本帖最后由 千里单骑 于 2018-6-27 20:53 编辑
三羊先生的回帖确实认真或细致，欣赏！ 我的学习心得： 1、任何理论都来源于实践，从前面的实践中归纳出的理论，放在后面的实践中去检验，同时用来指导后面的再实践。这是实践→理论→再实践的第一个过程。中国诗词理论的发展也不例外。 先生的“大概源自于六朝刘韬五言诗句的‘二四异声’论”即可谓五言诗第一个过程的理论。“二四异声”的理论也自然来源于提出此理论之前的五言诗的写作实践。六朝刘韬发现了前人五言诗的实践与演唱中的“宫、商、角、徵、羽”五音有着不可分割密切的关系，且发现了其中一个比较普遍的规律——“二四异声”。当时还没有“平仄”的概念出现，所以，这个“异声”不是指“平仄”二分法，而是指“宫、商、角、徵、羽”五音的五分法。也就是说五言诗句的第二字和第四字不是“宫、商、角、徵、羽”五音中同一字音。 2、我还不知道刘韬究竟出生在那一年，但由《晋将军刘韬墓志铭》可见，若《文镜秘府论》中的“刘韬”与《铭》中“刘韬”为同一人的话，那么，“二四异声”的理论应该在晋朝时已出现。而在晋朝前的三国就已有韵书《声类》（魏人李登编著，是我国第一部韵书。《隋书经籍志》有著录，唐以后亡佚。唐代封演在《闻见录》中说，《声类》共10卷，“凡一万一千五百二十字，以五声命字”）。在晋朝出现另一部韵书《韵集》（后亡佚。《魏书.江式传》说：“晋代的吕静仿李 登《声类》之法，作《韵集》五卷，宫、商、 角、征、羽各为一篇。”） 由以上内容可知，当时五言诗“二四异声”的理论中的“声”不是指“平、上、去、入”的“声”，更不是指“平仄法”中的“声”，只是指“宫、商、 角、征、羽”五声中的“声”。 3、谢谢三羊先生指导！ 根据三羊先生指导获知，沈约等人已将“角征宫商羽”五声，分于“平上去入”（如何分，以后再请教先生）。当时文字的四声名称不用【平上去入】，而是用四色【红黄蓝绿】来命名。 由此可见，沈约等人归纳出来的“永明体”的主要特征“二五异声”以及“四声八病”中的“声”也不是指“平仄二元”中的“声”，而只是指“平、上、去、入”的“声”。 但就算是“永明体”的“声”只是指“平、上、去、入”的“声”，也与沈约等人实际创作的“永明体”实际有很大的出入。在他们的习作中“二五同平声”的句子随处可见。这不是与他们自己归纳出来的“二五异声”原则相违背吗？三羊先生在这方面有比较深入的研究，不知可否为我释疑？
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发表于 2018-6-27 20:51:10
