题画步韵四首（葡萄）

如观

侃石 发表于 2020-3-25 00:29
中华文化的复兴，是以历史维物主义和维物辩证法为指导，剔除封建的糟粕，粹取民主的精华，在继承中创新，在 ...

中国公民宗教信仰自由，这是《宪法》规定的，不会因信仰受国家法律保护的宗教而获罪，更不会因不认同辩证唯物主义而获罪。

大家和平相处，如果企图以此来压人，歧视他人，我可不吃你那一套，别怪我对你不客气。

山水有相逢

如观 发表于 2020-3-25 01:19
中国公民宗教信仰自由，这是《宪法》规定的，不会因信仰受国家法律保护的宗教而获罪，更不会因不认同辩证 ...

有话慢慢说，好好说。
   国家赋予公民宗教信仰自由是对的。
在这里，你有你讲心得，他有他讲体会，谁压你了呢？难道你认为你是来弘法的？那么，你得参看《宗教事务条例》第五章第三十六条才好。
  干啥每次来都非得气鼓鼓收场？

侃石

如观 发表于 2020-3-25 00:57
近体诗格律、诗韵都是“封建”皇帝钦定的套在劳动人民头上的枷锁，禁锢人民的思想。你为什么还要来到这里 ...

格律是汉语文字自身特点形成的。研究认识艺术的科学是美学。

如观

“别让孕育诗歌的土壤、空气、阳光、水被精神鸦片——宗教污染。”

这句话不属于歧视性语言？

在儒释道眼中艺术才是最大的精神鸦片。艺术不属于正思维，属于戏乐。我在这里都是在委婉地说，艺术是一件奢侈品，调节品。

然后他把“中华传统文化的复兴”偷换成“中华文化的复兴”，这是属于偷换概念，很不老实。

最后他还以官方的口气说了一堆“封建糟粕”之类的话。


现在官方的重新定性是传统文化的主流、主体是优秀的。这些话他一个字不提，专门强调“封建糟粕”这四个字？这不是企图拿政治来压人还能是什么？


被我认破后又赶紧来圆场，好给自己台阶下。太虚伪了。

如观

山水有相逢 发表于 2020-3-25 02:08
有话慢慢说，好好说。
   国家赋予公民宗教信仰自由是对的。
在这里，你有你讲心得，他有他讲体会，谁压 ...

格律是汉语文字自身特点形成的。

只有他学的才不是“封建糟粕”，别人学的儒释道就是“封建槽粕”。

还有理可讲吗？

如观

山水有相逢 发表于 2020-3-25 02:08
有话慢慢说，好好说。
   国家赋予公民宗教信仰自由是对的。
在这里，你有你讲心得，他有他讲体会，谁压 ...

在学校里学了几个西方的词汇便来这里唬人，以为自己肚子里真的有点墨水了。

山水有相逢

公民信仰宗教与不信仰宗教，在法律上是对等的，这在《宗教事务条例》里开篇就讲到。
   中华民族的“复兴“之道，靠什么？人家辩证唯物地看得到，你不也说是“盲目”么？只用“儒释道”，没有坚船利炮，在中国历史上，已经经历过，你不也绕开不谈么？
  噢，教育方面，《教育法》也规定，不得向未成年人宣扬宗教，也是事实，没什么可激动的。
    慢慢辩，会各有所得的。

如观

山水有相逢 发表于 2020-3-25 03:25
公民信仰宗教与不信仰宗教，在法律上是对等的，这在《宗教事务条例》里开篇就讲到。
   中华民族的“复兴“ ...

是因为“禅思”，我在这里是属于常识性纠正。这叫作宣法吗？宣法有专门的仪礼仪规。也不会i到这种地方来。诗歌也有禅诗这一块，怎么不能讲了？那人管的有点宽吧？有的人把法师写的禅诗乱解一通，也是我进行的纠正。

山水有相逢

如观 发表于 2020-3-25 03:34
是因为“禅思”，我在这里是属于常识性纠正。这叫作宣法吗？宣法有专门的仪礼仪规。也不会i到这种地方来。 ...

你当然不是来“宣法”的。这词，比“禅思”远更甚，对吗？何况，真正来的，也不对。大家都是懂“法”的，对吧？

山水有相逢

如观 发表于 2020-3-25 03:34
是因为“禅思”，我在这里是属于常识性纠正。这叫作宣法吗？宣法有专门的仪礼仪规。也不会i到这种地方来。 ...

僧皎然不是有《禅思》诗吗。

如观

山水有相逢 发表于 2020-3-25 03:52
僧皎然不是有《禅思》诗吗。

佛教三法印、四依处来辩真伪。不管他是谁说的，谁讲的。

禅思明显的就是相互矛盾，不如法。

山水有相逢

如观 发表于 2020-3-25 04:02
佛教三法印、四依处来辩真伪。不管他是谁说的，谁讲的。

禅思明显的就是相互矛盾，不如法。

思归心，作心智解，通否？

山水有相逢

“思”若以“心智”解得通的话，“风动、幡动、心动”《六祖坛经》里就有呀！

侃石

如观 发表于 2020-3-25 02:48
“别让孕育诗歌的土壤、空气、阳光、水被精神鸦片——宗教污染。”

这句话不属于歧视性语言？

儒家六经有诗经。孔子教导儿子孔鯉要学诗，认为不学诗无以言，学诗可以长知识，可以兴、观、群、怨。所以说“在儒释道眼中艺术才是最大的精神鸦片”的人，不是无知，那又是什么？！  中华传统文化包含于中华文化中。我何必偷换概念。文化复兴，不能只囿于传统，复兴不是复古，复兴是否定之否定，是扬弃。佛家居士应该懂得辩证法。毛泽东都说赵朴初“懂辩证法”。
  至于鸡蛋相生的问题嘛，在进化论面前，在生物克隆技术的当下，因果论很苍白。

如观

侃石 发表于 2020-3-25 17:19
儒家六经有诗经。孔子教导儿子孔鯉要学诗，认为不学诗无以言，学诗可以长知识，可以兴、观、群、怨。所以 ...

释道都是要修行的，不会整天去戏乐的。并且有戒律规定，这个无需再多言。

儒家主张可以兴礼乐，但是要有节制，并且严格规定演奏乐舞的规格与等级。

总之，释道要修行，儒家要匡礼制，协助帝王治理国家。都很忙，对礼乐一项都有严格的限制。

兴观群怨中李杜继承了怨，一个是哀怨，一个是抱怨，反正都是怨。此颓风一定要扫除。

现在是研究传统文化，不要把什么西方的什么科学、美学搬出来，弄得不伦不类。借机圆场，转移视线。

以后还是不要乱讲话，谁在这里宣法了？那叫作常识性纠错，自己先搞清楚。

态度要端正。别整天东一句西一句的嗐扯。看不惯我讲的你可以发主贴讲，不要在别人的贴下搞小动作。

要光明正大，不要搞阴谋诡计。

先对你讲这么多，以观后效。

北山钓者

如观 发表于 2020-3-25 17:58
释道都是要修行的，不会整天去戏乐的。并且有戒律规定，这个无需再多言。

儒家主张可以兴礼乐，但是要有 ...

到诗词论坛宣场打倒李杜，和到道观宣杨打倒老子，不管道理讲得再对，地方总是不对，换些话题吧。

如观

侃石 发表于 2020-3-25 17:19
儒家六经有诗经。孔子教导儿子孔鯉要学诗，认为不学诗无以言，学诗可以长知识，可以兴、观、群、怨。所以 ...

何为形而上？凡是你眼睛能观察到的事物就都不再是形而上，包括用仪器观察到的。

那都是形而下。什么是形而上？就是你永远用眼睛观察不到，借助仪器也永远观察不到的才是形而上。

唯物论者很多人都没有把这一概念搞清楚，包括你。

别以为唯物论别人都不懂。多的话就不说了，省得你借题发挥，说我在宣法。

如观

北山钓者 发表于 2020-3-25 18:15
到诗词论坛宣场打倒李杜，和到道观宣杨打倒老子，不管道理讲得再对，地方总是不对，换些话题吧。 ...

三武灭佛，“五四”打倒孔家店。圣人的门徒也都经历过。

他们都能承受，诗门又有什么可以例外的？没有浴火，哪里来的重生？

山水有相逢

无趣。
  显微镜未问世，细菌是形而上的，显微镜问世，细菌是形而下的；电子显微镜未问世，病毒是形而上的，电子显微镜问世，病毒是形而下的。    还有哈勃，还有天眼，当然也还有真的是永远也测量、观察不到的未名事物。
  形而上，形而下的，你能帮忙预设哪些是：今天是形而上，将来是形而下的事物    以及永远都是形而上的事物吗？

雄关英风

山水有相逢 发表于 2020-3-25 20:10
无趣。
  显微镜未问世，细菌是形而上的，显微镜问世，细菌是形而下的；电子显微镜未问世，病毒是形而上的 ...

看到此帖讨论热烈，不免也唠叨几句，宗教是一定社会形态的产物，自有其发生、发展、消亡的规律。无需对宗教作用作过大的吹嘘。关于“形而上”与“形而下”，我以为，随着人类认识水平的不断提高，“形而上”的事物不会随之减少，而是会更多。打个比方，如同画个圆圈，圈内是人类已认知的事物，圈外是人类未知的事物，圆圈画的越大，圈外的未知世界就越大。 “形而上者谓之道，形而下者谓之器”，形而上与形而下二者谁决定谁的问题，将伴随哲学争论的始终， 不会有完结。

如观

山水有相逢 发表于 2020-3-25 20:10
无趣。
  显微镜未问世，细菌是形而上的，显微镜问世，细菌是形而下的；电子显微镜未问世，病毒是形而上的 ...

对。。。我说的就是这个意思。显微镜未问世，细菌是形而上的，没有形态。当你发明了显微镜，借助它的观察，细菌就呈现了我们现在观察到的形态。

“心外求法"都是外道。科学永远只能观察到形而下的，永远观察不到形而上的。因为什么？因为我们人体机能的局限。

就象孙悟空，无论翻多少次筋斗也都翻不出如来佛的手心。这个比喻就是在暗示这个道理。

山水有相逢

雄关英风 发表于 2020-3-25 20:32
看到此帖讨论热烈，不免也唠叨几句，宗教是一定社会形态的产物，自有其发生、发展、消亡的规律。无需对宗 ...

是的，所以由我们去争詏，太无趣了。

山水有相逢

如观 发表于 2020-3-25 20:35
对。。。我说的就是这个意思。显微镜未问世，细菌是形而上的，没有形态。当你发明了显微镜，借助它的观察 ...

所以，我们无可能替孙悟空讲，你一定翻得出如来佛的手掌心，也无可能替如来佛讲，他一定翻不出你的手掌心。

    讲其他吧。答你的问题：
  我认为    先有鸡，后有蛋。
    鸡，就是鸡了。蛋，很多动物都有蛋，所以——鸡-蛋，是鸡的蛋。如果称：蛋鸡，那是能下蛋的鸡而已。故此我认为：先有鸡，后有蛋。

山水有相逢

雄关英风 发表于 2020-3-25 20:32
看到此帖讨论热烈，不免也唠叨几句，宗教是一定社会形态的产物，自有其发生、发展、消亡的规律。无需对宗 ...

兄台的画圈比喻很对。正如科学家们说，我们的宇宙在膨胀。越是相信宇宙在膨胀，我也就越相信另有空间容纳宇宙的膨胀度。那是什么物体呢？天晓得！

雄关英风

山水有相逢 发表于 2020-3-25 21:06
兄台的画圈比喻很对。正如科学家们说，我们的宇宙在膨胀。越是相信宇宙在膨胀，我也就越相信另有空间容纳 ...

好多事，不是我们关心的问题。我们这一代人，只做好应做的就行了。老子说：宇中有四大，道大、天大、地大，人亦大。上苍赋予人类智慧，想是让人类有所作为吧？

针叶林

全唐诗若无李杜诗则要贬值到熔断的地步了。这点怎么考虑的？

如观

针叶林 发表于 2020-3-25 22:37
全唐诗若无李杜诗则要贬值到熔断的地步了。这点怎么考虑的？

以前编的就没必要改了，不重印。

关键是教科书，杜甫的可以适当保留，当然删了更好，李白的全删。

象乾隆帝的、唐太宗的、唐玄宗的，历代功臣、忠臣的可以慢慢地加进去。

如果官方一时半会儿接受不了，就在诗人群体中试行，只需表明摈弃李杜的立场即可。

侃石

如观 发表于 2020-3-25 19:26
何为形而上？凡是你眼睛能观察到的事物就都不再是形而上，包括用仪器观察到的。

那都是形而下。什么是形 ...

“宣法”，你配吗？别自我拔高。我看是禅修不得法(辩证法)，走火入魔。李杜诗歌是不是“怨”并不重要，重要的是人民是否喜欢，是否唱出人民的心声，体现了人道主义情怀，即具人民性。相反，为帝王歌功颂德的，才是垃圾。诗词理论版为什么不能谈美学，蔡元培早就提出美学代宗教。西方的为什么不能为我所用，佛家学说是哪来的？

潭州雨梦

如观 发表于 2020-3-25 23:03
以前编的就没必要改了，不重印。

关键是教科书，杜甫的可以适当保留，当然删了更好，李白的全删。

纯属鬼扯！

侃石

如观 发表于 2020-3-25 20:35
对。。。我说的就是这个意思。显微镜未问世，细菌是形而上的，没有形态。当你发明了显微镜，借助它的观察 ...

主观维心论！一派胡言乱语 。