欢迎观摩【龙泉讲堂】！建立互动友好关系！

龙泉空吟

其实，在律诗对仗中，应该是尽量避免同义词的对仗。刘勰《文心雕龙  丽辞》中已下此结论：“反对为优，正对为劣。”我喜读诗、词话，自己笔记中曾摘录明人胡震亨在其《唐音癸签》所论：“事异义同为正对，理殊趣合为反对。”葛立方《韵语阳秋》卷一云：“律诗中间对仗，两句意甚远，而中实潜贯者，最为高作。如介甫（王安石）《示平甫》诗云：‘家世到今宜有后，才士如此岂无时。’ ”意思很明白，出句是一层意，对句须有另一番意才好。
唐代大家作品中，其实也不乏有合掌之病。韦庄名篇《思归》：“外地见花终寂寞，异乡闻乐更凄凉。”外地/异乡、寂寞/凄凉，词语非不可谓不工整，但意思相同或相近，是为大忌。古人称“合掌”为“骈语”，因为齐梁之前，因无甚格律规范，不少诗句往往以“骈语”相对，而且有意为之，遂成一时风气，故后人写古风体，亦如斯而无需避以合掌之嫌。至唐代近体诗而生，此遂以为病。

龙泉空吟

拙作五句“沿溪买菱藕”：平平仄平仄，此本句拗救，在盛唐以前，此句式中常见，盛唐后亦沿用。第三字本为平，则第四字仄改平，但需强调第一字须平，不可再仄，诗家俗称：“以四救三”，则成律句中特殊句式。

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-10-14 22:20
其实，在律诗对仗中，应该是尽量避免同义词的对仗。刘勰《文心雕龙  丽辞》中已下此结论：“反对为优，正对 ...

在律诗对仗中，应该是尽量避免同义词的对仗。刘勰《文心雕龙  丽辞》中已下此结论：“反对为优，正对为劣。”我喜读诗、词话，自己笔记中曾摘录明人胡震亨在其《唐音癸签》所论：“事异义同为正对，理殊趣合为反对。”葛立方《韵语阳秋》卷一云：“律诗中间对仗，两句意甚远，而中实潜贯者，最为高作。如介甫（王安石）《示平甫》诗云：‘家世到今宜有后，才士如此岂无时。’ ”意思很明白，出句是一层意，对句须有另一番意才好。
明白了！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-10-14 22:20
拙作五句“沿溪买菱藕”：平平仄平仄，此本句拗救，在盛唐以前，此句式中常见，盛唐后亦沿用。第三字本为平 ...

以四救三”，则成律句中特殊句式。
老师晚上好！

龙泉空吟

题蕉僧读书图

一鹤一蕉一草庐，——图中所摹绘之景俱已交代。
老僧笔杀中山兎。——中山兎，即中山玉兔毫。用中山兔毛所制之笔，用为名笔之代称。李白 《殷十一赠栗冈砚》诗：“ 殷侯 三玄士，赠我栗冈砚。洒染中山毫，光映吴门练。” 王琦 注引 王羲之 《笔经》：“诸郡毫，惟中山兔肥而毫长，可用练熟绢也。” 宋人梅尧臣 《依韵和石昌言学士求鼠须笔之什》：“ 江南飞鼠拔长尾，劲健颇胜中山毫。” 元 郑光祖 《倩女离魂》第一折：“他拂素楮鹅溪蠒，蘸中山玉兔毫。”此句言绘者老僧造微入胜，即便不用中山玉兔毫，照样笔苍墨润。
欲携句法提坚城，——题款句法精湛透辟。城指坚固的城池。出诸《韩非子·五蠹》：“万乘之国，莫敢自顿於坚城之下，而使强敌裁其弊也，此必不亡之术也。”毛笔别称为管城侯、管城子、管城君。见韩愈《毛颖传》：“秦始皇时，蒙将军恬南伐楚，次中山，将大猎以惧楚。召左右庶长与军尉，以《连山》筮之，得天与人文之兆。筮者贺曰：「今日之获，不角不牙，衣褐之徒，缺口而长须，八窍而趺居，独取其髦，简牍是资．天下其同书，秦其遂兼诸侯乎！」遂猎，围毛氏之族，拔其豪，载颖而归，献俘於章台宫，聚其族而加束缚焉。秦皇帝使恬赐之汤沐，而封诸管城，号曰管城子，曰见亲宠任事。”黄庭坚《戏呈孔毅父》有名句：“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”。
如引天风下白露。——亦喻笔法畅利。
妙有真空非寂然，——真空，图中留白处，不是空寂，乃留有想象空间。
刀兵藕孔居无住。——承上句：留白处大至刀兵莫入，小到藕孔无住。人云：艺术大师大凡皆是留白大师，方寸之地亦显天地之宽。更予人以想象之余地，如此以无胜有，此国画中一种审美价值，正所谓“此处无物胜有物”。
要须睁眼窥全图，
才则辋川方可遇。——纔，简化字“才”，纔，刚才意，以为是才华、才能之“才”。作者顾兄提示于诸位：才华至于唐代诗人王维所作《辋川图》，方可感遇此《蕉僧读书图》。而王维《辋川图》原作已无存，只有历代临摹本存世。主画面亭台楼榭掩映于群山绿水之中，古朴端庄。别墅外，山下云水流肆，偶有舟楫过往。《辋川图》里人物，弈棋饮酒，投壶流觞。皆是儒冠羽衣，意态萧然。且《辋川图》开启了后人诗画并重之先河，故上律三句如此有咏。

龙泉空吟

寒露二候，雀入大水為蛤。時夜有思。一首韻限十二文——寒露二候，即寒露有三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大水为蛤；三候菊有黄华。

倏觉寒来满七分，——此至二候，故云七分。
翻从冻影思纷纷。——寒露，乃是二十四节气中第十七个节气，亦是秋季第五个节气。“袅袅凉风动，凄凄寒露零”，寒露，即时节已是深秋，露已寒凉，霜将来。
枯枝以外得无绿，——大自然之景象。顾兄现居京城，或言：此北方之目见，而江南一带则晴好午间，犹著短袖衣衫。
大梦如天微有纹。——以为“如天微有纹”之意，乃入秋，则天高云淡。有梦者，人也，或自况。
翼底狂风吹下坠，——一候鸿雁来宾。俗语有云，所谓“大雁不过九月九”，在农历九月九之前大雁必都往南飞而离北地，否则，如本句所语。
胎中明月陨氤氲。——二候雀入大水为蛤。此实际上乃是古人甚有意思一种生命观。古人相信天地之间生命，为循环往复生生不息，一段生命结束之后，会以另外一种形态重新开始。深秋时节，人们发现天上的雀鸟俱不见，同时，又发现海边有如许之多蛤蜊，于是，便把此两种现象联系起来。《国语·晋语》注 ：“小曰蛤,大曰蜃。皆介物,蚌类也。”胎中明月，古人以为一旦蚌里孕育珍珠，便会在月圆之时张开蚌壳，取月光之精华练成魄。古人有咏：“明月还生蚌蛤胎”。蚌蜃，其实为两物，即小曰蛤,大曰蜃。而古代常混用以指蚌。
生涯至此成物化，——感慨生命之嬗替。
残水残山良不欣。——四序轮回，即使剩得残水残山，应该不以物喜，不以己悲。

摘自：http://www.hksc888.com/thread-1140536-1-1.html

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-10-19 23:21
寒露二候，雀入大水為蛤。時夜有思。一首韻限十二文——寒露二候，即寒露有三候：一候鸿雁来宾；二候雀入大 ...

赏学龙泉兄精讲细析！谢谢您！早上好！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-10-19 23:17
题蕉僧读书图

一鹤一蕉一草庐，——图中所摹绘之景俱已交代。

龙泉兄早上好！赏学经典讲座！问好龙泉兄！辛苦了！

岁月霓裳

老师引经据典，博古论今，释读学习精彩评点

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-7-23 09:12
诉衷情 拟作业七首     作者：芊若

序：天涯比兴7月月课，课主命题喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，一时好玩 ...

欣赏学习精彩好评！谢谢龙泉兄！辛苦了！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-8-5 23:06
律诗中必须要论的与不必强轮之的是：
一、不可出韵，即押了非同一韵部的韵脚当论，除了创作杂体诗以外，比 ...

欣赏学习精彩论述！长知识了！龙泉兄辛苦了！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-9-28 19:19
《诗经》被谱入乐曲来歌唱时，《诗经》也未尝不可叫做《辞经》的。到了汉代，五言以及随后七言诗的产生，诗 ...

赏学龙泉兄好评！早上好！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-9-28 19:18
而“诗辭（辤）”这个名词，早在《诗经》出现前就有了。《诗经》三百零五篇，都是诗，它们其实都可以用来歌 ...

赏学龙泉兄精彩论述！早上好！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-9-28 19:18
再谈一下王国维先生在《人间词话》又何谓之：“诗有题而诗亡”一言之由来。
“辤”即是繁体字的“辞”，而 ...

赏学龙泉兄精彩论述！早上好！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-9-28 19:17
南宋以后，唐和北宋时代的音谱和歌法失传，后人则谓“遵（依）谱填词”。所填词曲与调名无关，人则难窥知其 ...

铭记精彩论述！龙泉兄早上好！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-9-28 19:17
南宋以后，唐和北宋时代的音谱和歌法失传，而中国文学史和音乐史上最令人为之痛心疾首的事，莫过于此！昏庸 ...

赏学龙泉兄精彩论述！早上好！

雅香

龙泉空吟 发表于 2019-9-28 19:15
王国维先生在《人间词话》中谓：“诗有题而诗亡，词有题而词亡”。此言虽是针对《草堂诗馀》而发。
《草堂 ...

赏学龙泉兄精彩论述！早上好！

雅香

http://www.hksc888.com/forum.php ... 6&fromuid=66065

李秦

这个专栏太棒了，我会经常来学习的。感谢首版写得好文章！

雅香

李秦 发表于 2019-11-11 17:28
这个专栏太棒了，我会经常来学习的。感谢首版写得好文章！

是的！我也从中受益匪浅呢！

苍茫斋主

学习中，感谢龙泉老师！

龙泉空吟

[随笔] “原玉”刍论

       友人有近作贈我，于词后，所附鄙人原作，撰为“原玉”，此一词采择何处，殆无问及，可能答之亦不置可否，莫衷一是。为不使语文淆乱，予以龛正定诂，以为当属必要，岂有轻忽之理。
       今观网络诗人间互相唱和，一般称人原作为“原玉”，似涵敬意。而我久已心存孤疑，颇觉此词来历不明，曾有意搜寻之，从《诗经》三百篇起，直至网络诗词兴起前，古今文家笔下绝无“原玉”一词，遍查诗词曲学专科系列辞典及《辞海》，概不收及，无所见证。
      按清人赵翼《瓯北诗话》卷四说法：“次韵实自元、白始，依次押韵，前后不差，此古所未有也”，可知和韵始自唐代元稹与白居易唱和起。宋人严羽《沧浪诗话▪ 诗评》：“和韵最害人诗，古人酬唱不次韵，此风始盛于元、白、皮、陆。”此严沧浪诟病于和韵诗，然他亦指出除元稹与白居易外，盛唐皮日休、陆龟蒙两人，复开唱和诗风气，读皮、陆两家合编之《松陵集》，往往险怪僻涩，另开一体，在此不予赘述。故而，遂将目标集中于元、白、皮、陆四家之后，亦然仅见“原作”、“原诗”、“原词”或“原阕”而已。可知“原玉”一词，前无古人，只及今人。我敢大胆推测：“原玉”一词，不定乃随网络文学论坛兴焉而滋生，亦不知是否某位网络诗人从何处偶拾而用，或杜撰而出，世人不察，大众附和，竞随风气散播，流行而起，此不免积非成是。将“原玉”断为网络时新词语，此命义上，非鄙人敢于河汉其言，自待诸贤者进而厘正，则十分心愿。
       敬称他人诗文为“玉”者，对此番考订，本不可谓探究本源，亦是闲来无事，东猜西揣，做些琐屑零散之功夫，俾供识家参考，尤盼指教。
       赠人以玉，古已有之，见《诗经 ▪ 秦风 ▪ 渭阳》：“我送舅氏，曰至渭阳。何以赠之？路车乘黄。或我送舅氏，悠悠我思。何以赠之？琼瑰玉佩。”琼瑰，次于玉之美石。然《渭阳》乃述外甥为舅父送行（一说此秦穆公之世子送晋公子重耳回国诗），赠以琼瑰表达情意。
      古人评价诗文标准，确有“玉尺”一说。然“玉”作为敬称或美称，渊源悠长。譬如，珍贵书籍为“玉函”、敬称人言辞为“玉音”，形容人诗文谐畅为“金声玉振”，此词原出于《孟子 ▪ 万章下》：“集大成也者， 金声而玉振之也。金声也者，始条理也”；萧统《昭明文选序》：“冰释泉涌，金相玉振”。直接与诗文有关则是“玉台体”，出于《玉台新咏》，历来认为是南朝徐陵在梁中叶时所编。其为撰录艳歌专辑，所收均为涉及妇女诗篇，谓之“玉台”，乃指宫中歌舞侑宴之地，似与诗文关联不大。不可否认，古时文人，尤其诗词曲家之著作、斋（室）名或别号，喜用“玉”字名之，如玉谿生（李商隐）、玉川子（卢仝）、玉田（张炎）、玉生（清人谭莹）、玉池（明人史孟麟）、玉华居士（明人杨准）、玉岑子（清人吴藻）……；斋名有玉句草堂、玉成堂、文徵明之玉兰堂、汤显祖有玉茗堂，俯拾皆是。尤以曲家为甚，如《玉田乐府》（清人袁栋所作杂剧剧本集）、《比玉楼四种》、《玉谷新簧》、《乐府群玉》诸名，不胜枚举。《乐府群玉》为元散曲总集，全名《类聚名贤乐府群玉》，收二十四家所作小令七百余首，此所谓“群玉”，其意境涵界当直指诸家或各篇小令无疑。
       至此，不须再费词申说，细加引据。可知用“原玉”乃实有出处，不过又是今人破旧立新而已。发明者竟然有此能耐，望文生义，演变而为“原玉”，此当仰藉网络传播之迅猛，遂通行广远，继而在悄然不觉中将“原作”、“原诗”、“原词”或“原阕”，改弦易辙，焕然一新，岂不令人绝倒。 当然，“原作”、“原诗”、“原词”或“原阕”，本无所谓正宗，“原玉”亦非伪托，鄙人不作评判，以为庶几不存雅俗之别，法古修今，且自参酌择用。

岁月霓裳

读龙泉老师讲评是一种享受，更是一种学习，老师指导讲解细致入微，引经据典，愿做教材好好收藏学习。

雨婷#

这课讲得真好！收藏学习。

雅香

雨婷# 发表于 2020-1-17 23:01
这课讲得真好！收藏学习。

是啊！我也觉得这个活动好着呢！谢谢妹妹来观赏！

雨婷#

坐后排慢慢的学习

雨婷#

再赏佳作！

雨婷#

再赏佳作，收益匪浅。谢谢龙泉老师。

雅香

雨婷# 发表于 2020-1-23 18:19
坐后排慢慢的学习

老师早上好！我的网络不是很好，现在大多数人都在家里窝着，上网很难，半天也回复不了一个帖子，心烦，很少上来，迟复见谅！在这瘟疫狂盛时期，希望您好好注意，做好防护工作！

雨婷#

再来欣赏老师佳作！涨知识！万分喜欢！感谢老师！