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声调和音韵是写作诗词的理论?还是写作诗词的工具?唐尧

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发表于 2018-4-15 08:23:33 | 显示全部楼层
工具,使诗词悦耳。其实现在都没什么人读唱了,还说理论就正好是掩耳盗铃了。

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鸟语也悦耳——乌鸦等少数鸟叫除外。可读/诵/吟/唱诗毕竟属于人类艺术,若用无人能懂的鸟语为之,就难觅读者与听众了。当今诗界正是陷入了这样的误区。  详情 回复 发表于 2018-4-15 10:23
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发表于 2018-4-15 09:30:32 | 显示全部楼层
声调、音韵,是写作诗词的工具。探讨如何选择、运用声调、音韵,是理论。
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发表于 2018-4-15 09:45:13 | 显示全部楼层
制造工艺学本身就是理论,包括专用工具的研制和使用。诗词涉及的声韵,修辞方法,说工具也可,但均属于理论研讨范围,不矛盾。
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发表于 2018-4-15 10:22:19 来自手机 | 显示全部楼层
知其然不知其所以然,只知其一不知其二者,针叶林也。

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知你一是吕文珠,二是吕布后裔。  详情 回复 发表于 2018-4-15 10:27
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发表于 2018-4-15 10:23:40 | 显示全部楼层
唐人已活 发表于 2018-4-15 08:23
工具,使诗词悦耳。其实现在都没什么人读唱了,还说理论就正好是掩耳盗铃了。 ...

鸟语也悦耳——乌鸦等少数鸟叫除外。可读/诵/吟/唱诗毕竟属于人类艺术,若用无人能懂的鸟语为之,就难觅读者与听众了。当今诗界正是陷入了这样的误区。
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发表于 2018-4-15 10:27:43 | 显示全部楼层
北戴河 发表于 2018-4-15 10:22
知其然不知其所以然,只知其一不知其二者,针叶林也。

知你一是吕文珠,二是吕布后裔。
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发表于 2018-4-15 10:28:37 来自手机 | 显示全部楼层
切韵序里就记载了一次音韵重大理论探讨:

“江東取韻與河北復殊。因論南北是非,古今通塞,欲更捃選精切,除削疏緩。顏外史、蕭國子多所決定。魏著作謂法言曰:“響來論難,疑處悉盡,何為不隨口記之,我輩數人,定則定矣。”即燈下握筆,略記綱紀。”

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“響來論難,-----北山,你这響字错了,应为向。  详情 回复 发表于 2018-4-15 10:42
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发表于 2018-4-15 10:42:32 | 显示全部楼层
北山钓者 发表于 2018-4-15 10:28
切韵序里就记载了一次音韵重大理论探讨:

“江東取韻與河北復殊。因論南北是非,古今通塞,欲更捃選精切, ...

“響來論難,-----北山,你这響字错了,应为向。
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 楼主| 发表于 2018-4-15 21:18:55 | 显示全部楼层
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发表于 2018-4-16 16:21:16 来自手机 | 显示全部楼层
当需依曲填词时就什么都明白了。更不止声同韵这么简单,到时吐字的口型,运气都得讲究。
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发表于 2018-4-17 09:11:46 | 显示全部楼层
唐尧 发表于 2018-4-17 09:06
吐字运气这就是诗词的艺术性?不要扯来扯去。先回答声调和音韵是写作诗词的理论还是工具? ...

诗词艺术包括声韵的使用。声韵理论是诗词理论不可分割的一部分。
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发表于 2018-4-17 13:29:12 来自手机 | 显示全部楼层
唐尧 发表于 2018-4-17 09:06
吐字运气这就是诗词的艺术性?不要扯来扯去。先回答声调和音韵是写作诗词的理论还是工具? ...

唱曲子词,歌唱诗的时候要讲吐字运气。声调和音韵不是诗词理论,也不是工具,是诗词的基础,如果不开口吟唱就什么都不是。不开口连格律押韵都无作用。
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发表于 2018-4-17 19:17:12 来自手机 | 显示全部楼层
不讲声律只是哑巴诗,在古人脚底下。更别说词了,对唐诗不能歌,对宋词不能唱,谈什么诗词。随大流吧,写点哑巴诗,填点自由诗一样的词。

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许多先生居然作如是观?领教了。  详情 回复 发表于 2018-4-17 19:41
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发表于 2018-4-17 19:28:40 来自手机 | 显示全部楼层
乐府声诗并著[1],最盛于唐。开元、天宝间[2],有李八郎者[3],能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江[4],榜中一名士,先召李,使易服隐姓名,衣冠故敝[5],精神惨沮[6],与同之宴所。曰:“表弟愿与坐末[7]。”众皆不顾。既酒行乐作,歌者进,时曹元谦、念奴为冠[8],歌罢,众皆咨嗟称赏[9]。名士忽指李曰:“请表弟歌。”众皆哂[10],或有怒者。及转喉发声,歌一曲,众皆泣下。罗拜曰[11]:此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽[12],流糜之变日烦[13]。已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词[14],不可遍举[15]。五代干戈,四海瓜分豆剖[16],斯文道息[17]。独江南李氏君臣尚文雅[18],故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词[19]。语虽甚奇,所谓“亡国之音哀以思”也[20]。逮至本朝[21],礼乐文武大备。又涵养百余年[22],始有柳屯田永者[23],变旧声作新声,出《乐章集》,大得声称于世;虽协音律,而词语尘下[24]。又有张子野、宋子京兄弟,沈唐、元绛、晁次膺辈继出[25],虽时时有妙语,而破碎何足名家!至晏元献[26]、欧阳永叔[27]、苏子瞻[28],学际天人[29],作为小歌词,直如酌蠡水于大海[30],然皆句读不葺之诗尔[31]。又往往不协音律,何耶?盖诗文分平侧[32],而歌词分五音[33],又分五声[34],又分六律[35],又分清浊轻重[36]。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》,既押平声韵[37],又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵,有押去声,又押入声。本押仄声韵,如押上声则协;如押入声,则不可歌矣。王介甫[38]、曾子固[39],文章似西汉[40],若作一小歌词,则人必绝倒[41],不可读也。乃知词别是一家,知之者少。后晏叔原[42]、贺方回[43]、秦少游[44]、黄鲁直出[45],始能知之。又晏苦无铺叙[46]。贺苦少典重[47]。秦即专主情致,而少故实[48]。譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病,譬如良玉有瑕,价自减半矣。
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不讲声律只是哑巴诗,在古人脚底下。更别说词了,对唐诗不能歌,对宋词不能唱,谈什么诗词。随大流吧,写点 ...

许多先生居然作如是观?领教了。
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发表于 2018-4-17 20:43:25 来自手机 | 显示全部楼层
哑巴诗词也不失礼人,当属世界大潮流。我自己作诗叫写诗,不叫吟诗,是写出来的,不是吟出来的,我们诗社有位九十岁的老先生是先口吟出一句写一句的。填词我得依曲,无曲不敢填。
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是理论也是工具
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不用的时候,放在那里,是工具;用到的时候,放在诗里,是理论。
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作诗讲声律,才敢平仄混押,不讲声律也敢平仄混押,天下第一人。
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