断评某贴之一

种桃居士

载道 发表于 2020-11-29 15:00
在没到共产主义那理想社会之前，就有国家，有军队，有警察，有管理。不然，社会就乱了套，天下也乱了套。 ...

什么主义不主义俺就不和你掺和了，俺有俺的主义，兴百姓苦，亡百姓苦。你能把这个问题解决了，咱们再谈，不过咱很爱国的哦，国与家一回事，国事也就是家事，不能失去民族精神。

载道

种桃居士 发表于 2020-11-29 15:16
什么主义不主义俺就不和你掺和了，俺有俺的主义，兴百姓苦，亡百姓苦。你能把这个问题解决了，咱们再谈， ...

得看到新中国后老百姓站起来了，这些年人民也逐渐富裕了。
就是在一些西方大国，作为普通民众的人身安全也很难保证，很多地方晚上人们不敢出门。在中国，相信你没有这种担忧。

种桃居士

载道 发表于 2020-11-29 15:34
得看到新中国后老百姓站起来了，这些年人民也逐渐富裕了。
就是在一些西方大国，作为普通民众的人身安全 ...

嗯，是好的就是好的。瑕不掩瑜，希望国家更好，更强大。

行吟诗草

林金建 发表于 2020-11-29 14:13
儒家价值观，是道德至上论，所以儒家把“中庸”当做最高的价值标准，它的要义是“和谐”。在世界处于激烈 ...

扯远了吧

东西方文化有不同也有相同之处，如平等、公平、公正这些基本价值观

行吟诗草

种桃居士 发表于 2020-11-29 13:57
嗯，没矛盾就没有发展，人类就是在正反两方面作用下前进的。可能就是众生相吧，佛爷你说是么 ...

人是社会性的人，是社会性就不可避免地会产生矛盾，有矛盾咋办，想办法解决呗，儒家思想总的来说是入世观，也即是治理社会，如何治理社会，法依中正呗

人除了社会性还有人文性和动物性，人文性是要通过教化的，动物性也即本能性，要是扯上丛林法则而不顾其余的话就只剩下你死我活了，这不符合传统文化价值观也不是当今世界的主流价值观

所谓崇法批儒不是啥新鲜事，文革时的批林批孔批周公就那么干过，扯远了，打住

行吟诗草

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

中庸上第十九章   知   去声

行吟诗草

林金建 发表于 2020-11-29 23:15
面对越来越激烈的竞争，显然中国古代儒家哲学的“和而不同”、“中庸之道”是适应不了竞争需要的。我们有 ...

别失之偏颇了，有竟争也有合作，只强调一面既不符合中国的价值观也不符合西方的价值观

拜登提出的中美关系就是竟争和合作，扯远了，咱吃窝窝头的命就不操李中堂的心了

你慢侃

金筑子

当西方特别是美国的老佰姓真累，都要自己去投票决定谁当自己的官。中国的老佰姓多省事，谁当新官了，看新闻就知道了。

种桃居士

金筑子 发表于 2020-11-30 08:27
当西方特别是美国的老佰姓真累，都要自己去投票决定谁当自己的官。中国的老佰姓多省事，谁当新官了，看新闻 ...

行吟诗草

种桃居士 发表于 2020-11-30 08:30

从易经的角度看，所谓西方乃金旺之地，东方乃木盛之所，咱中国之百姓就喜欢安定所以也就适合在木盛之所休养生息，金池长老既然带金说明也喜欢金，是否把他抓到西方去累趴他才更合适

行吟诗草

种桃居士 发表于 2020-11-30 08:30

所谓中庸，说白了就是把握一个尺度的问题，居士是喜欢易经的，就不觉得这个中庸的源头其实就出自于易，譬如潜龙勿用，又说亢龙有悔，又譬如有损则有益，否极泰来，就算是泰吧也是通极则过，这不都含有把握尺度的问题么

历史有时很是奇怪，要造反了就打倒儒家，当上了大哥就独尊儒术，这又是另外的话题了

行吟诗草

林金建 发表于 2020-11-30 09:16
我的名字，缅甸曾有位高僧给我指出火太旺，建议我该选个三点水的字眼，敢请居士拨冗帮我测算一下，不胜感激 ...

西方乃金旺之地也是金利之地，东方乃木盛之所，姓是林，名是金建，名克姓了

玩笑勿怪哈

种桃居士

行吟诗草 发表于 2020-11-30 08:46
从易经的角度看，所谓西方乃金旺之地，东方乃木盛之所，咱中国之百姓就喜欢安定所以也就适合在木盛之所休 ...

那可不一定，五行制化相当繁杂，木硬金缺，金硬则折，土厚则崩，火旺则晦，水满则溢。这是太过。
木旺得金，方成栋梁。金旺得火，方成器皿。火旺得水，方能既济。水旺得土，方成沼池。土旺得木，方能疏通。这是反克为生。
木能生火，木多火塞，火能生土，火多土焦，土能生金，土重金埋，金能生水，金多水浊，水能生木，水多木浮。这是反生为克

种桃居士

行吟诗草 发表于 2020-11-30 09:22
西方乃金旺之地也是金利之地，东方乃木盛之所，姓是林，名是金建，名克姓了

玩笑勿怪哈 ...

那咱也恭喜林先生了，木旺得金方成栋梁。说不定他老爸就是以这个意思给他取名的哦

种桃居士

行吟诗草 发表于 2020-11-30 09:18
所谓中庸，说白了就是把握一个尺度的问题，居士是喜欢易经的，就不觉得这个中庸的源头其实就出自于易，譬 ...

触类旁通

种桃居士

林金建 发表于 2020-11-30 10:02
相反相成、相生相克？

对呀，火多是是不是烧成砖了哦

行吟诗草

种桃居士 发表于 2020-11-30 09:56
触类旁通

对的，所以说儒家思想是个系统性的思想
于诗而言，所谓发乎情止乎礼义，放任性情则失之于礼义，只知礼义唯唯喏喏则无诗，所以这就涉及到了尺度的把握，何谓与中庸无涉矣？不懂此理则可以不必言诗
其它也是可触其类而旁通的，所谓木秀于林风必摧之，什么都只想着高人一头是不知为人，于论只想着输赢则可以不必为论，于管理放任自流和杀伐心过重都不是做版主的料，总而言之，装13不是真诗才，自淫也不代表真才学，中庸中庸。。。

子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”

中庸的这段话值得你我共勉，更值得某些人参悟

金筑子

行吟诗草 发表于 2020-11-30 11:25
对的，所以说儒家思想是个系统性的思想
于诗而言，所谓发乎情止乎礼义，放任性情则失之于礼义，只知礼义 ...

知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
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华人治华人可以，治了几千年了。1840年以后，夷人用枪治华人了，这一条就不管用了。

种桃居士

行吟诗草 发表于 2020-11-30 11:25
对的，所以说儒家思想是个系统性的思想
于诗而言，所谓发乎情止乎礼义，放任性情则失之于礼义，只知礼义 ...

某人没有师傅灵性哦

种桃居士

种桃居士 发表于 2020-11-30 11:46
某人没有师傅灵性哦

其实呢，文采横溢的家伙三，命理中伤官都很旺相，伤官是什么哦，强盗啊，羁傲不逊，常人远之，官人即宠有恨呐，若无印星制化，运行官鬼，必作囚徒。女子更是红颜薄命，伤官克官，官为夫星，婚姻不顺哦。

行吟诗草

金筑子 发表于 2020-11-30 11:45
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
------------- ...

对蛮夷就师夷以制夷吧

行吟诗草

种桃居士 发表于 2020-11-30 12:07
其实呢，文采横溢的家伙三，命理中伤官都很旺相，伤官是什么哦，强盗啊，羁傲不逊，常人远之，官人即宠有 ...

说得太对了，现实中身边就不乏这样的男女，劝无可劝

行吟诗草

种桃居士 发表于 2020-11-30 11:46
某人没有师傅灵性哦

知发还须知止总知道吧，满招损谦受益总知道吧

汇江还是汇江

行吟诗草 发表于 2020-11-30 11:25
对的，所以说儒家思想是个系统性的思想
于诗而言，所谓发乎情止乎礼义，放任性情则失之于礼义，只知礼义 ...

中庸,不是背背书.
一边拿刀砍,一边赞美拿刀砍,一边念中庸经,滑稽剧.

行吟诗草

汇江还是汇江 发表于 2020-12-2 00:33
中庸,不是背背书.
一边拿刀砍,一边赞美拿刀砍,一边念中庸经,滑稽剧.

你个连中庸都不知道是什么的货色有什么资格瞎扯中庸

载道

汇江还是汇江 发表于 2020-12-2 00:33
中庸,不是背背书.
一边拿刀砍,一边赞美拿刀砍,一边念中庸经,滑稽剧.

不懂中庸，别谈中庸，笑话百出！

载道

各有所好，各得其所，各尽驰骋，各有所获，各得其乐；不必苛求，不必偏执，不必对立，不必轻慢，不必攻讦；紧粘诗词，学习传统，百家争鸣，有的放矢，打住无益——论坛之道也，网民快事也，传统之厚也，文学和谐也！