诗人为何喜写春风花草

图书府吏

问：为什么当今旧体诗，诗人词人过多的还
是写四季、花草什么的?没有实际性的
创作?


答：
诗词书院
10小时前 · 文化领域创作者
不知题主所说的实际性创作是指什么？写风花雪月，山水草木就不是实际性创作吗？


中国传统诗词的表现方式，是通过运用意象组合去达成意境。意象者，不过景、物、人、典。而传统诗词所用的抒情方式也是致情于物的间接抒情方式。因此，在诗人眼中，一草一木均可寄情。
作品是否出彩，不在于你写什么。而在于你有多大的胸襟，有多深的学养，有多高的水准。

咏风花雪月不好吗？那毛主席写的《沁园春.雪》如何？咏花草树木不好吗？我不说唐宋诗词的名篇了，单列几句元、清诗人所写的花草，看看如何：


不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。王冕《墨梅》

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》

落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自《己亥杂诗（其五）》

传统诗词经过历史的沉淀，已经发展出一套独特的审美哲学。不论家国情怀，还是个人悲喜都可以寄情于山水草木。问题在于当下的很多创作者，并未有在写花草树木时寄入情怀，出现了“空心化”的现象，这才是我们急需改进的。

反过来说，现在一些直述时事，直表心迹的诗词，并不一定符合诗词的传统审美哲学。例如很多“老干体”就因为抒情方式过直，而失去了传统诗词的味道。


当然，在当代诗坛，只要你用心阅读，还是可发现很多佳作的。而对佳作的定义，我自己是从不在乎其是借什么意象去表达主题的。

林金建

中国传统文化历来有雅俗之分，诗歌是士大夫文化，属于雅文化范畴。在古代中国长期占据主流文化地位的是儒家文化，古代诗人绝大多数既是儒家信徒同时也是朝廷命官，他们的诗作所反映的是儒家思想价值观。要读懂古典诗歌首先得弄清儒家的价值观念。

林金建

现在强调依法治国，其治国理念缘自法家。儒家强调的是以德治国，法家信奉的是以法治国；儒家比较注重亲民，法家更在乎富国强兵。当代的诗歌更多地反映法家的价值观，这便是当代诗歌与古代诗歌差异之处。加上眼下占据世界文化主流地位的是西方现代文明，西方现代文明属于资本主义文化，中国传统文化属于封建主义文化，存有代差，相对落后是必然的。当代诗人在一定程度上都受西方文化影响，这更是当代诗人与古代诗人不同之处。

山雨

地球还是这个地球，诗人也还没有被Ai干掉，如不山川草木，则是声色犬马。前者更近乎诗。

针叶林

大自然，山川湖海，风花雪月，春秋寒暑，悲欢离合，喜怒哀乐，爱恨情仇------人类感怀和吟咏的永恒的主题。

如观

《国风·鄘风·相鼠》

相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有齿，人而无止；人而无止，不死何俟？
相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？
――――――――――――――――――――――――
子曰：诗三百，一言以敝之，思无邪。

子又曰：先进于礼乐者，野人也，后进于礼乐者，君子也，如用之，则吾从其先进。

人类社会由蛮愚趋向文明，诗歌由直白趋向雅正，这本身虽是一件好事。然人心不测，借华丽外衣包裹下之躯壳行不轨之事者时有发生。

《诗经》揭露人性之深刻，楚辞催人奋进之雄浑渐失。而我大秦存世太短，其自强不息之精神未被诗歌充分记载，实为憾事。及至两汉魏晋南北朝，诗坛渐被落魄失意文人所把持，一蹶不振，隋唐亦承袭之。诗体虽有改进，然诗文受律所限变为短小，如清代瓷花瓶，中看不中用。金谷之糜、曲江之颓误我中华后人不浅。
而我大宋有识之士王安石变法，理学诗盛行，方一改历代前朝诗坛之颓风，诗歌立意才有整体提升。然，李杜之余毒终难肃清，今人受其迷惑，贪其诗文，无法自拔。

如观将致力于此，摈弃李杜之颓，重振诗坛雄风，恢复风雅颂之完整体系。今之学人，当奉己力。

如观

针叶林先生说过，诗歌就是歌颂，讴歌正能量。林金健先生也说过，中兴传统文化，形成体系，抵御西方文化的入侵。这些都是中兴传统文化的中坚力量。

“肥牛另相炙，圣睹不皇皇。去彼多荆虏，背晨稀所长”（镜山小可）

而镜山小可的这段诗文就正是对如观前贴孔圣两段话的精彩注解，不谋而合。那就是如何在“雅正”与“野人”之间取其中庸，两者皆不可偏废。此乃道之妙用。

今人要勤思维，深度思维。诗人沉溺于风花雪月，感性化创作，思维能力会减退并流于肤浅，要重视这个问题。

风清杨

林金建 发表于 2019-3-25 07:45
现在强调依法治国，其治国理念缘自法家。儒家强调的是以德治国，法家信奉的是以法治国；儒家比较注重亲民， ...

我认同，很有见地。

唐尧

林金建 发表于 2019-3-25 07:45
现在强调依法治国，其治国理念缘自法家。儒家强调的是以德治国，法家信奉的是以法治国；儒家比较注重亲民， ...

西方还没有文字，其字母是组成文字的零件，不是文字。从人的角度来说，还是精子和卵子。需要结合起来才成为人一一一文字。所以到目前为止，只有中华民族才有文学艺术的高级阶段一一一格律诗词。

箭走篇疯

唐尧 发表于 2019-3-25 14:00
西方还没有文字，其字母是组成文字的零件，不是文字。从人的角度来说，还是精子和卵子。需要结合起来才成 ...

去读读十四行诗

唐尧

箭走篇疯 发表于 2019-3-25 18:45
去读读十四行诗

先把文字的概念搞清。外文字母是事物的符号、代号，还是文字？

箭走篇疯

唐尧 发表于 2019-3-25 19:22
先把文字的概念搞清。外文是事物的符号代号，还是文字？

单词是什么？句子呢？

唐尧

箭走篇疯 发表于 2019-3-25 19:26
单词是什么？句子呢？

总有个 先后 次序吧？

唐尧

诗人喜欢写＂春风花草＂，是因为纯＂春风花草＂这类主题的诗作是诗词的第一阶段。或者说是初级阶段。

涂鸦之评

进士许洞者，善为词章，俊逸之士也。因会诸诗僧分题，出一纸，约曰：‘不得犯此一字。’其字乃山、水、风、云、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类十四字，于是诸僧皆搁笔。

如观

林金建 发表于 2019-3-25 07:45
现在强调依法治国，其治国理念缘自法家。儒家强调的是以德治国，法家信奉的是以法治国；儒家比较注重亲民， ...

封建社会文化是不是落后于资本主义文化？

封建社会落后于资本主社会的是生产力，而不是文化。

物质条件落后，但是在精神世界里并不落后。在攀缘上落后，在心灵升华上先进。

物质享受是不是人类社会的最高追求？最高价值？不是。

人类掌握着语言，人类的大脑有记忆功能，有思维能力。所以他们在精神世界里也有探索的需求。

子曰∶“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”

古今有很多人为了在精神世界中去探索，放弃了对物质享受的追求。

所以文化的先进与否不是以功利性、实用性来衡量的。相反，生产力越是先进，物质享受越是丰富，人的思维能力越退化、越愚痴，在精神世界里越贫乏、越空虚。

这种现象在诗坛中也可以反映出来。

山水有相逢

生产力不来自文化的转换？或:文化不能转化成生产力？
   
        这成什么世界了？

如观

山水有相逢 发表于 2019-3-26 07:24
生产力不来自文化的转换？或:文化不能转化成生产力？
   
        这成什么世界了？

生产力是指制造文化产品的能力，而不是文化本身。

文化是人类精神的外在表现形式，而非精神内核。

如观

山水有相逢 发表于 2019-3-26 07:24
生产力不来自文化的转换？或:文化不能转化成生产力？
   
        这成什么世界了？

《论语》一开始是写在竹简上的，后来可以刻在石碑上，写在丝绸上，写在纸上。

现在可以存储在磁盘里，传播于互联网上。

生产力的提升只能对传播《论语》的介质产生影响，并不能对《论语》本身的思想产生影响。

如观才说完现代人的思维能力减退了，诗友就自告奋勇地现身说法，非常感谢。

大眼怪

连花草都不喜欢，又怎么去爱这个世界？

林金建

如观 发表于 2019-3-26 06:11
封建社会文化是不是落后于资本主义文化？

封建社会落后于资本主社会的是生产力，而不是文化。

拿中国传统文化与西方现代文明相比较是有欠公平的，因为中国传统文化是封建时代的文化，带有缺失科学实证和文化专制两大缺陷。

林金建

如观 发表于 2019-3-26 06:11
封建社会文化是不是落后于资本主义文化？

封建社会落后于资本主社会的是生产力，而不是文化。

文化有复杂的内容，包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等。

林金建

如观 发表于 2019-3-26 06:11
封建社会文化是不是落后于资本主义文化？

封建社会落后于资本主社会的是生产力，而不是文化。

中国通常叫文化，西方人更偏向于称文明（Culture和Civlization前者通译为文化，后者通译为文明，法、英、美等国的社会学者在指称文化时，常常使用Civlization这个词）。文化一词在中国古代是“文治与教化”的意思，西方对文化的理解又分为英美传统和德国传统两派。英美传统的文化研究者将文化理解为既定事实的各种形态的总和，即将文化视为人类创造的物质和精神成果的总和；德国传统的文化研究者则将文化理解为一种生命或生活为本位的活的东西，或者说生活的样态。在德国文化研究者看来，文化的形态化、制度化、模式化意味着文化的死亡，因此他们有“文化是活着的文明，文明是死了的文化”之说。

林金建

如观 发表于 2019-3-26 06:11
封建社会文化是不是落后于资本主义文化？

封建社会落后于资本主社会的是生产力，而不是文化。

在西方人看来文化是进化的，欧洲文化是进化程度最高的高等文化，而其它发展国家的民族文化，则是普遍进化道路上残存的落后遗留形态，因而对这些民族来说，现代化就是西方化。弄清了西方对其它民族文化的看法，我们不难想象西方人对中国上世纪八十年代末出现的重写旧体诗热潮的态度了，我们也不难理解为什么中国诗词界内部会出现新旧韵之争了。

林金建

如观 发表于 2019-3-26 06:11
封建社会文化是不是落后于资本主义文化？

封建社会落后于资本主社会的是生产力，而不是文化。

这也是我一直质疑新韵编篡者的真实用意的原因所在。须知中国文化体制内有相当一部分人是倾向西方的，明里暗里不遣余力地推动全盘西化，所谓维护国家语言权威性只不过是幌子罢了。

大眼怪

林金建 发表于 2019-3-26 09:51
在西方人看来文化是进化的，欧洲文化是进化程度最高的高等文化，而其它发展国家的民族文化，则是普遍进化 ...

西方的文化，属于装逼型的，喜欢玩概念。比如，他们明明超印货币以满足无法填充的欲望，却说得冠冕唐煌，玄之又玄：量化宽松。只有把事情绕得不知东西南北，才能掩饰心中的贪婪与虚伪。

如观

林金建 发表于 2019-3-26 09:24
文化有复杂的内容，包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等。 ...

在中国文化是一个古老的词汇，主要是指对人的教化，引申为思想精神的外在表现，是专属于人文方面的词汇。

文明一词应是来源于西方，可以包含科学技术。

所以说，文化不应包含科学技术。受西方影响，这个概念本身就被混淆了。

林金建

如观 发表于 2019-3-26 10:25
在中国文化是一个古老的词汇，主要是指对人的教化，引申为思想精神的外在表现，是专属于人文方面的词汇。 ...

对文化所包含的内容，中西方之间并没异议。

如观

林金建 发表于 2019-3-26 09:24
文化有复杂的内容，包括哲学、宗教、科学、技术、文学、艺术、教育、风俗等。 ...

西方掌握了科学技术，用坚船利炮来侵略中国。所以他仍然是没文化、没教养的。
所以文化的内含里不应包含科学技术，以后这个神圣的词汇不能再乱用。

文化自信，首先要从汉语词汇中入手，不能再被西方任意偷换，篡改，稀释。

字典，词典都有必要重新修定。

如观

林金建 发表于 2019-3-26 10:36
对文化所包含的内容，中西方之间并没异议。

没异议？这就是一个屈从于西方的典型案例。

渐进式西方化，和平演变，低调阉割。就是这样被整残的，还不重视？