南北朝至唐咏半夜钟诗选

潭州雨梦

：寒山寺规要求晚上和早上这二个时候敲响大钟（鸣大钟）108下。
哈卵，看仔细点。

唐尧

寺规的证据在哪里？旦是晚上吗？什么时候我讲＂昏＂指白天？

潭州雨梦

《漢語大詞典》：昏晓（昏曉）　　拼音：hūn xiǎo
(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不 巢 皓。”《南齐书·东昏侯纪》：“干戈鼓譟，昏晓靡息。” 南朝 陈 徐陵 《司空徐州刺史侯安都德政碑》：“听採民讼，昏晓必通，召引轩櫺，躬亲辨决。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“京师街衢置鼓於小楼之上，以警昏晓。”
(2).明和暗。指昼和夜。 唐 杜甫 《望岳》诗：“造化钟神秀，阴阳割昏晓。” 仇兆鳌 注引 徐增 曰：“山后为阴，日光不到故易昏；山前为阳，日光先临故易晓。” 清 陈维嵩 《贺新郎·登龙池绝顶凭虚阁》词：“澒洞荒寒非世境，昏晓阴阳盪割，更古木冷烟轇轕。”

针叶林

有部老电影叫夜半歌声，似乎也不合理，但是事实。可以作为话题谈资，但没有必要争论。

唐尧

潭州雨梦 发表于 2019-1-6 00:17
《漢語大詞典》：昏晓（昏曉）　　拼音：hūn xiǎo
(1).犹晨昏，早晚。《晋书·文苑传·曹毗》：“故大人 ...

你举的这些例子是讲＂昏＂是日落之后，指黄昏。＂晓＂是日出之前，指早晨。昏晓是白天和黑夜的分界的这段时间。怎么能理解为整个晚上和整个白天呢？你昏了！你就看到了一个表面，深层的含义就看不进去了。你专门做搬石头砸自己的脚的蠢事看来思维是有点问题？

潭州雨梦

唐尧 发表于 2019-1-6 07:50
你举的这些例子是讲＂昏＂是日落之后，指黄昏。＂晓＂是日出之前，指早晨。昏晓是白天和黑夜的分界的这段 ...

《漢語大詞典》：昏晓（昏曉）　　拼音：hūn xiǎo
(1).犹晨昏，早晚。
哈卵！看不懂吗？不要只知其一，不知其二。这可是《漢語大詞典》权威解释！废废认为有错，可以对《漢語大詞典》提起法律诉讼，指出其误也，废废将名垂千古了。先恭喜恭喜了。当《漢語大詞典》承认有错，并作纠误，雨梦当低头认罪。

唐尧

潭州雨梦 发表于 2019-1-6 10:07
《漢語大詞典》：昏晓（昏曉）　　拼音：hūn xiǎo
(1).犹晨昏，早晚。
哈卵！看不懂吗？不要只知其一， ...

是你理解有问题，同《汉语大词典》何关？晨指何时？昏含义解一下，。晨昏是指整个晚上吗？回答问题，不要扯。

唐尧

针叶林 发表于 2019-1-6 05:38
有部老电影叫夜半歌声，似乎也不合理，但是事实。可以作为话题谈资，但没有必要争论。 ...

夜半是一个约数。不是正半夜。夜半钟声不能解读为正半夜。诗中的夜半钟声可解读为寒山寺晚上敲响钟声，但不是佛寺规定的晚上固定时间敲的钟声。钟声是偶然敲响，另有原因？

针叶林

唐尧 发表于 2019-1-8 20:38
夜半是一个约数。不是正半夜。夜半钟声不能解读为正半夜。诗中的夜半钟声可解读为寒山寺晚上敲响钟声，但 ...

虽然不一定精确，但夜半起码说明是在深夜（子时）。

唐尧

针叶林 发表于 2019-1-8 23:08
虽然不一定精确，但夜半起码说明是在深夜（子时）。

这个时间段是个约数。子时（半夜）就不是约数了。是约数应该在亥时、子时、丑时这三个时辰内。

潭州雨梦

《漢語大詞典》：夜半　　拼音：yè bàn
(1).半夜。《左传·哀公十六年》：“醉而送之，夜半而遣之。”《史记·孟尝君列传》：“ 孟尝君 得出，即驰去，更封传，变名姓以出 关 。夜半至 函谷关 。” 唐 白居易 《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异一·地震定数》：“一日，宿 孙村 马铺中，风电阴黑，夜半有急叩门者。” 鲁迅 《朝花夕拾·范爱农》：“一天，几个新的朋友约他坐船去看戏，回来已过夜半，又是大风雨，他醉着，却偏要到船舷上去小解。大家劝阻他，也不听，自己说是不会掉下去的。”
(2).古代十二时之一。相当于后来的子时。《素问·三部九候论》：“病水者，以夜半死。”参见“ 十二时 ”。

潭州雨梦

是约数应该在亥时、子时、丑时这三个时辰内。
。。。。。
一派胡言！！！古以漏计时，虽不如电子钟准确，也不至哈卵想象的多至6个小时，少至2个小时。真是瓜得有趣。

潭州雨梦

唐尧 发表于 2019-1-8 23:19
这个时间段是个约数。子时（半夜）就不是约数了。是约数应该在亥时、子时、丑时这三个时辰内。 ...

只要承认半夜属子时，你还死犟过毛？半夜即夜半（见《漢語大詞典》），夜半钟声到客船说得明白白，只有哈儿才疑东疑西。

唐尧

潭州雨梦 发表于 2019-1-9 06:53
只要承认半夜属子时，你还死犟过毛？半夜即夜半（见《漢語大詞典》），夜半钟声到客船说得明白白，只有哈 ...

你要弄清的问题是，拿出铁证来证明诗中的钟声是佛寺规定的在固定的半夜子时敲响的。你来争论夜半、半夜和子时、丑时说明了你已经承认了诗中的钟声不是佛寺规定的。而是偶然的，另有原因的。这里指出非常重要的一点，如果是唐代佛寺有寺规规定敲夜钟，张继就不会写进诗里了。这你能理解吗？

唐尧

潭州雨梦 发表于 2019-1-9 06:53
只要承认半夜属子时，你还死犟过毛？半夜即夜半（见《漢語大詞典》），夜半钟声到客船说得明白白，只有哈 ...

你在哪里看到我承认夜半是指子时？你确实无法来理论的，稍深层的东西你就无法理解了？

潭州雨梦

唐尧 发表于 2019-1-9 12:10
你在哪里看到我承认夜半是指子时？你确实无法来理论的，稍深层的东西你就无法理解了？ ...

子时（半夜）就不是约数了。
。。。。。。
这是哪根毛写的！？半夜不是夜半？是否倭人字典？基本的都弄不懂，还谈个毛的稍深层？？

唐尧

潭州雨梦 发表于 2019-1-9 14:44
子时（半夜）就不是约数了。
。。。。。。
这是哪根毛写的！？半夜不是夜半？是否倭人字典？基本的都弄不 ...

你这个脑子就这么思维？这是回针版帖子，针叶林讲夜半就是子时。你竟以为捞到一根稻草了？针为什么没回话，你考虑过吗？我在45楼明知你没弄清就故意问你。＂子时＂在古代计时里是一个定数。定数怎么会是不确定的约数呢？再仔细想一想，没有想清楚就不要发言。会出洋相的。

唐尧

唐尧 发表于 2019-1-9 15:11
你这个脑子就这么思维？这是回针版帖子，针叶林讲夜半就是子时。你竟以为捞到一根稻草了？针为什么没回话 ...

对《枫桥夜泊》诗的讨论，如果没有反对意见，我将于年前作出结论。