诗赋声律的奠基理论

针叶林

沈约的四声八病理论中的上尾与蜂腰，是声律的奠基理论

空海：《文镜秘府论》：二十八种病：

第二，上尾。上尾诗者，五言诗中，第五字不得与第十字同声，名为上尾。诗曰：“西北有高楼，上与浮云齐。”（如此之类，是其病也。）又曰：“可怜双飞凫，俱来下建章，一个今依是，拂翮独先翔。”又曰：“荡子别倡楼，秋庭夜月华，桂叶侵云长，轻光逐汉斜。”（若以“家”代“楼”，此则无嫌。） 或云：如陆机诗曰：“衰草蔓长河，寒木入云烟。”（“河”与“烟”平声。）此上尾，...

-----上尾定义：五言诗句句尾字同声（但非同平韵）。

第三，蜂腰。
蜂腰诗者，五言诗一句之中，第二字不得与第五字同声。

或曰：“君”与“甘”非为病；“独”与“饰”是病。所以然者，如第二字与第五字同去上入，皆是病，平声非病也。 刘氏曰：“ 此是一句中之上尾。沈氏云；‘五言之中，分为两句，上二下三。凡至句末，并须要杀。’即其义也。刘滔亦云：‘为其同分句之末也。其诸赋颂，皆须以情斟酌避之。如阮瑀《止欲赋》云：“思在体为素粉，悲随衣以消除。”即“体”与“粉”、“衣”与“除”同声是也。又第二字与第四字同声，亦不能善。此虽世无的目，而甚于蜂腰。如魏武帝《乐府歌》云：“冬节南食稻，春日复北翔”是也。’

由此看出：

------

1，蜂腰定义：五言诗句之第二字与第五字同声。（沈约）

2，同平非病。（元兢）

3，非五言句之赋句句中断句同样不能同声。

4，由此刘滔推论到五言诗音步交替处也不能同声为善，即不一定是“句末”，即与断句（意节）无关。这是平仄交替声律的奠基理论 。

针叶林

蜂腰的意义还在于：奠定了五言律句的语法结构：语义单位是上二下三。这是律句语法结构的最重要特性。
所谓五言可以看成分为两句，上二下三，指的正是诗义可以分成两个相对独立的集团，比如“行行--重行行”，“东城--高且长”（古诗十九首），而不是“望--长城内外”“看--万山红遍”这样上一下四的语法结构。所以，上二下三显然是指意节而不是音节。

针叶林

由此产生了两种节奏：音节（刘滔）和意节（沈约，元兢）。音节即音步，每个音步时间和字数是相等的，但意节则可能字数不同，其音节也可能不同。三羊等的误区就在于将元兢的意节当成了音节，所以当成了“二五大唐律”。

针叶林

试根据这理论看一首古风诗的声律（按新韵）：

斯卡布羅城，-----非上二下三，但可按音步断句，二四字不同声，符合律句声律。
城中有集市。-----上二下三。二四音节节点按新韵同平非病，这是一句特殊拗句的声律。
我的那个人，抱布去贸丝。-----这两句句尾同平但非韵，故是上尾。
（以下略，诗句引自千年老猢狲）

大眼怪

针叶林 发表于 2019-2-2 09:12
试根据这理论看一首古风诗的声律（按新韵）：

斯卡布羅城，-----非上二下三，但可按音步断句，二四字不同 ...

会者一点就明，不会的多说也无效。一个是对句子的音调长短起伏进行管理。另一个是对意思表达的节点进行判断。根本不是一回事。如果它们步调一致，自然万事大吉，但不一致时，自然各说各的。连这个都分不明白，还不如去找头母猪来，让人塞进去回炉算了。

针叶林

“干爹干妈干儿子，诗读为干爹--干妈--干儿子。不可能读为干爹--干妈--干--儿子。也不可能读为干爹--干妈--干儿--子。”

-----金筑子此论就是没有分清音节和意节。将“干儿子”这一个意节当成一个音节。

针叶林

大眼怪 发表于 2019-2-2 11:44
会者一点就明，不会的多说也无效。一个是对句子的音调长短起伏进行管理。另一个是对意思表达的节点进行判 ...

说的很对。

针叶林

三羊的二五节律论其实来自于何伟棠的“从永明体到近体”。何伟棠的上二下三“节律论”是错的。上二下三只是句子结构，是说五言句子分为两大意节，相当于2句。这和和音乐节奏（音节，音步）两码事。何伟棠正是混淆了音节和意节之区别，三羊跟风发明了“二五大唐律”~~

刚刚

针叶林 发表于 2019-2-2 12:09
三羊的二五节律论其实来自于何伟棠的“从永明体到近体”。何伟棠的上二下三“节律论”是错的。上二下三只是 ...

你混淆了古风与格律

针叶林

刚刚 发表于 2019-2-2 13:15
你混淆了古风与格律

古风
古诗十九首《行行重行行》佚名（汉）
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭。
永明体：
怀故人诗（南北朝·谢朓）
芳洲有杜若，可以赠佳期。
望望忽超远，何由见所思。
行行未千里，山川已间之。
离居方岁月，故人不在兹。
清风动帘夜，孤月照窗时。
安得同携手，酌酒赋新诗。
近体五律：
题云居上寺（唐·王益）
支公禅诵处，绝顶共登攀。
日色千峰里，钟声万壑间。
暮猿吟砌近，沙鸟傍溪閒。
一径堪藜杖，行行独下山。
------
从这三首皆含“行行”的诗，可以对比其区别。但对节奏而言，有何不同？

刚刚

针叶林 发表于 2019-2-2 13:57
古风
古诗十九首《行行重行行》佚名（汉）
行行重行行，与君生别离。

你混淆了古风与格律，何伟棠没错。何伟棠论的是古风节奏（及永明体），你和三羊都错了，只是两个极端的区别，我已不愿与三羊讨论了，没意思。古风23，所以有蜂腰。如果221或212，则破坏了蜂腰理论。格律讲平仄，所以出现24平仄的新蜂腰。平仄成为自然的节奏，所以22后余下1，因此是221。古时只有诗歌的节奏，不存在意节，古人能像今人懂语法，有意义结构？今人的节奏比古人丰富多了，除了音节、意节、还有感情、强调等形成的节奏。
三首行行诗，就根据诗体来定节奏，前两首23，后一首221。与内容无关，只与诗体（载体）有关。如此简单而已。

金筑子

对诗句的诵读，音节上必须是上二下三，（七言：二二三）。对诗意的理解，则是根据词意自身的组合进行的，不尽与音节一致。一首诗的构成要素只是用句的字数、首的句数，对仗的词性来完成的。这三者完成之后，供诵读的音节就同时完成了：上二下三，或二二三。至于词意如何构成，作者考虑的是诗意的表达，只要自己认为说清楚了，读者不至于误解就行了，什么样的意节都可以使用。以毛诗为例：
1、故园三十二年前，它的意节是：故园--三十二年--前。
2、三十一年还旧国，它的意节是：三十一年--还--旧国。
3、斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非，它的意节是：斥鷃--每闻--欺--大鸟，昆鸡--长笑--老鹰--非。
总而言之，三羊说的是对的，针叶林的论述非常混乱，什么也没说清楚！（见国学纵横）

针叶林

刚刚 发表于 2019-2-2 14:41
你混淆了古风与格律，何伟棠没错。何伟棠论的是古风节奏（及永明体），你和三羊都错了，只是两个极端的区 ...

前两首23，后一首221。与内容无关，只与诗体（载体）有关。
-----请问下面诗中“思君令人老”的节奏是221还是23？说明理由。
怀智栖上人（唐·尚颜）
临水登山自有期，不同游子暮何之。
闲眠默坐身堪赏，已去还来事可知。
林鸟隔云飞一饷，草虫和雨叫多时。
思君最易令人老，倚槛空吟所寄诗。

针叶林

金筑子 发表于 2019-2-2 15:11
对诗句的诵读，音节上必须是上二下三，（七言：二二三）。对诗意的理解，则是根据词意自身的组合进行的，不 ...

音节就同时完成了：上二下三，或二二三

-----“音节”何意？“上二下三”到底是指音节还是意节？我看你至今也没闹清吧？

针叶林

金筑子 发表于 2019-2-2 15:11
对诗句的诵读，音节上必须是上二下三，（七言：二二三）。对诗意的理解，则是根据词意自身的组合进行的，不 ...

金筑子在这里是错误地理解了闻一多的音节理论。
闻一多讲的是新诗理论：音节和音尺。如他的“死水”诗，每句由四个“音尺”组成，音尺，有三字尺，和二字尺，每句有三个二字尺和一个三字尺组成。-------这里的音尺实际就是意节，这里意节和音节是一致的，时间长度也是相等的。
    而古诗则不然。字数不等的意节比如三字节和二字节，时间是不相等的，因而音节也不同。金筑子三羊正是混淆了古诗与新诗的区别。

针叶林

死水    闻一多

这是/一沟/绝望的/死水，
清风/吹不起/半点/漪沦。
不如/多扔些/破铜/烂铁，
爽性/泼你的/剩菜/残羹。

也许/铜的要/绿成/翡翠，
铁罐上/锈出/几瓣/桃花；
再让/油腻/织一层/罗绮，
霉菌/给他/蒸出些/云霞。

让死水/酵成/一沟/绿酒，
漂满了/珍珠/似的/白沫；
小珠们/笑声/变成/大珠，
又被/偷酒的/花蚊/咬破。

那么/一绝/沟望的/死水，
也就/夸得上/几分/鲜明。
如果/青蛙/耐不住/寂寞，
又算/死水/叫出了/歌声。

这是/一沟/绝望的/死水，
这里/断不是/美的/所在，
不如/让给/丑恶/来开垦，
看它/造出个/什么/世界。

------每句由4个音尺，3个二字尺和1个三字尺组成。这些音尺实际就是音节（也是意节）组成，每个音节的时长也是相同的。

针叶林

刚刚 发表于 2019-2-2 14:41
你混淆了古风与格律，何伟棠没错。何伟棠论的是古风节奏（及永明体），你和三羊都错了，只是两个极端的区 ...

古风23，所以有蜂腰。
-----你也是混淆了新诗与古诗的音节理论。
为什么古诗三字节不是与二字节相同的节拍？因为古文没有轻声和衬字。比如闻一多死水诗三字尺中的“的”“得”“了”，现代汉语可以轻读，快读，古文（文言文）特别是诗文不然。每个字都要清晰地重读，而且时长一致。所以，五言诗句上二下三，只是指意义分节，即“文义可分为两句”，而不是两个音节。三羊正是分不清这一区别，将“下三”混同“三字尺”而创造出“二五大唐诗律”的笑话。

大眼怪

新诗有个毛节奏。但凡有那么一点点，也不至于落到这个田地了。

北山钓者

2、节奏特点：
在同一首诗中，语意节奏往往不同，但是对仗句的节奏必须相同。在同一诗句里，音调节奏与语意节奏，有的吻合，有的不吻合。

……
针先生音节与意节说的就是这个意思吧，道理很简单，金先生说老樵诗时显然是把意节对仗误说成音节对仗了，刚刚却说金先生说的没错，可能是没注意老金音节，意节不分。至于三羊，大眼怪似乎想说什么，但没看明白。

北山钓者

古体诗的节奏：

不管是创作、吟诵，还是鉴赏诗歌，只有准确地把握诗歌的音调节奏和语意节奏，才能从容自如地再现诗歌的节奏美。这一讲，与大家交流一下诗歌的节奏。
一、古代诗歌的节奏
1、什么是诗歌的节奏？
诗歌的节奏，是指在朗诵诗歌时，不失前后连贯的、音调或语法上的、有规律的音节停顿，简称音顿。其实，就是声音稍加延长而产生的顿歇。
诗歌的节奏有双重意思。一是音调节奏，另一是语意节奏。

A、音调节奏：就是诗句中格律点后面的停顿。
格律诗按两个字为一个音节，也叫音步。音步里，后面的字叫做格律点。七言诗格律点为：2、4、6；五言诗的格律点为：2、4。诗歌的音调节奏，就是在格律点后面的语调停顿。其音调节奏，五言为：“2/2/1”式；其言为“2/2/2/1”式。如，
床前/明月/光，疑是/地上/霜。李白《静夜思》
——其中“前”、“月”、“光”、“是”、“上”、“霜”六个音节及其后面的顿歇就是节奏点。
峨眉/山月/半轮/秋，影入/平羌/江水/流。李白《峨眉山月歌》
——其中“眉”、“月”、“轮”、“秋”、“入”、“羌”、“水”、“流”八个音节及其后面的顿歇就是节奏点。

B、语意节奏：就是在词或短语后面的停顿。
诗歌的语句，都是由词或短语等语言单位按照一定的语法关系组成的。在不同的诗句中，词或短语的长短不一，位置有别，所以停顿的频率和位置也是复杂多样的。其语意节奏的停顿方式，下文会详细给大家诠释。这里先简要举两例。如，
危楼/高/百尺，手可/摘/星辰。李白《夜宿山寺》
——语意节奏：“2/1/2”式，分别在词或短语后面停顿。
夜发/清溪/向/三峡，思君/不见/下/渝州。李白《峨眉山月歌》
——语意节奏：“2/2/1/2”式，分别在词或短语后面停顿。

2、节奏特点：
在同一首诗中，语意节奏往往不同，但是对仗句的节奏必须相同。在同一诗句里，音调节奏与语意节奏，有的吻合，有的不吻合。
3、朗诵方法：
要以音调节奏停顿为主，语意节奏停顿次之，但也要有所体现。
二、律诗的句子节奏分类
律诗的句子节奏可以从音调节奏和语意节奏两方面来理解。
（一）从音调节奏（即平仄格律）的角度来说，一般比较简单。
五言的为“2/2/1”；七言的为“2/2/2/1”。
两字为一个音步。后面的一字音步为单音顿，读音得长一点，与前面两个双音顿时间大致相等，造成诗歌特有的吟咏调子。

（二）从语意节奏分则比较复杂。
1、一般格式有：
A、 五言的：（3种）
“2/3”式：
欲穷/千里目，更上/一层楼。《登鹳雀楼》王之涣 唐
涧水/空山道，柴门/老树村。《忆幼子》杜甫 唐
“2/2/1”式：
古宫/闲地/少，水港/小桥/多。《送人游吴》杜荀鹤 唐
春风/骑马/醉，江月/钓鱼/歌。司空曙《同姜浚题》司空曙 唐
大漠/孤烟/直，长河/落日/圆。《使至塞上》王维 唐
“2/1/2”式：
开轩/面/场圃，把酒/话/桑麻。《过故人庄》孟浩然 唐
笙歌/归/院落，灯火/下/楼台。《宴散》白居易 唐
举头/望/明月，低头/思/故乡。《静夜思》李白 唐

B、七言的：（8种）
“2/2/2/1”式：
峨眉/山月/半轮/秋，影入/平羌/江水/流。《峨眉山月歌》李白 唐
“2/2/1/2”式：
夜发/清溪/向/三峡，思君/不见/下/渝州。《峨眉山月歌》李白 唐
局促/常悲/类/楚囚，迁流/还叹/学/齐优。《黄州》陆游
“4/3”式：
晴川历历/汉阳树，芳草萋萋/鹦鹉洲。《黄鹤楼》崔颢 唐
春蚕到死/丝方尽，蜡矩成灰/泪始干。《无题》李商隐 唐
“4/1/2”式：
年年喜见/山/长在，日日悲看/水/独流。《万岁楼》王昌龄 唐
“4/2/1”式：
无边落木/萧萧/下，不尽长江/滚滚/来。《登高》杜甫 唐
“3/1/3”式：
三万里/河/东入海，五千仞/岳/上摩天。《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其二》陆游 宋
东涧水/流/西涧水，南山云/起/北山云。《寄韬光禅师》白居易 唐
“1/3/3”式：
城/因兵破/悭歌舞，民/为官差/失井田。《利州》汪元量 南宋
身/多疾病/思田里，邑/有流亡/愧俸钱。《寄李儋元锡》韦应物 唐
“2/2/3”式：
巫峡/啼猿/数行泪，衡阳/归雁/几封书。《送李少府贬峡中》高适 唐
2、特殊格式有：
A、五言的：（6种）
“1/2/2”式：
色/因林/向背，行/逐地/高卑。《篱笋》李颀 唐
“1/1/3”式：
绿/垂/风折笋，红/绽/雨肥梅。《陪郑广文游何将军山林》杜甫 唐
壮/惜/身名晚，衰/渐/应接多。《将晓》杜甫 唐
“1/3/1”式：
山/随平野/尽，江/入大荒/流。《渡荆门送别》李白 唐
山/临青塞/断，江/向白云/平。王维《送严秀才》
“1/4”式：
露/从今夜白，月/是故乡明。《月夜忆舍弟》杜甫 唐
碧/知湖外草，红/见海东云。《晴》杜甫 唐
“4/1”式：
寻觅诗意/在，思量岁月/惊。《遣行十首》元稹 唐
雀啄北窗/晚，僧开西阁/寒。《龙翔寺见喜》喻乌程
“3/2”式：
野火烧/不尽，春风吹/又生。《赋得古原草送别》白居易 唐
南山晴/有雪，东陌霁/无尘。储光羲《秦中送人》
B、七言的：（9种）
“3/4”式：
巴人泪/应猿声落，蜀客船/从鸟道回。《松滋渡望峡中》刘禹锡 唐
谋生拙/为安蛇足，报国危/曾捋虎须。《安贫》韩偓 唐
“2/4/1”式:
试玉/要烧三日/满，辨材/须待七年/期。《放言五首》白居易 唐
“1/5/1”式:
山/将别恨和心/断，水/带离声入梦/流。《魏城逢故人/绵谷回寄蔡氏昆仲》罗隐 唐
“2/5”式：
独怜/一雁飞南海，却羡/双溪解北流。《寄崔侍御》李白 唐
春水/船如天上坐，老年/花似雾中看。《小寒食舟中作》杜甫 唐
“5/2”式：
永夜角声悲/自语，中天月色好/谁看。《宿府》杜甫 唐
“1/6”式：
妾/梦不离江上水，人/传郎在凤凰山。《江南行》张潮 唐
鱼/知丙穴由来美，酒/忆郫筒不用沽。《将赴成都草堂》杜甫 唐
“6/1”式：
尘世难逢开口/笑，菊花须插满头/归。《九日齐山登高》杜牧 唐
“1312”式：
君/向潇湘/我/向秦。《淮上与友人别》郑谷 唐
“313式”：
李将军/是/旧将军。《将军》李商隐 唐
（三）语意节奏点的分布规律：
在一首诗中，语意节奏完全相同的，是少数；语意节奏不完全相同的，是常态。
1、全诗各句节奏一致的（占少数）：如，
《望天门》山李白 唐
天门/中断/楚江/开， 碧水/东流/至此/回。
两岸/青山/相对/出， 孤帆/一片/日边/来。
——“2/2/2/1”式
2、全诗各句节奏不完全一致的（占多数）：如，
《无题》李商隐 唐
相见/时难/别亦难，东风/无力/百花残。
春蚕到死/丝方尽，蜡矩成灰/泪始干。
晓镜/但愁/云鬓改，夜吟/应觉/月光寒。
蓬山/此去/无多路，青鸟/殷勤/为探看。
——首联、颈联、合联都是“2/2/3”式；颔联“4/3”式
3、有些非对仗诗句，一联的上下句语意节奏亦有不同：如，
A、《积雨辋川庄作》王维 唐
积雨/空林/烟火/迟，蒸藜/炊黍/饷/东菑。
——上句“2/2/2/1”式；下句“2/2/1/2”式.
B、《西塞山怀古》刘禹锡 唐
王浚/楼船/下/益州，金陵/王气/黯然/收。
——上句“2/2/1/2”式；下句“2/2/2/1”式。
（四）语意节奏的划分：
词或短语等句子成分有相当的独立性，可凭此划分语意节奏。有时，较大的语意节奏还可以详细划分。如，
五  言：国破/山河在，城春/草木深。《杜甫：春望》
细划分：国破/山河/在，城春/草木/深。
七  言：无边落木/萧萧下，不尽长江/滚滚来。杜甫《登高》
细划分：无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。
（五）语意节奏与音调节奏的关系：
有的诗句同步，有的诗句不同步。其中，同步是最可取的，音调与语意和谐，节奏感强，明快悦耳。
1、语意节奏与音调节奏同步。例:
语意节奏：国破/山河/在，城春/草木/深。
音调节奏：仄仄/平平/仄，平平/仄仄/平。
语意节奏：无边/落木/萧萧/下，不尽/长江/滚滚/来。
音调节奏：平平/仄仄/平平/仄，仄仄/平平/仄仄/平。
——以上的语意节奏和音调节奏是一致的。近体诗一个双音词或者双音的名词性词组一般是不能跨一个音调节奏点的。
2、语意节奏与音调节奏不同步。例:
语意节奏：相见时难/别亦难。李商隐《无题》
音调节奏：平仄/平平/仄仄/平
语意节奏：二十四桥/明月夜。杜牧《寄扬州韩绰判官》
节奏音调：中仄/仄平/平仄/平
语意节奏：桃花潭水/深千尺。李白《赠汪伦》
音调节奏：平平平仄/平平/仄
语意节奏：姑苏城外/寒山寺。张继《枫桥夜泊》
音调节奏：平平/平仄/平平/仄
——“相见时”、“别亦难”都是短语 ；“二十四桥”和“桃花潭”、“寒山寺”等等都是专用名词，它们都跨越两个音调节奏单位。
三、结语
由此可见，诗歌的音调节奏是有规律的。语意节奏是复杂多样的。但是，节奏停顿务必要以音调节奏读为主，语意节奏为辅。
了解语意节奏，有助于鉴赏诗歌时，准确理解诗句的意义。对于诗歌创作也是不无裨益的。
上述有些观点和看法，纯属个人感悟和见解，如有疑惑，欢迎交流与指点。
大漠     2018、1、5。

程溪钓叟

北山钓者 发表于 2019-2-2 18:32
2、节奏特点：
在同一首诗中，语意节奏往往不同，但是对仗句的节奏必须相同。在同一诗句里，音调节奏与语意 ...

对于五言近体的声律节奏而言只有221一种，七言近体的声律节奏而言只有2221一种，对于意义节奏或语法节奏却是不定的，古人于意义节奏或语法节奏习惯于上二下三和上四下三，但习惯毕竟只是习惯，有的人就喜欢打破常规而整些别出心裁的东西，如巴子国生涯之类，后人也有样学样，如折腰句青羊宫到浣花溪之类，如故园三十二年前之类。。。
有关顿读，无论是五言还是七言，其基本句型只有四个，四个中有一半是声意不一定同步而可依意节而分的，依意节而分的往往均无须细分，细分是分析上的事，不细分的话五言和七言常规上都是上二下三和上四下三，细致的分析上则就差别大了。。。
针叶林的主帖论述并无大错，近体是讲究声律节奏的，它从侧重意义节奏的永明体演变为侧重声律节奏即双音节音步平仄交替，这是自刘滔提出二四异声之后的事情

音节和意节，近体与永明体，侧重点各有异同，永明体并不完全具备双音节的音步特性

程溪钓叟

金筑子 发表于 2019-2-2 15:11
对诗句的诵读，音节上必须是上二下三，（七言：二二三）。对诗意的理解，则是根据词意自身的组合进行的，不 ...

斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非
-----------
这个是错踪对，对仗的词性结构和节率必须一致，从结构分析则是斥鷃/每闻/欺/大鸟，昆鸡/长笑/非/老鹰，这得错回来，否则节率和结构不同就不能成对仗了

北山钓者

程溪钓叟 发表于 2019-2-2 20:26
斥鷃每闻欺大鸟，昆鸡长笑老鹰非
-----------
这个是错踪对，对仗的词性结构和节率必须一致，从结构分析则 ...

清晨出古寺，初日照高林，针先生说这个是对仗的，而且还是工对，程先生分析一下，这算对仗句吗？

程溪钓叟

北山钓者 发表于 2019-2-2 20:35
清晨出古寺，初日照高林，针先生说这个是对仗的，而且还是工对，程先生分析一下，这算对仗句吗？ ...

对仗是肯定的，工对不工对看小类，古寺对高林小类上有点勉强吧

北山钓者

程溪钓叟 发表于 2019-2-2 20:42
对仗是肯定的，工对不工对看小类，古寺对高林小类上有点勉强吧

清晨对初日，古寺对高林，太勉强，感觉不算对仗，举些清晨对仗例子：

深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。
薄暮焚香临野烧，清晨漱齿涉寒流。
清晨云抱石，深夜月笼杉。
素发临高镜，清晨入远乡。
野鹤清晨出，山精白日藏。

刚刚

古人不存在意节。意节是今人的分析。
古人音节只有两种，古风23，格律221。
不和你们争了，奇诗派恢复活动，我也难得来了，我的观点只要在奇诗派中行得通就足够了。

北山钓者

刚刚 发表于 2019-2-2 21:17
古人不存在意节。意节是今人的分析。
古人音节只有两种，古风23，格律221。
不和你们争了，奇诗派恢复活动 ...

音节，意节都是现代的概念吧，难道说古人没有意节概念，却有音节概念？
    刚刚还是要常来啊，和奇诗派搅一起，脾气会越来越奇的。

程溪钓叟

北山钓者 发表于 2019-2-2 20:56
清晨对初日，古寺对高林，太勉强，感觉不算对仗，举些清晨对仗例子：

深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。 ...

对有宽严之分，宽对除平仄外词性相同即成对，并不需细分类，最粗的大类是虚实两端，夜与晨、暮与晨都是时令名词自然是工对，发与晨却不是同小类词但均是名词--当然也是实词，宽对无妨，日与晨也是名词，宽对自然无妨，作小类看的话则针叶林所分析的不错，晨通辰，借而用之日月星辰又同是一小类--天文类

针叶林

北山钓者 发表于 2019-2-2 20:56
清晨对初日，古寺对高林，太勉强，感觉不算对仗，举些清晨对仗例子：

深夜数瓯唯柏叶，清晨一器是云华。 ...

晨，本义用星名表时间，与“日”“夜”“夕”“暮”“昏”等表时间的名词皆成工对：

秦中守岁（唐·储光羲）
阖门守初夜，燎火到清晨。

京口送别王四谊（唐·储光羲）
清晨惜分袂，秋日尚同舟。

小隐（唐·韩偓）
清晨向市烟含郭，寒夜归村月照溪。

清晨/薄暮，清晨/黄昏,清晨/疏雨，紫殿/清晨，清晨/初日,落日/清晨，清晨/静夜,清晨/永夜，清晨/半夜,清晨/白日，清晨/日夕,清晨/日午,清晨/正午，清晨/过午,良夜/清晨,清晨/日晚,