崔颢的《黄鹤楼》为何被古人列为七律之首？

潭州雨梦 · 发表于 2019-7-14 14:13:11

如观发表于 2019-7-14 01:38
失粘、失对后是否还可以再视为律诗？这才是关键点，你也可以来讲讲。

...

失对失粘均可视为律诗，只是非正体，乃别体也。等你弄懂别体，方可讨论。

潭州雨梦 · 发表于 2019-7-14 14:15:39

雷声阵阵发表于 2019-7-14 12:04
就凭他的一身军装，戎马一生，嫡系是否，难道也分不清？

这是红小兵服，莫搞错了。

如观 · 发表于 2019-7-14 14:35:21

潭州雨梦发表于 2019-7-14 14:13
失对失粘均可视为律诗，只是非正体，乃别体也。等你弄懂别体，方可讨论。 ...

按照您老人家所创的“五十四式”的标准，还有什么诗敢不称“律诗”的？

现在所说的“五律”，“七律”是指近体诗。这里是在讲近体诗与古风的分界，要搞清楚。

如观 · 发表于 2019-7-14 14:49:26

潭州雨梦发表于 2019-7-14 14:13
失对失粘均可视为律诗，只是非正体，乃别体也。等你弄懂别体，方可讨论。 ...

诗有别体，词有别趣。

这也不杀，那也不斩。今天大敕，明天特敕。你说说那还要国家法律干什么？

按照您老人家的“五十四式”，古风、永明、近体就都不用再分类了，重归混沌那多好？

三羊 · 发表于 2019-7-14 16:29:21

唐尧发表于 2019-7-14 13:23
这是二码事？《不三不四平仄法则》是我根据当代流行的正规格律格式推演出来的，同唐朝格律当然不一样。唐 ...

唐朝格律诗的规矩，是什么时候定型的？
李白的律诗为何要符合当代格律呢？

三羊 · 发表于 2019-7-14 16:30:22

潭州雨梦发表于 2019-7-14 14:13
失对失粘均可视为律诗，只是非正体，乃别体也。等你弄懂别体，方可讨论。 ...

可以【失粘】，不可以【失对】！

唐尧 · 发表于 2019-7-14 17:09:15

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银海线 · 发表于 2019-7-14 17:41:25

枣高杆短
顥生祯未生，
黄鹤已去了。
羽笑祯生迟，
诗话已定稿。

三羊 · 发表于 2019-7-14 17:49:38

本帖最后由三羊于 2019-7-14 18:03 编辑

唐尧发表于 2019-7-14 17:09
这些问题去问王力大师的徒弟吧。

王力所谓的格律理论，无非就是清朝拗救谬论的歪理邪说！

大眼怪 · 发表于 2019-7-14 19:17:20

三羊发表于 2019-7-14 17:49
王力所谓的格律理论，无非就是清朝拗救谬论的歪理邪说！

你这条家畜，连诗都不会写，还有脸说大师谬论？

三羊 · 发表于 2019-7-14 19:46:30

大眼怪发表于 2019-7-14 19:17
你这条家畜，连诗都不会写，还有脸说大师谬论？

你的狗嘴里拖不出象牙来！

潭州雨梦 · 发表于 2019-7-14 21:28:46

三羊发表于 2019-7-14 16:30
可以【失粘】，不可以【失对】！

多读点唐诗再来讨论

潭州雨梦 · 发表于 2019-7-14 21:31:54

如观发表于 2019-7-14 14:49
诗有别体，词有别趣。

这也不杀，那也不斩。今天大敕，明天特敕。你说说那还要国家法律干什么？

依你，斩尽才对。

潭州雨梦 · 发表于 2019-7-14 21:34:11

如观发表于 2019-7-14 14:35
按照您老人家所创的“五十四式”的标准，还有什么诗敢不称“律诗”的？

现在所说的“五律”，“七律”是 ...

芝麻小事，也值得大张旗鼓？

三羊 · 发表于 2019-7-15 05:00:19

潭州雨梦发表于 2019-7-14 21:28
多读点唐诗再来讨论

唐诗，并非都是【格律体】啊！

潭州雨梦 · 发表于 2019-7-15 07:05:28

三羊发表于 2019-7-15 05:00
唐诗，并非都是【格律体】啊！

谁要你去读非格律体呀？

三羊 · 发表于 2019-7-15 07:53:56

潭州雨梦发表于 2019-7-15 07:05
谁要你去读非格律体呀？

【失对】的，决然不是近体诗！

针叶林 · 发表于 2019-7-15 08:14:01

三羊发表于 2019-7-14 17:49
王力所谓的格律理论，无非就是清朝拗救谬论的歪理邪说！

人间真理正论，在动物眼里就成了“歪理邪说”！

针叶林 · 发表于 2019-7-15 08:15:18

三羊发表于 2019-7-15 07:53
【失对】的，决然不是近体诗！

你先把什么是“失对”搞搞清楚。

三羊 · 发表于 2019-7-15 08:21:38

针叶林发表于 2019-7-15 08:14
人间真理正论，在动物眼里就成了“歪理邪说”！

你针叶林，除却抬杠还懂什么？

三羊 · 发表于 2019-7-15 08:22:04

针叶林发表于 2019-7-15 08:15
你先把什么是“失对”搞搞清楚。

【失对】，你也不懂吗？

针叶林 · 发表于 2019-7-15 08:49:45

难以界定，才显示律诗的博大精深。古律界限不清晰是客观存在的。不能像羊的思维那样走极端。现在对律诗格律的共识，只是律诗最典型最传统的形式。

三羊 · 发表于 2019-7-15 09:13:03

本帖最后由三羊于 2019-7-15 09:15 编辑

针叶林发表于 2019-7-15 08:49
难以界定，才显示律诗的博大精深。古律界限不清晰是客观存在的。不能像羊的思维那样走极端。现在对律诗格律 ...

【难以界定，才显示律诗的博大精深】，如此说法，与胡说八道一样的！这就是如同【一三五不论，不是全不论；二四六分明，不是都分一样的不讲道理！！

针叶林 · 发表于 2019-7-15 09:22:44

三羊发表于 2019-7-15 09:13
【难以界定，才显示律诗的博大精深】，如此说法，与胡说八道一样的！这就是如同【一三五不论，不是全不论 ...

“135-246”的三羊大法早已破产了！

三羊 · 发表于 2019-7-15 09:40:41

针叶林发表于 2019-7-15 09:22
“135-246”的三羊大法早已破产了！

你针叶林无非就是管送不管埋的半拉子！

三羊 · 发表于 2019-7-15 09:42:55

针叶林发表于 2019-7-15 09:22
“135-246”的三羊大法早已破产了！

针叶林什么为班副，只管【道听途说】，不管【胡说八道】！

程溪钓叟 · 发表于 2019-7-16 03:33:44

本帖最后由程溪钓叟于 2019-7-16 04:21 编辑

如观发表于 2019-7-14 14:49
诗有别体，词有别趣。

这也不杀，那也不斩。今天大敕，明天特敕。你说说那还要国家法律干什么？

诗体的正变问题上有些人是存在明显的随意扩大变体的现象的，故，知源流明正变庶不致误人误己

体方面，折腰体、蜂腰体、偷春体、扇对体、总不对对体，这些是可以视为律诗之变体的，这些变体有个共同的特征是句式合律

句方面，准律句、出句之拗，这些也可视作拗救之变体，不过应有个度，简言之，绝止一句，律或不过二句

韵方面，葫芦、辘轳、进退，可视作变体

总的来说，正体是参照座标，座标参照下的微变是允许的，即正体之外的所谓变是有度的、不可随意的，总不能既失替又失对、失粘还不对仗、转韵、落韵也谓之变体

如观 · 发表于 2019-7-18 16:51:56

程溪钓叟发表于 2019-7-16 03:33
诗体的正变问题上有些人是存在明显的随意扩大变体的现象的，故，知源流明正变庶不致误人误己

体方面，折 ...

狭义近体、广义近体、永明体。这三种诗体概念是明确的，也容易界定、厘清。

古人诗集中的五律、七律可以包括广义近体。但是那些变体没有包括，可视为杂体诗。

如观 · 发表于 2019-7-18 17:05:04

程溪钓叟发表于 2019-7-16 03:33
诗体的正变问题上有些人是存在明显的随意扩大变体的现象的，故，知源流明正变庶不致误人误己

体方面，折 ...

既不失粘，又不失对，平韵收尾。广义近体三要点。

看看这定义能否成立，主要是看与前人编的诗集是否有冲突，与拗救定理是否有冲突。如没有冲突就可以证明此论成立。

如观 · 发表于 2019-7-18 17:43:44

程溪钓叟发表于 2019-7-16 03:33
诗体的正变问题上有些人是存在明显的随意扩大变体的现象的，故，知源流明正变庶不致误人误己

体方面，折 ...

国不可一日无君，既便是五代十国都要立一国为嫡传正朔。

诗体也应是如此，要理出发展主脉，给后人一个交代。

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