诗写个性最难

金筑子

诗写个性最难

    写诗，要写出你的所见所感的个性来并不容易。好比写春，你所见的春具体是个什么样子？风的表现，雨的表现有什么特点？它与别处有什么不同？哪些地方最使你感动？这就需要在表现真实的达意上下功夫。好比以下这首诗就只是泛泛而谈，不需受真实的约束，春的共性多得很，找些句子来组合就行了：

春雨正当时

春声排闼起，风雨紧相连。

水激山光合，岩危瀑布悬。

洪荒关不住，清澈汇成川。

草木渐苏醒，鹅黄拂岸前。

    春声、风雨、水山、岩危、瀑布、洪荒、清澈、川、草木、鹅黄、岸，但看不出这是哪里的“春声”，这是谁所感的春声。

金筑子

春夜喜雨
杜甫

好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
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锦官城一个晚上的春雨，作者的所感是喜悦。

小吉仙

学习，受益匪浅。

苏星空

同感！
如果仅是凑句，那么就跟作诗机作诗就没有什么区别了。
融入人的感受，人的联想，人的造句能力和表达力。这才是 人（诗人）写的诗，也就是说这是当诗人的难处，好的诗的难处。

洛云溪

凌云半却风天泣 落花去 逝水东枯

金筑子

本人的此文被之达歪曲为什么“丁先生的”，公然在同一个版块扯谎，多次奉劝不听，删除后又用权力反删除，可见个人德行真可谓“江山易改，本性难移！”

金筑子

诗写个性

   诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。

这个性，是带有普遍性的个性。你表达的个性会引起普遍共鸣的个性。而不是只是你个人有所感，而别人听来则不知所云的个性。

春眠不觉晓，处处闻啼鸟;

夜来风雨声，花落知多少。

这是谁都感觉得到的。春日好睡，窗外啼鸟声声，如果春雨一夜，落花必然遍地。这诗感人，就因为谁都有此经历。

风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下， 不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

这虽然不是谁都有此经历的，但它同样感人。“风急天高猿啸哀， 渚清沙白鸟飞回。”没见过长江，别的江河也有。即使没见过江河，也见过山林，“无边落木萧萧下”，就这一句也很感人。自己老了，可以感到老人的无耐；自己未老，也见过别的老人的无耐。

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。

    这也不是泛泛而写，而是杜甫写成都的家。成都四面环山，“窗含西岭千秋雪”，门前的河当时通长江，“门泊东吴万里船。”

    李白的“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”前三句是别人有所见但谁都以为平常，而第四句就是旅人独有的了。不是旅人者，凭最后一句也可感知旅人在外之思乡之苦。

我们现在来读一首今人的诗：

栏杆拍遍短长亭，难解胸中未了情。

几处莺歌春蕾绽，谁家云破月华明。

枝头红豆因愁发，天际奔雷挟恨鸣。

逝者如斯长已矣，危楼独坐听秋声。

长亭是一处，短亭是一处。“几处莺歌春蕾绽”，这是春天。“谁家云破月华明”，这是晚上。“天际奔雷挟恨鸣”，这是另一个时间，也许是白天，也许是一个没有月的晚上。“危楼独坐听秋声”，这又是在秋天，坐的已不是长亭短亭，而是危楼。

场境不是一处，时间不是一时，因此不是写“这一个”，没有个性，而是东拉西扯。这诗，恐怕并未感动作者自己，当然也感动不了别人！

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此文载理论版

古琴

金筑子 发表于 2022-6-17 07:19
本人的此文被之达歪曲为什么“丁先生的”，公然在同一个版块扯谎，多次奉劝不听，删除后又用权力反删除，可 ...

是你德行不行，还是之达德行不行？
你允许污蔑毛伟人歪曲王力，但却不可以允许会员与你讨论理论问题，你是谁？有何特殊？
提倡争鸣已经几千年，怎么你当了这些年版版反而不懂，搞一言堂。
你无理删除且是多次删除研讨帖子，未免太无理蛮横了吧?
靠耍横当新衣，无益版块，无益交流，有害论坛，也有害你自己。
你的确是本性难移!

古琴

金筑子 发表于 2022-6-17 07:19
本人的此文被之达歪曲为什么“丁先生的”，公然在同一个版块扯谎，多次奉劝不听，删除后又用权力反删除，可 ...

不懂争鸣，不知交流，不懂管理，还搞特权，又污蔑，偌大年龄，还没学会管理？还欺人耍横！？
你如不搞特殊，敢辩论下去吗？

金筑子

少扯些没用的！我的文章怎么变成你的“丁诗友”了？你这不是当面扯谎是什么？！

古琴

金筑子 发表于 2022-6-17 13:29
少扯些没用的！我的文章怎么变成你的“丁诗友”了？你这不是当面扯谎是什么？！
...

是谁扯？还乱七八糟喷人？
你的管理执行什么标准？如何取舍帖子?你能说出来吗？
说“丁诗友”，是给你面子。那贴的问题和被你强杀，在于“丁诗友”吗？看一篇东东，是不是要看是否理论？有无违规？

古琴

不但删了理论帖子，还把元曲填词《俄乌战事中的中国》也删了？
国学版还讲不讲规矩，有没有言论自由，能不能一视同等？

古琴

让大家看看，这两个帖子有何问题/
有反党反社会反传统？还是有攻击造谣不是文艺作品？


【中吕山·坡羊】   
    俄乌冲突中的中国
   
    同壕兄弟
    何从何去？
    豺狼擅势须长计。
    制橫兮，
    治平兮，
    维和反霸横直气，
    打虎红旗通力举。
    敌，联纵砥；
    朋，合义取。


      就文学个性与诗友丁商榷
              
     丁诗友发了篇《诗写个性》。就题目，应该不错的；然文中表述，是满拧的。换言之，其正文内容非但没有正确说明标题，反到是完全错误的解读了个性。   
   
       个性，是心理学名词，也是哲学术语，也同时运用于文学，属于常识问题。
      心理学的个性，即人的独特性，它包含性格、思想、品质、意志情感等内容，人与人之间这些内容的不同和区别，就决定了一个人的处世态度、人生追求、行为方式、表达方式和情感方式的与人不同的独特元质。
      哲学的个性，用毛泽东矛盾论的诠释，其与共性相对，指的是一事物区别于另一事物个别、特殊的性质，亦即矛 盾的特殊性。      
       文学中的个性，就作家反映生活创造文艺形象来说，叫做创作个性。就已形成的文学作品的文学特点来说，称谓文学风格。创作个性是文学风格的内在根据，文学风格是创作个性的外在表现。二者角度不同，不能混为一谈。
      创作个性，是指作家们以不同的兴趣爱好、秉性天赋、气质性格、艺术修养和审美趣味融入创作，进而形成鲜明各异的表达特色和艺术特色。文学实践证明：因为心理和精神世界的不同，在认识生活、选择题材、演绎艺术、创造形象上，会有明显区别。比如在认识和反映生活上，这不但受世界观和性格的影响，也受视野胸怀的影响。      
       有洋人说：”风格即人”。
      明学者屠隆说：”士之寥廓者语远，端亮者语庄，宽舒者语和，褊急者语峭，浮华者语绮，清松者语幽，舒朗者语畅，沉着者语深，谲荡者语荒，阴鸷者语险。”
      李白思想儒家道家都有，豪放不羁，我行我素，他的诗歌在题材和样式上，歌咏自然山水居多，乐府和绝句为主。杜甫是典型儒家规范，性格内敛，素有抱负，胸怀社稷，忧国忧民，他的诗歌反映家国民生居多，形式多律诗。而两人风格，一个雄奇飘逸、率性自然，一个沉郁顿挫、幽愤深广；一个浪漫主义，一个现实主义。   
        文学风格，它几乎完全取决于作家的创作个性、个人气质、人格精神、审美情趣和艺术才具。鲁迅深刻，矛盾严谨；郭老浪漫热情，老舍圆熟幽默；郁达夫属才子式婉约，郭小川是战士的豪放；艾青是一幅形象饱满的艺术画卷，贺敬之是一阕直抒胸臆的生活赞歌······      
       文学的个性，是由个别到一般，再由一般到个别，共性寓于个性之中，两者最后是对立的统一。没有个性，就没有创新的文学；没有嘎嘎独造，就不会有风格；而失去共性，没了普遍性意义，个性也随之就丧失了认识、审美和教育作用。
      丁诗友在《诗写个性》里说：“诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。”               
        ——谬矣！这其实说的是共性而非个性，丁完全搞错了。个性，一定是区别于别人的东西，是人人心中有，但却很大可能是个个手中无的那独到，甚至较多人心中没有。是以一己抒发灵感，显示审美，表达爱憎，诠释本质，以特殊性体现普遍性。
       而接下来的具体举例，遗憾的是，丁诗友并没有交给读者他的个性破解钥匙。所涉其实都与个性无关，诗就是诗，丁诗友的个性就是丁诗友的个性，互相不搭界。丁诗友完全没有连通诗例和他的个性认识之间的论证关系，内在联系不见，所议不知所云，令人茫然不得其解，引颈徒然等待下文······他其实说的都是共性。
       由此看来，倒是丁先生，应该首先搞清楚个性以及个性之于文学。

金筑子

你以为把老金的文章变成你的“丁诗友”的，你来“讨论”，就显得你就可以来平起平坐，显得你就有面子是不是？

古琴

金筑子 发表于 2022-6-17 16:35
你以为把老金的文章变成你的“丁诗友”的，你来“讨论”，就显得你就可以来平起平坐，显得你就有面子是不是 ...

你的想法、胸襟，较窄较小也可笑。你又很愿喜欢以己度人自以为是，这势必会经常闹矛盾出笑话。
个性于文学是个不错的理论问题和创作问题，拿来研究和指导于旧体，蛮现代也有实用意义。需要讨论，所以我稍稍展开了一下，更因为你的理解大谬，需要正解。
因为照顾你的面子，所以没有直接指你的名。其实争鸣就是直言，需要坦率，没有年龄之分，更不该有是否新衣之分，但考虑你是个“要面子”的老小孩，所以回避了。
但我这个好意，却被你曲解，还脑羞成违规违法，你不识吕洞宾。
你年龄不小，但理论和有关知识以及为人处世，需要启蒙的太多了。你与现当代文学理论，所知几个词而已，还属于“扑通”。文学的个性论，是个基本常识问题，你完全理解错了。在网上万不可这样：蒙人，以其昏昏使人昭昭还“理直气壮”——不但文风学风歪了错引他人，更让人莞尔!
就因为你是斑竹，就高攀了你?新衣在你那儿，就真的抬高了你？你一直在缘槐的梦中······

金筑子

古琴 发表于 2022-6-17 21:18
你的想法、胸襟，较窄较小也可笑。你又很愿喜欢以己度人自以为是，这势必会经常闹矛盾出笑话。
个性于文学 ...

我的文章发在国学（当时并入理论版），已经四五年了，老一点的网友都知道。当时你还正忙着在中华那边搬远你那一堆垃圾吧？而今，你以为别人都记不得此文了，就翻出来窃为己有，然而又作贼心虚，假说是你的“丁诗友”的，你是在“和他讨论”，真不知人间还有羞耻二字！

另：你的《  俄乌冲突中的中国》，说话就更加不耍脸！这是国家主席、外交部的语言，你却在此胡说八道，这已涉及敏感话题，劝你修改题目，你却不听，我为了维护论坛的安全性，删了此帖，结果你又使用版主特权反删除，可见真所谓江山易改本性难移！

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 07:33
我的文章发在国学（当时并入理论版），已经四五年了，老一点的网友都知道。当时你还正忙着在中华那边搬远 ...

在网上，尽管虚拟，谁也见不到谁，但还是要为笔名负责，得慎言，要敬畏，有分寸。
理论一爪半麟的皮毛都不占有就俨然，然后欺人欺世，这不是好人的品质所为。

辩论，要围绕理，不能离开事实。讲不过，被批评，可以沉默，但为了虚荣而造谣，就在下坡道上越走越远。
你的“诗讲个性”，系发于六七年前，当时我就做了批驳，在联都在中国诗词。
而你的小文涉及理论（即本帖七楼），所谈不多，是完全不懂个性。我的观点与你相反，都在这里，文章不一，观点两样，大家可见，怎么成了我窃你?你就这么“知羞耻”？信口造谣就给你长脸了?

俄乌冲突，那是文艺作品，不是国书不是外交发言。
文艺作品天地之间无不可写，这就是文艺创作的个性特征也是作者的权利。而其观点，与国家一致，与百姓一致，为何不可？
何为敏感？你真的不懂！文学不是政治，但离不开政治，为中国为百姓为复兴，这就是文艺不能离开的政治。网上诗坛新闻诗较多，所有新闻诗都体现中国的政治，这不可以吗?你都要删吗？
所谓不谈政治不涉敏感，是不得反党反社会，是不可以妄议政府和时局弄八卦，是不可以搞媚西诬中华。

你的思想、能力、法规意识和成熟度，根本不适于管理，但你却一心新衣，滥用其权，所以你在管理上一直出错一直被人笑话。你该反思打住了，活到老，蛮到老是可悲的。别再继续添笑料了!

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 07:33
我的文章发在国学（当时并入理论版），已经四五年了，老一点的网友都知道。当时你还正忙着在中华那边搬远 ...

还贴金呢？为论坛？
你的管理，一直是在为你的虚荣和个人意气。
你还不知：管理，不是打压异己，不是行使个人权利。
管理是为公，在管理上作为管理的个人只是个工具，主宰他他要忠于的一定是法规和法纪。
离了公，离开法规，一定是谋私一定是非法和野蛮。
你不懂！净胡整！

金筑子

古琴 发表于 2022-6-18 08:49
还贴金呢？为论坛？
你的管理，一直是在为你的虚荣和个人意气。
你还不知：管理，不是打压异己，不是行使 ...

我管理的如何，只敢代表版主说：辩论中的国学纵横！
而你，却去代表国家主席、外交部说： 俄乌冲突中的中国！

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 08:56
我管理的如何，只敢代表版主说：辩论中的国学纵横！
而你，却去代表国家主席、外交部说： 俄乌冲突中的中 ...

这立题，一点问题都没有，不要说形式没问题，内容也无丝毫问题。你不解，只能证明你无知和偏执。
应该听说过“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吧？
不知是否读过“笼天地于形内，挫万物于笔端”?
知道“我存在故我所思我所歌”吗？
在写作人的眼里，宇宙万物人间喜乐微观纷纭等等等等没有不可写，只在于怎么写。

而秦始皇、拿破仑、毛泽东、鲁迅等等没人敢写了？须知任何一位作者距离这些人物不止十万八千里，应该蚂蚁泰山。但都有写吧？
《在俄罗斯谁能自由的生活》、《将军你不能那样做》、《大中国》······这可是太多有写喽！

无知的荒唐！

金筑子

古琴 发表于 2022-6-18 09:38
这立题，一点问题都没有，不要说形式没问题，内容也无丝毫问题。你不解，只能证明你无知和偏执。
应该听说 ...

林彪想当国家主席，写了“文艺作品井冈山”。但他总还算巴一点谱，而你想当国家主席，用“文艺作品以自慰”，差距也太远了不是？再则，秦始皇、拿破仑、毛泽东、鲁迅等等你都当，可惜心有天高，命却卑微！

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 10:12
林彪想当国家主席，写了“文艺作品井冈山”。但他总还算巴一点谱，而你想当国家主席，用“文艺作品以自慰 ...

这已不是争鸣。讨论得靠谱。
讨论或辩论，不是抬杠也不是硬要有说的。离开理，君子不为。
卑微者也：于理论不懂装懂，招摇撞骗；于管理旨在新衣，只为蛮横。

金筑子

古琴 发表于 2022-6-18 10:30
这已不是争鸣。讨论得靠谱。
讨论或辩论，不是抬杠也不是硬要有说的。
卑微者也：于理论不懂装懂，招摇撞 ...

你把别人的文章在此光天化日之下说成是你的“丁诗友”的，再来平起平坐“讨论”以抬高自己也有水平，这就是招摇撞骗！

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 10:35
你把别人的文章在此光天化日之下说成是你的“丁诗友”的，再来平起平坐“讨论”以抬高自己也有水平，这就 ...

辩论的靠谱，是说理讲真话，靠造谣污蔑不是辩论，是耍赖，是告诉论坛：我唯有撒泼耍赖才能往下混。你太无耻了，这就是卑微，卑鄙。

上面楼层有你的原文和我的原文，这是客观。
老了，尤其要自爱！

金筑子

古琴 发表于 2022-6-18 10:52
辩论的靠谱，是说理讲真话，靠造谣污蔑不是辩论，是耍赖，是告诉论坛：我唯有撒泼耍赖才能往下混。你太无 ...

我的原文是我找出来驳斥你造谣的；你在招摇撞骗时哪有我的原文？

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 11:21
我的原文是我找出来驳斥你造谣的；你在招摇撞骗时哪有我的原文？

对你等，靠说理你不会服。
你那文，是六七年前的。就是此贴你七楼的那个，你是发在黄掉的那个中国诗词论坛，你与北山一个版块。我在那论坛的新韵栏和百家论坛，当时驳的你。
同时驳你还有六七篇其他内容，有功夫找来发这里你看。

我那是驳论，不是立论，你搅赖也得看看清楚。
你进步了，因为你的这贴已经否定了你的先前抄袭你的造谣。
或许你忘记了，年龄大了都有这情况，但不能胡勒造谣。

金筑子

古琴 发表于 2022-6-18 11:40
对你等，靠说理你不会服。
你那文，是六七年前的。就是此贴你七楼的那个，你是发在黄掉的那个中国诗词论 ...

你造谣本性不改！你说我修改了文章，拿出修改前的原文来！但它也不是你的“丁诗友”的，这就是你在光天化日之下剽窃不知脸红！
诗写个性

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诗写个性 诗写个性。何也？因为，你看见的美，也是别人想看见的或看见过的。你一说，别人就在他的脑海里构筑起一个美的画面。因此，你所表达的，也正是别人想表达而还没有来得及表达或不会表达的。这个性，是带有 ...

2016-1-23 10:49 - 金筑子 - 诗词交流专版

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这是在大中华（当时叫香港诗词论坛）发表的原文，现并入诗词理论，那个字修改了？

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 11:57
你造谣本性不改！你说我修改了文章，拿出修改前的原文来！但它也不是你的“丁诗友”的，这就是你在光天化 ...

你糊涂涂还赖稀稀，没有你那文，怎有我的驳论？
你以为我是你呢?撒谎造谣无赖！
你不懂个性，望文生义，胡乱搬来，欺人蒙坛，才有我的驳论。
丁诗友，是指你，给你面子。“丁诗友”的个性解释是“扑通”，才有我的驳论。你说的神魔乱七八糟的！如此混乱还胡搅蛮缠神魔？

古琴

金筑子 发表于 2022-6-18 11:57
你造谣本性不改！你说我修改了文章，拿出修改前的原文来！但它也不是你的“丁诗友”的，这就是你在光天化 ...

我何时说你改了？你还看得懂汉字吗？

金筑子

金筑子 发表于 2022-6-18 11:57
你造谣本性不改！你说我修改了文章，拿出修改前的原文来！但它也不是你的“丁诗友”的，这就是你在光天化 ...

睁开你一惯造谣的眼睛，我哪个字修改了？怎么就变成你的“丁诗友”即另一个知味堡人了？
你把你当时的批判文章拿出来呀？当时有谁不让你批判了？你的文革大批判手法成性，现在隐匿得多了是不是？