诗词诊所

千年老猢狲

五云山人 发表于 2018-6-6 10:22
改：珠珰（更切水珠），霜月。

不好

千年老猢狲

金发自白：

　　1、我时常诧异，何以数年来人们会忽视了中国古代诗人之作品而一味向外探求，而且还要一唱百和，称之为文学革命。我以为这实在是一件荒唐极了的事情。其实如果我们稍有留意就会发现，东西方诗人并没有多大的区别，而且是有着同一之感觉和思想的。我总是想着要将他们相互沟通起来。
　　2、虽然没有必要把做诗说成是多么神圣的事业，但至少不是俗事，而且还是一件并不容易做好的事情。像我这样懒惰的人或许是不配来做诗的，但我竟然会做起来，而且还要结集出版，这在当初是连我自己也没有想到的事。我因此也不想像有些人那样，极力来说明自己的诗是什么主义。我以为读者只要把这些诗一首一首地读下来，必能收获到一些特别的感受。
　　3、我是接受了波特莱尔和魏尔伦的影响之后开始写诗的，但后来我才发现，自己其实是更喜欢拉马丁、谬塞、和沙庞，觉得他们与我的距离比波特莱尔和魏尔伦要更近一些。
　　4、两个诗集（指《微雨》和《食客与凶年》）出版以后，在中国这个贫弱的诗坛里，一定会引起些骚动。有的人也许会大加赞许，但更多的人——尤其是创造社里的那些人——也一定会对其嗤之以鼻。但我的诗也许只是个开始，随后这样的作品便会日渐多起来，人们也就不会再那么少见多怪了。现在已经有了戴望舒的《望舒草》，还有穆木天、王独清也都发表了不少这样的作品，据说都是很不错的。
　　5、我的诗起初只知是一种特别的体裁，现在却已经成了名副其实的象征派，或者也可称其为颓废派，但这都并不是多重要的事。
　　6、诗是一种极为敏感的东西，要用特定的词句将诗人所感受到的和所想象到的那些刹那间的意象抓住，使之成为人人可欣赏的东西。诗能言人所不能言。诗人是富于哲学意识——即自以为了解宇宙人生的人。任何人类的行为和大自然的景致，都可以触动诗人的神经并使其发出这样或那样的感叹。诗人不像一般人，除了养生送死之外对什么都无动于衷。诗人都是超人，所以为普通人所不能理解，以为他是在故弄玄虚，这都是很正常的事。诗人是孤独和寂寞的。诗人是独往独来的天马。
　　7、世界之任何美丑善恶都可以成为诗的对象。诗人能歌这咏那，但所言不一定是真理，甚至也许是对真理的歪曲，甚至根本就是谬误。我平日作诗，不曾存在寻求或表现真理的想法，只当它是一种抒情的手段——一种灵魂的游戏。
　　8、我作诗的时候，从不考虑人家懂与不懂，只求发泄尽胸中的意绪，那也仿佛是一种情欲，不发泄出来是会很难受的。我绝对不能跟人家一样，以诗来写革命思想，来煽动罢工流血。我的诗只是个人精神活动的记录，是醉酒之后的引吭高歌，也因此从不希求人人都能了解其中的意义。
我作小说虽然很少，但我也有我的想法。我认为任何人生悲欢离合，以及时常会为人所忽略的那些生活断章和残片，都可以作为小说创作的材料。我不知道，为什么中国批评家的嘴里一定要有诸如“时代意识”、“追求光明”、“革命人生”等等那么多的空洞的言辞呢？
　　9、我做诗时全不注意音韵；只是在章法、造句和意象上下功夫。有人说我的诗有自然的音韵，或许那只是自然而然的节奏吧。我不反对自由诗押韵；因为在不过于牵制自由发挥诗意的状态下，押韵的诗更能引发读者的兴趣。我虽然很也喜欢看押韵的诗，但自己的诗却常常是并不押韵的。
　　10、夜间的无尽之美，在于其能将万物变成模糊一团。所有看不清的物之轮廓，恰恰能显露出一种柔弱的朦胧之美。月的光辉，更好像是特用来把整个世界都摇荡于半透明的云中。这半透明的云，在诗人眼前常在，诗人会隔着这云去观察一切，以完成其大美的创造。诗是神秘的。这神秘正是那大美的来源。

气蒸云梦

北海道观云海
晓登游缆跃山梁，俯首茫茫白浪狂。
几处绿峰若仙岛。遥观红日露新光。

请老师批改

千年老猢狲

-——应该是在北海道的什么山上吧，首句的山梁是什么山的梁呢
晓登游缆跃山梁，俯首茫茫白浪狂。——上句啰嗦，狂字不确
几处绿峰若仙岛。遥观红日露新光。——诗意不够

我没去过那地方，一定挺美。但诗，一定要写出更深一层的意思才好。不要为了写景而写景，要寓情于景，借景抒情。

气蒸云梦

千年老猢狲 发表于 2018-6-7 06:33
-——应该是在北海道的什么山上吧，首句的山梁是什么山的梁呢
晓登游缆跃山梁，俯首茫茫白浪狂。——上句 ...

谢谢指教.再请指教。
七绝　过黄泛区

廊庙无韬斩暴倭．竟驱黄水代兵戈．
可怜百万冤魂骨，饮恨幽泉壮黍禾．

千年老猢狲

廊庙无韬斩暴倭．——老蒋，阻
竟驱黄水代兵戈．——驱来
可怜百万冤魂骨，
饮恨幽泉壮黍禾．——还好

李兴刚

【七绝】闻儿子欲辞职
作者/李兴刚
闻道娇儿欲罢工，瞬间头晕耳嗡嗡。
颤声追问因何故，只答暑来愁热风。


【七绝】闻儿子欲辞职
作者/李兴刚
闻道娇儿欲罢工，瞬间头晕耳嗡嗡。
颤声追问因何故，只答身肥怕热风。

请老师指点一二，感谢。

千年老猢狲

闻道娇儿欲罢工，——罢工和辞职是两个概念
瞬间头晕耳嗡嗡。——嗡嗡稍凑
颤声追问因何故，
只答身肥怕热风。——主题还须进一步挖掘，否则这诗写得就没有意义了。

气蒸云梦

千年老猢狲 发表于 2018-6-9 05:23
廊庙无韬斩暴倭．——老蒋，阻
竟驱黄水代兵戈．——驱来
可怜百万冤魂骨，

谢谢老师

名诗轩主

千年老猢狲 发表于 2018-6-3 05:55
耕牛病卧残阳，牧童笛吹呜咽。
风吹残柳飘动，血泪夕阳哀看。

是怎么个重复呢？

李兴刚

千年老猢狲 发表于 2018-6-9 08:52
闻道娇儿欲罢工，——罢工和辞职是两个概念
瞬间头晕耳嗡嗡。——嗡嗡稍凑
颤声追问因何故，

非常感谢老师，向您问好。以后常来麻烦您。

千年老猢狲

名诗轩主 发表于 2018-6-9 14:41
是怎么个重复呢？

残阳和夕阳是一个东西呀！词典上是这么说的。

气蒸云梦

七绝　富良野赏花 (北海道)

暑夏京华热欲狂，岂知瀛北正春光。
繁花似锦和风里，芳草薰衣满体香。

芳草薰衣:薰衣草

请老师批改

千年老猢狲

气蒸云梦 发表于 2018-6-10 12:17
七绝　富良野赏花 (北海道)

酷暑精阳热欲狂，岂知瀛北正春光。

那第一句应该让人家知道你说的是哪里。

气蒸云梦

千年老猢狲 发表于 2018-6-10 14:37
那第一句应该让人家知道你说的是哪里。

谢谢指教，已作调整，敬茶

气蒸云梦

七绝  读题乌江亭

勇且无谋性暴专，乌江败刎理当然。
纵能再起歼刘汉，敢保河山四百年？

请老师批改

千年老猢狲

勇且无谋性暴专，乌江败刎理当然。——却，尤暴躁，自
纵能再起歼刘汉，敢保河山四百年？——兴荆楚
——不要生拼硬凑，要自然而然，通顺流畅。

名诗轩主

千年老猢狲 发表于 2018-6-9 16:38
残阳和夕阳是一个东西呀！词典上是这么说的。

残阳和夕阳是一个东西呀！词典上是这么说的。--------这没错，可这点不能说明就不是好诗词的判定标准！

例如“黄鹤”也是多次重复的，有人说这不是好诗词么？“空悠悠”的“悠悠”也只是简单重复的无多意义的语气助词，也是算浪费了一个宝贵字的资源空间，同理的能这么判定该诗词就不好了么？
如下：
-----------------------
黄鹤楼作者：崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

千年老猢狲

名诗轩主 发表于 2018-6-12 08:27
残阳和夕阳是一个东西呀！词典上是这么说的。--------这没错，可这点不能说明就不是好诗词的判定标准！

...

这不是一回事，人家是为了修辞效果故意为之，是在前三句连续反复用之，是原封不动都是黄鹤。

千年老猢狲

五云山人 发表于 2018-6-12 09:43
特金会 小小寰球故事多，狮城大戏即开锣。 且从晴海看翔羽，还待新闻说伏波。 对垒东西缘异帜，捐嫌南北可 ...

这样的诗可以写得更明确些，因为没有什么忌讳。

气蒸云梦

千年老猢狲 发表于 2018-6-11 15:54
勇且无谋性暴专，乌江败刎理当然。——却，尤暴躁，自
纵能再起歼刘汉，敢保河山四百年？——兴荆楚
——不 ...

谢谢指教，

气蒸云梦

气蒸云梦 发表于 2018-6-13 06:23
谢谢指教，

升仙坊遇风（泰山）

历尽艰辛十八盘,壮心未减步蹒跚，
何由身竟轻如燕?喜借清风上霭端。

请老师诊治

千年老猢狲

历尽艰辛十八盘，壮心未减步蹒跚，——自不减当年
何由身竟轻如燕，喜借清风上霭端。——未必身轻还如燕，一样扬眉暮霭端。

名诗轩主

千年老猢狲 发表于 2018-6-12 08:52
这不是一回事，人家是为了修辞效果故意为之，是在前三句连续反复用之，是原封不动都是黄鹤。 ...

怎么就不是一回事了呢？！既然人家是“是为了修辞效果故意为之，是在前三句连续反复用之”。
-------------------那么我的也是同理的效果，人家的是连着三个“黄鹤”又连着三个重复叠词“悠悠”、“历历”、“萋萋”。
----------那么我的也是象你说的都是诗中“是原封不动都是”---“阳”、“残”、“吹”复用，本质也都是本质用法的没有什么不同，怎么在人家就没问题，你却说我的不行呢？既然都是特殊用法，那就都应该是没问题的？如果我的只是简单的单纯的多用了“两个重复的无多意义的阳”字，那算是毛病，可事实并不像你说的那样呀，既然人家的是，那么我的这也是属于你说的““是为了修辞效果故意为之，是在句中连续反复用之”。”

千年老猢狲

名诗轩主 发表于 2018-6-13 10:37
怎么就不是一回事了呢？！既然人家是“是为了修辞效果故意为之，是在前三句连续反复用之”。
----------- ...

好的，那您就先不要改，过一段时间再说。没事！

千年老猢狲

                再谈诗与酒

《论语》中有[乡党]篇是专们记述孔子的日常生活习惯的，在谈到饮食的时候说孔子“惟酒无量，不及乱”。著明的“国学大师”南怀瑾先生的《论语别裁》说这句话的意思“大概是酒量很大，从来没有喝醉过”。这“大概”一词用得很“国学大师”，因为这句话虽然不能理解成“一点都不会喝”，但实在是也可以理解成“酒量虽然不大，但自我把持得好，所以也没有喝醉过”的。
在[子罕]篇中有孔子说自己“不为酒困”的话，也说明孔子不仅是能喝酒而且喜欢喝酒，只不过并不沉溺于酒，用现在的话说是不酗酒或不是“酒依赖”，即虽不是“酒仙”但也不是“酒鬼”罢了。这与他的“好色而不淫”是一样的。不像“国学大师”南怀瑾先生，不但自己不喝，还要讨厌别人喝，就如同与酒结下了深仇大恨似的。
    不过南怀瑾先生之所以要把孔子的“惟酒无量，不及乱”解释成“酒量很大，没醉过”，还有另外一重意思。他在《论语别裁》中有如此的说法：“我天生不会喝酒，也讨厌喝酒的人。不过因为不会喝酒，我也自己试验过，看看喝醉了什么滋味。我的结论是不相信人会喝醉，如果有人喝了酒乱说话，我照样认为是装疯。没有人会喝醉的，试试看他决不会吃大便，他绝不会骂他的妈，不会揍他最爱惜的人。”我们且不论用会不会吃大便来验证一个人的醉与不醉的方法是否妥当和是否有伤“国学大师”之大雅，只知道这话的意思是在说他在“惟酒无量，不及乱”上与孔子是一个样的，区别就只剩下喝与不喝了。
    喝与不喝，对于孔子和他这古与今的两个“国学大师”来说哪一个更高一点呢？从他说孔子“大概是酒量很大，从来没有喝醉过”后面的话“不过也不能说不会喝醉”来看，他自然是要比孔子还要高一些无疑了。因为只要喝，不论酒量多大都会有醉的可能，而酒是可以乱性的，一旦醉了就不仅是会乱说话，还会乱行为，是什么乱子都会出的，哪怕那醉只是所谓的“装疯”也一样。但如果与酒有着深仇大恨，不仅自己不喝还要讨厌别人喝的人，甚至谁喝就不与谁一起吃饭，甚至谁喝就不与谁来往，走路都要躲着有酒的地方走，那自然是永远都不会醉的了。不会醉就不会乱说话，不会醉就不会乱行为，自然更不会“吃大便”、“骂他的妈妈”或“揍他最爱惜的人”了。这样一来，我们的“国学大师”南怀瑾先生不就可以圣之又圣了么？
    南怀瑾先生还说：“实际上人都在醉梦中，如果以哲学看人生，几乎没有一个人清醒过。爱情的醉，富贵功名的醉，没有哪样不醉。”如此说来要想不醉就只好什么也不做了。幸亏南怀瑾先生只是对酒如此，对于其他还都未必如此，否则我们今天的“国学大师”的位置就要空缺了。
    现在的文化人坐在一起喝酒的时候是常常会感叹文化之衰落的。尤其是诗人就更是如此，因为诗被当世的冷落似乎是已经到了无以复加的程度了。其实当年的孔子也曾这样地叹息过，而且也是在酒桌上，手里还举着酒杯呢。他说：“酒杯呀！酒杯呀！你以前是方的，怎么现在变成圆的了呢？”但孔子在叹息的同时也在告诉我们一个道理：酒杯的由方而圆是时光流逝的结果，文化的衰落与兴盛是时代变化的结果。而以历史唯物主义的观点来看，任何事物都是依照波浪式前进的法则来发展的，文化自然也是如此。因此应该把衰落看成是对兴盛的准备，是并没有必要太过于悲观的。在孔子之后，这样的过程不是翻来覆去地折腾许多回了吗？
    孔子在叹息的同时还有“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道”的话，这里的“齐”指的是经济基础，因为当时的齐国有钱，这便有了“一变”的可能，这就如同我们现在通常的作法“企业家搭台，文艺家唱戏”一样，一旦合作好了，文化的兴盛也便指日可待了。只是这企业家和文艺家还都有一个成熟的过程，而这合作也需要有一种缘分，尤其是诗由于太过于“阳春白雪”因此难度相对来说就更大了一些了。但即便是这一切的条件都具备了，要靠写诗来发财也还是一件难事。能获得中国的“诺贝尔奖”虽然也不是不可以，也许中国的奖金还会更高也说不定，但那幸运儿又会有几个呢？更何况那也许是100年以后才会有的事也说不定。所以至少在当今，诗人还是业余的好，只靠它捞个虚名就不错了。也许这虚名会让你在其他方面得到许多的实惠也说不定，虽然这话听起来是不太顺耳的。
    从古到今诗虽然经常被捧得很高，但也经常是被当做敲门的砖头来使用的，不然也就不会被弄得那么“阳春白雪”了。当权的是少数人，有钱的是少数人，能写诗的也是少数人，这少数人注定是来为少数人服务的。虽然那些当权的和有钱的都未必懂诗，但他们却会不懂装懂，所谓的附庸风雅，是会让他们在无权又没钱的多数人眼里显得很不一样的。当然这也需要那些已经“登堂入室”的诗人们来配合，明知道他们不懂也要说他们懂，否则就会被从费了九牛二虎之力才混进去的堂室中踢出来，成为所谓的“丧家犬”，再去找别的主子。诗是这样，其他也相同，不过由于不太“阳春白雪”而会日子好过一些罢了。
    像陶渊明那样觉得不好受便自己退出来当然好，但那是要有个家可回的。这个可回的家也许是爹娘留下来的，也许是做女婿换来的，也许是老婆抓彩票抓来的，肯定是会各不相同。但回到家之后又怎么样呢？恐怕除了孤芳自赏或敝帚自珍之外便是与几个同样遭遇的朋友喝酒，一边喝一边叹息，直到喝醉了胡说八道一番或胡作非为一通为止，是并不考虑乱与不乱的。能有几个这样的朋友自然是很幸运的了，但“奇文共欣赏”可以，相互吹捧一下是并不需要多大付出的；“疑义相与析”就太理想化了，弄不好是会不欢而散，连酒也喝不成的。写诗的人如此，搞别的的人也一样，谁都认为自己天下第一，但大多又是第末都数不上的。
    现在的医学研究证明，适量的饮酒也许对身体有好处，但过量的饮酒一定是有害于身体的。从哲学上看，任何事情都有一个度，没有不行，“过尤不及”，是要因人而异的。
   
                                 2007-11

千年老猢狲

的确的冷落


新近收到某旧体诗刊的[发刊绪言]云：“从‘五四’到‘文革’，旧体诗的确被冷落了几十年，但是具有悠久历史的传统诗词有着顽强的生命力，近年来更有飞跃发展，据说已有了百万人的创作队伍。特别是在青年一代中涌现出一大批具有强烈的民族情绪，致力于传统文化的回归，而且是要求不折不扣，原汁原味回归的人士。这也就是恢复和发展传统诗词的希望和动力之所在。”
不错，由于新的自由诗体的产生，旧的格律诗体的确是失去了原有的地位，尤其是在最初的一段时间里。新的受宠爱与旧的被冷落，都是很自然的事，而人们的喜新厌旧也不是什么坏事。时代的发展，社会的进步，如果人们不能喜新和厌旧便都是不可能实现的，为此而愤愤不平和闷闷不乐都是大可不必的。而且，将这种一时的被冷落说得太过分也未必符合事实。即便是在“五四”以后也就有过闻一多等人的回马枪，更别说即便是在49年以后毛泽东也仍然还在一首一首地写着他的旧体，直到郭沫若的“大快人心事”虽然已近于白话，但也仍然是旧体得可以的。而且在“文革”中如果说是被冷落，那被冷落的又岂止是旧体呢，那些顺口溜和儿歌又怎么能被归入新体呢？而诗的被冷落又岂止是现在呢？难道仅仅是多了几本非“内部交流”的诗刊就叫不被冷落了吗？难道像唐代宋代那样供奉着几个翰林就叫不被冷落了吗？如果仅仅如此，那诗，也不论新体还是旧体，自然是还会被冷落下去的。
有发展是好事，有队伍也是好事，有了年轻人的参加更是好事，但民族情绪的过于强烈却必然会导致心胸的狭隘，而“不折不扣”与“原汁原味”的“回归”更是不可能的事。时代变了，社会变了，人所生存的空间比起李白、杜甫们所生存的空间不知已经扩张了多少倍，就如同一个老女人非要去与一个大姑娘争宠， 岂不是太可笑了吗？李白、杜甫的单纯与幼稚是我们现代人能够拥有的吗？屈原的愚蠢是只因为他是生活在他的那个时代我们才不去追究了，但现在如果有哪个人再用美人来比喻国家的领导人我们是会以为他有毛病的。当然，[绪言]者在这里所说的“不折不扣”和“原汁原味”或许指的只是诗的形式，所谓“平仄”与“韵脚”之类，因为后面又有“继承要扎扎实实，按原有规律继承，不要走样；创新则主要是内容上的创新，要有时代感，有新的内涵，不泥古摹古”的话，这比起范曾教授的新古典主义，要我们再回到古典的诗意中去讨生活似乎是理智得多，且实在得多了。只是不知道[绪言]者所说的时代感是怎样的时代感，“新的内涵”又是怎样的“新的内涵”，是不是抗战的时候写抗战纪事，抗战过去后写纪念抗战就算是有了时代感和新的内涵了呢？或者像同此刊一同收到的《雪轩诗抄自序》里提到的时代气息论一样，要诗必须反映当前国家建设成就呢？对此，雪轩先生的观点或许是对的：“是乃拾取文艺必须为政治服务论之唾沫耳，何足取焉。”
今年是抗战胜利60周年，因此此刊开场的便是《卢沟桥抗战纪事诗四十首》，也不知是当时的纪事还是后来的回忆，又没有“专家”的点评，所以也还是不作评论的好。后面的[骚坛掇趣]里又有一位女士为吊唁佟麟阁将军的诗《携儿竭佟麟阁将军墓》云：
携儿同竭将军墓，魂绕隆隆炮吼声。
烈士英灵应笑慰，青山不老绿长存。
此诗写得自然是即不“不折不扣”，更不“原汁原味”，被持“诗不厌改”的“专家”们斥之为“了无韵法、语言也嫌粗糙”也并不为过。但如果我们不怀疑作者情感的真实性的话，首句的“携儿同竭”无论如何都比被“专家”修改之后的“春风轻拂”来得更为真切感人。而那将军墓被“专家”的“春风轻拂”之后，或许其庄严与肃穆便已消减了许多，或者说是被“专家”的轻浮“亵渎”了一番也未为不可。第二句“魂绕隆隆炮吼声”虽然是过于拥挤了，但改后的“犹听悲嘶战马声”也并不轻松。而“听”字在这里无论如何不能当仄声的听任之听来解，所以改者想通过此来炫耀自己“学问”之举也告失败，只是表演了一下自己的酸腐而已。“将军”与“烈士”有合掌之嫌，可惜改者也跟着作者转了车轱辘，而“笑声爽”虽然也许如改者所说是将“佟麟阁将军的勇武形象跃然纸上”，但却使整个诗的气势被彻底地破坏了。而无论最后的一句是“神州十亿诵升平”还是“神州十亿铸和平”，都使这首诗带有了些许的“马屁”味，令人闻之作呕。
的确“诗不厌改”，但如果没有水平的改，是可以将好改成不好的。特别是那些自称为“专家”的人是该要谨慎的。

2005-10-06

千年老猢狲

老孙寄语：诗无敌，初见这三个字一定觉得很扎眼，以为是什么人的诗要无敌于天下了。有谁会如此之狂妄呢？进来之后才发现，竟然还真的有这样的人存在着。在天涯比兴有个李大官人，那自我感觉是太过于良好了，但其实不过是老干加学究再加上一个王婆而已。而且是谁也不能说他不好，否则就要用一些过激的言语与对方针锋相对起来，结果就时不时被禁言。我们之间也发生过类似的争执，但却从没有达到剑拔弩张的程度，每有新作，他还总是张罗着让我去欣赏。我也给他改过诗，他即便有很多时候并不接受，但也并不用“你不懂诗”这样的话来回答我。也因此，我觉得我们之间还是有着一份尊重在的。也因此，在他被禁言期间我还是写了两首诗对他表示了同情。诗无敌，我想应该是只有朋友而没有敌人的意思。也不知我这样的解释能否被认可，尤其是那些自以为自己的诗已经无可挑剔甚至无敌于天下的人。

千年老猢狲

為天涯網人名寒秋者遭禁言作

橘子洲頭爭獨立，安西塞上鬥奇詩。柔腸寸斷人何在？古道西風瘦馬知。2322
幾度傷寒秋又去，花開花謝豈無因？枯藤老樹夕陽下，誰是天涯淪落人？2323

忘忧小小草

七绝  薛定谔的猫
西人向自魏思多，赌注魂灵重几何。
且看钱江潮上事，逢迎径里只消磨。
小草叨扰了，请孙老师批评！先行感谢！