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新垂老别

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发表于 2018-8-13 04:36:10 | 显示全部楼层 |阅读模式
新垂老别
北山钓者发了一篇帖子,其文如下:
一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,女子做回家探亲状,画外配音:“妈,我回来了”。回复里,有人即兴配诗一首:
    偶过老宅推柴门,
    昔日单枝显绿阴,
    回头儿孙柳下笑,
    泪眼不见载樹人!
本人看了以后,一头雾水,不知此诗是以老人的身份在写,还是以奶声奶气的女儿身份写?若是以女儿的身份写,喊妈喊那样甜,不应该是“偶过老宅”,而且回来见到“儿孙柳笑”,那这个女儿,怕是五十岁以上的老女儿了吧,有儿有孙。
推敲许久,才想到,这是以老人的身份写的诗。这里是老人的老宅,而被赶出了家门。尽管是老人亲手经营起来的家,也是不能轻易回来的。实在忍不住对儿孙的思念,才“偶过老宅推柴门”。推开柴门一看,昔日栽的柳树已经成荫,儿孙们在柳树下玩的甚是欢乐,已经认不出栽树人了。于是,老人的眼睛朦胧了。
垂老别家的那份心酸,可以与老杜的《垂老别》比美,不妨叫着《行垂老别》吧。
若这样理解成立,那么,白山钓者所介绍的:“一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,女子做回家探亲状,画外配音:‘妈,我回来了’……”,就是不折不扣的“蛇足”了。
对吗?北山。


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 楼主| 发表于 2018-8-13 09:38:59 | 显示全部楼层
金版主、各位版主,都来看一看,是我错了还是北山钓者错了,他在那里叫屈呢!说什么“写诗要虚,评诗要实”,我是不明了,女儿探望父母,还是“偶过老宅”。
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发表于 2018-8-14 16:02:59 | 显示全部楼层
偶过老宅推柴门,
昔日单枝显绿阴,
回头儿孙柳下笑,
泪眼不见载樹人!
------------
评诗,第一是要纠正错字。“载树人”应该是“栽树人”。第二,要弄清押韵。“门、阴、人”押,不是旧韵是今声。这两样,北山似乎都还没弄清楚。
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 楼主| 发表于 2018-8-14 22:51:30 | 显示全部楼层
北山不是从韵上评诗,他同意“视频”的解释,此诗是写女儿探望父母,我说是“失家老人的悲叹”,分歧在这里。
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发表于 2018-8-15 07:12:24 | 显示全部楼层
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发表于 2018-7-15 09:34:04 | 只看该作者
火山视频,有这么一段,一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,女子做回家探亲状,画外配音:“妈,我回来了”。回复里,有人即兴配诗一首:
偶过老宅推柴门,
昔日单枝显绿阴,
回头儿孙柳下笑,
泪眼不见载樹人!
全诗只第二句为律句,故评不应谈律。
偶过老宅推柴门,/既言女子做回家探亲状,画外配音:“妈,我回来了”。这老宅是故居也,回家探亲怎么能说是偶过呢?
昔日单枝显绿阴,/此句说妈栽的小树成阴,暗喻时日已久。
回头儿孙柳下笑,/应是物是人非,称儿孙不妥。若儿孙岂有不起身相迎之理?贺之回乡偶遇之意,儿童相见不相识也

泪眼不见载樹人!/小树成阴,母亲已逝,故泪盈框也。
诗中上而已
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发表于 2018-8-15 07:13:42 | 显示全部楼层
这种诗公然称好,可见水平也!
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发表于 半小时前 来自手机 | 只看该作者
知道你是因为我不让你发反毛言论,散布六十年代饥荒谣言而故意在此胡搅蛮缠,告诉你和请你来的金筑子,反毛不得人心,露头就要打,你还是老老实实研究你的老子《道德经》吧!
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金筑子
六十年代饥饿是反毛,北山是怎么得出这个结论的?  详情 回复 发表于 12 分钟前 删除
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金筑子

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发表于 12 分钟前 | 只看该作者
北山钓者 发表于 2018-8-15 11:53
知道你是因为我不让你发反毛言论,散布六十年代饥荒谣言而故意在此胡搅蛮缠,告诉你和请你来的金筑子,反毛 ...

六十年代饥饿是反毛,北山是怎么得出这个结论的?
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金筑子

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发表于 51 秒前 | 只看该作者
北山钓者发了一篇帖子,其文如下:

一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,女子做回家探亲状,
---------
这是说的现代吧?“一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,”这不是诬蔑今天的小康社会吗,北山又是在反谁呢?

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发表于 2018-8-15 14:40:23 | 显示全部楼层
散布六十年代饥荒谣言而故意在此胡搅蛮缠,-----------六十年代饥荒是真实存在,我輩都经过。怎能说是胡搅蛮缠?不能搞虚无主义,要正视历史
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发表于 2018-8-15 19:32:14 | 显示全部楼层
金筑子

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发表于 1 分钟前 | 只看该作者
本帖最后由 金筑子 于 2018-8-15 19:28 编辑

瑞丰堂 发表于 2018-8-15 17:25
农村老宅无人居住,是很正常的。

“妈,我回来了!”既然无人居住,这妈岂不是鬼乎?!
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 楼主| 发表于 2018-8-15 22:42:11 | 显示全部楼层
北山,你不是在说我“执意的六十年代饥荒也是这么想像出来的吧?”我就是回答你这句话,就是说,六十年代的大饥荒有亲身经历、有调查研究,若你需要的话,可以提供二十余万字的原始调查资料,让你也了解一下历史,以免成为历史虚无主义者。

大家在说诗词,北山怎么扯到“大饥荒”去了,又怎么联系到反毛拥毛了?我看,北山是将这首诗解错了。若是推开荒芜的农院,女儿探什么亲?探鬼亲吗?诗中说“回见儿童柳下笑”,怎么是荒芜的农院?怎么说没有儿童?若是以诗来说画,诗是词不达意,若是以“画(视频)来释诗”,画(视频)没有诗中画景。
解释不了,就拿“大饥荒”说事?奓皮[shā pí](方言,点到痛处,动手打、动口骂的形象名词)了。说不赢,挥刀砍杀了,删帖就能挽救面子?

诗词语言,虽然可以虚演,但要有起码的逻辑,我不相信诗词是可以不要逻辑的。
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发表于 2018-8-16 07:15:58 | 显示全部楼层
“三年自然灾害”,指1959-1961年,这是党的文件表述。毛主席不吃红烧肉,周总理将洗碗水喝掉不浪费,这都是党史刊物记载的。“三年大饥荒是谣言”,这话出自针叶林之口倒还情有可原。却出自北山这个大中华管理员之口,不得不怀疑他的脑子是否还正常!更何况反毛之类的敏感词是大中华早已内定回避的!
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发表于 2018-8-16 07:49:51 | 显示全部楼层
金筑子 发表于 2018-8-16 07:15
“三年自然灾害”,指1959-1961年,这是党的文件表述。毛主席不吃红烧肉,周总理将洗碗水喝掉不浪费,这都 ...


不能动辄扣人帽子,尤其是以反党反毛压人,这是极恶劣的文风。三年困难时期是60多岁的人都亲身经历的事情,勤工俭学中有一项便是摘野果,许多同学吃南凤子(野果)便结拉不出屎来,甚至要老师用火钳帮忙。红薯是最好的口粮,于是教室里一天到晚都是放屁声,教室里整天臭气冲天。历史载入党的文件,那几年群众大会多有宣讲,只是把国内因素化淡,把主要责任推到苏联的逼债上。我那时正当发育,缺饭吃,少营养,所以多病。
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发表于 2018-8-16 07:53:15 | 显示全部楼层
忘记历史和否认历史,是虚无主义者,是对历史的背叛,是假大空的帮凶,是真正的反毛泽东思想者
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本帖最后由 梅花山人 于 2018-8-16 13:42 编辑

北山钓者发了一篇帖子,其文如下:
一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,女子做回家探亲状,画外配音:“妈,我回来了”。回复里,有人即兴配诗一首:
    偶过老宅推柴门,
    昔日单枝显绿阴,
    回头儿孙柳下笑,
    泪眼不见栽樹人!

    偶过老宅推柴门,---------用偶过并不难理解,宅是老宅,当今之状,农村人家大多已建新房,老宅多已无人居住而凋敝不堪,女子回娘家探亲亦多不回老宅子,偶尔心血来潮带上儿孙游一下老宅子以示儿孙此为生我之地也在情理之中;至于探亲,当留意画外配音乃作状之貌,非真探亲,不过,结合结句,可知女子之母已逝,若说探鬼亲也不为过。
    昔日单枝显绿阴,-----昔日其母所栽之树苗今已长大,时光之易逝可见。
    回头儿孙柳下笑,-----此儿孙应是自己所带去之儿孙,雨梦‘称儿孙不妥。若儿孙岂有不起身相迎之理?’之语可榷。此句视角转换也
    泪眼不见栽樹人!--------小树成阴,母亲已逝,故泪盈框也。雨梦此解甚是,此思母也。

纵观全诗,立意尚可,能婉曲地表达思母之情,其余差强人意
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刚刚 发表于 2018-8-16 07:53
忘记历史和否认历史,是虚无主义者,是对历史的背叛,是假大空的帮凶,是真正的反毛泽东思想者 ...

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本帖最后由 梅花山人 于 2018-8-16 12:10 编辑
刚刚 发表于 2018-8-16 07:49
不能动辄扣人帽子,尤其是以反党反毛压人,这是极恶劣的文风。三年困难时期是60多岁的人都亲身经历的事情 ...

与总坛保持同步,持开放、包容的方针,尽力为网友打造一个良好氛围的文学交流平台,观点上提倡自由争论,文明用语,严禁乱扣政治帽子的恶劣行为,提倡文风端正,不得夹私滥行攻讦及辱骂,版块包容各种文学观点,不持立场,版主的言论属于个人立场

乱扣政治帽子是恶劣行为,新开版之初我们便已言明立场,这个立场不会因北山是管理员而作出任何改变,无论是谁,乱行扣帽之实都可予于谴责【因本人前段时间较忙,久未上网,北山有无乱扣帽待查证,此不作评论】
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刚刚 发表于 2018-8-16 07:49
不能动辄扣人帽子,尤其是以反党反毛压人,这是极恶劣的文风。三年困难时期是60多岁的人都亲身经历的事情 ...

‘三年困难时期是60多岁的人都亲身经历的事情’,稍微年长点的人都经历过这个历史时期,即便我们这些年轻一点的未亲历也常听父兄辈忆及,否认不了的
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刚刚 发表于 2018-8-16 07:53
忘记历史和否认历史,是虚无主义者,是对历史的背叛,是假大空的帮凶,是真正的反毛泽东思想者 ...

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http://www.hksc888.com/thread-889158-1-1.html

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推敲许久,才想到,这是以老人的身份写的诗。这里是老人的老宅,而被赶出了家门。尽管是老人亲手经营起来的家,也是不能轻易回来的。实在忍不住对儿孙的思念,才“偶过老宅推柴门”。推开柴门一看,昔日栽的柳树已经成荫,儿孙们在柳树下玩的甚是欢乐,已经认不出栽树人了。于是,老人的眼睛朦胧了。
垂老别家的那份心酸,可以与老杜的《垂老别》比美,不妨叫着《行垂老别》吧。
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对吗?北山。

简复一下老童子先生,前面推理尚可,‘这里是老人的老宅,而被赶出了家门。尽管是老人亲手经营起来的家,也是不能轻易回来的。实在忍不住对儿孙的思念,才“偶过老宅推柴门”。’,此段可榷,宅是老宅,是老人的老宅,此老人从作者的角度观之应是作者父母之老宅,结合‘一女子推开荒芜农宅,满院荆棘,女子做回家探亲状’之语来看,作者是站在女子的角度而诗的,不可视作被赶出了家门之论。

此据视频而诗,跟配画诗相类,画外配音突显了其思母之主旨,未可视作蛇足之论,个见,问好

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 楼主| 发表于 2018-8-16 21:59:25 | 显示全部楼层
我的观点是:若是以诗来说画,诗是词不达意,若是以“画(视频)来释诗”,画(视频)没有诗中画景。所以,我说“视频”是蛇足,多余的。这是批驳北山的主要论点。

至于这首诗,是以“探亲女儿”的身份写?还是以“失家老人”的身份写,还可讨论。
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老童子 发表于 2018-8-16 21:59
我的观点是:若是以诗来说画,诗是词不达意,若是以“画(视频)来释诗”,画(视频)没有诗中画景。所以, ...

题‘画’诗,此诗还是达意的
至于是以“探亲女儿”的身份写?还是以“失家老人”的身份写,个见认为都不是,是以女子访‘胞衣迹’之故地而写的


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 楼主| 发表于 2018-8-16 22:35:36 | 显示全部楼层
    偶过老宅推柴门,
    昔日单枝显绿阴,
    回头儿孙柳下笑,
    泪眼不见载樹人!

最难理解的是最后一句:“泪眼不见载樹人!”很容易理解成在“柳下笑”的儿孙们的泪眼,其实,应该是因儿孙们“不见栽树人”,使得老人流泪。“不见”,不愿见者也!
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 楼主| 发表于 2018-8-16 22:48:20 | 显示全部楼层
“不见”,拒之于门外者也!老人能不“泪眼”?
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