有相逢 发表于 2020-6-23 08:49
唐、宋时期的“九流”，僧侣大概排第七，比官吏低几位，元时“九流”僧侣排约第四、五（记不太准确），仍 ...

世俗的那种划分本身就是前后矛盾，既把三教列在九流之上，又把他们的弟子列在官员之下。矛盾。

这种矛盾的事情在世俗见得太多了，见怪不怪才好，不要当真。

如观

山水有相逢 发表于 2020-6-23 08:49
唐、宋时期的“九流”，僧侣大概排第七，比官吏低几位，元时“九流”僧侣排约第四、五（记不太准确），仍 ...

世俗的“禅思”，“江枫”，具体到这些词汇都是矛盾的，一抓一大把，都懒着去说。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 09:07
世俗的那种划分本身就是前后矛盾，既把三教列在九流之上，又把他们的弟子列在官员之下。矛盾。

这种矛盾 ...

本邦的两个习惯，一按数字顺序，二按得势，如：孔老、孔周等。

   固此，你也不必当真。

山水有相逢

故此，非“固”此。“固”误。

如观

山水有相逢 发表于 2020-6-23 08:49
唐、宋时期的“九流”，僧侣大概排第七，比官吏低几位，元时“九流”僧侣排约第四、五（记不太准确），仍 ...

一个拼音表，一个新韵都编不清楚还能让人说什么？

把他们列为不入流的目的是什么？好去轻慢，好去毁谤。你们的心态我都知道。那你们自己也争口气呀，别总让它前后矛盾好不好？

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 09:10
世俗的“禅思”，“江枫”，具体到这些词汇都是矛盾的，一抓一大把，都懒着去说。
...

我见着现代人的律、绝，要不就最多五十六个字，要不就最少二十个字通篇无悟性，结句押韵来个“禅”，于是，诗就“禅”了，觉得也很无奈，也很可笑。

山水有相逢

如观 发表于 2020-6-23 09:20
一个拼音表，一个新韵都编不清楚还能让人说什么？

把他们列为不入流的目的是什么？好去轻慢，好去毁谤。 ...

我随大流，那怕是俗流。

鹤渡萍踪

针叶林 发表于 2020-6-21 11:56
喜欢看写自己的真情实感又有趣味的、接地气但不油滑的。

这就是好诗的标准，通俗易懂，雅俗共赏，真情动人