对李白诗和人生的评价

如观

李白《临终歌》评析

作者：如观

古往诗之大家，许多往往自诩精通佛理、深谙道妙。然，据如观所观，其诗作所陈乏乏，禅意平平。

如观方虑于此，致力于此创作。与诗友踏歌应和，旨在提高诗之禅意，望其和后被反和，如此互动，直至诗文终难改一字，于俗地称尊。然，应者寥寥。如此，其诗境禅意很难有所提高。

“不一亦不异，不常亦不断”、“若有若无有，是二悉俱离”。“世俗妙语千万句，不如佛门半句偈”，如观精研佛理，深感此语不虚。

世俗诗文，多是于杂念妄念打转，很难有几首能经推敲，已远离“苦集灭道”四谛。因此，现代诗文发展方向当需诸前辈、诸君深思。何以把禅意寓于诗文当中？何以长篇弘颂中华正史？何以踏歌应和、良性互动？

说起批评古之大家诗作并应和，如观真不知从何下手。何以故？千疮百孔居多，不忍复观。当知诗文易传世，作诗应慎之又慎，一谬必是传千年，究其魁首，当属李白。

下面如观凑趣，对其一篇诗作略作剖析：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！

此文为李白临终之作，李白于诗中自比振八裔之大鹏，难遇孔圣之伯乐而至中天摧折，有志难展。

观李白一生言行，攀附玉真公主等权贵后又作诗以表清高、出尔反尔；令高力士脱靴、破庙堂之礼法；诗讽杨贵妃、轻慢君主长尊；飘忽山水、沉溺酒色、狂傲纵歌；后又背玄宗“赐金放还”之恩参与永王谋反。

试问上述哪一条合于孔圣所倡之“仁义礼智信”？愧对列祖列宗，还竟敢提起孔圣？至死不知悔改。如观作讽偈一首：

雀妄振八裔，奈何才不济。
颓风遗万世，今人应敛袂。
当愤警于此，诗殇世民涕。
恒守重礼仪，醉歌早却离。

社戏

摘的好，鼓掌、鼓掌！李大仙人确实令吾等仙仰之！

安铜川

写诗，无非就是运用夸张，比兴等文学艺术修辞手法。任何诗人，都是浪漫 主义诗人。

山水有相逢

李白会炼丹的，禅个甚？

如观

塞外秋来 发表于 2019-1-10 16:49
雀妄振八裔，奈何才不济。
颓风遗万世，今人应敛袂。
当愤警于此，诗殇世民涕。

此乃讽偈，寓意深厚，你哪里懂得？

如观

塞外秋来 发表于 2019-1-10 17:19
你可知乌巢禅师的多心经？菩提本无树，明镜亦非台的道理？还论禅？拜我为师教教你，免费。 ...

菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
――――――――――――――――
班门弄斧。你一个外道有什么资格妄议？

此偈上下联各有一个关键字，请指出，并说明原因。

你若肯归顺臣服，公开拜如观为师，恭敬礼请，本座便与你开示一二。否则此偈你穷其一生也休想参破。

如观

塞外秋来 发表于 2019-1-10 18:11
如观先生，你也太熊了吧，这么快就投降了，别再丢人现眼知道 吗？听劝。

如观投降？笑话，先把我出的诗题解了再说吧。

朋友给我留过言，这才给你留几分面子。你好好打听打听去，如观行走诗坛这些年如履平地，一些人见到我吓得直尿裤子。你小子真是不知趣。

不与你一个小字辈一般见识，一边玩去。

唐尧

如观 发表于 2019-1-10 15:15
李白《临终歌》评析

作者：如观

请你不要贬损伟大的诗人李白，你没有这个水平和资格。

所谓＂禅诗＂大多是抽象的虚构的迷信的拚凑句子，可以说不能称作诗，在中华传统诗里没有其位置。＂禅诗＂是利用中华传统诗来宣扬佛教的一种手段。

如观

唐尧 发表于 2019-1-10 19:17
请你不要贬损伟大的诗人李白，你没有这个水平和资格。

所谓＂禅诗＂大多是抽象的虚构的迷信的拚凑句子， ...

不称“禅诗”称什么？称偈颂，你满意了？

参禅起码头脑是清醒的，总比李白宣扬的所谓“诗酒不分家”，宣扬的及时行乐、奢侈糜烂要强。

我不知道你所说的李白的“伟大”之处是否包括这些。

如观

唐尧 发表于 2019-1-10 19:17
请你不要贬损伟大的诗人李白，你没有这个水平和资格。

所谓＂禅诗＂大多是抽象的虚构的迷信的拚凑句子， ...

还有李白藐视朝廷，让高力士为其脱靴、诗讽杨贵妃这样的行为是否应该受到鼓励？

大家都去“反抗”了，皇帝权威没有了，国家亡了。那时是让安禄山来接管政权好还是让吐蕃来接管政权好？

诸君好好去反思吧，这就是正朔观混乱导致的结果。