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贝是什么?请看《老子.第八十一章》

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发表于 2018-4-10 10:57:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
【原文】:和大怨,必有余怨,焉可以为善?是以圣人右介[右契],而不以责于人。有德司介[司契] ,无德司彻。夫天道无亲,恒与善人。

“[  ]”内的为马王堆汉墓《帛书老子》的文字。
注释:①右介,《帛本老子》为“右契”,通行本为“左契”。
可见“介”就是“契”,“契”就是“介”,契约也。是以贝壳为载体的契约。
契,《说文》曰:“大约也”。就是契约、合同。左右对称,分为左契、右契。或如春秋战国时代的兵符,左右对称,契合如一。

说贝是曾经的货币,怕是主观臆断的吧?
前段时间曾经讨论过,我也找不出“贝是契约”的钢鞭证据,现在总算找到了一条。请大家分析。

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发表于 2018-4-10 14:09:16 | 显示全部楼层
老童子先生,久见了,问个好先

请教一下,文中的夫天道无亲的亲字该如何理解呢
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 楼主| 发表于 2018-4-10 18:52:18 | 显示全部楼层
哎哟!好久没有见到老兄了,今日见到倍感亲切。

《老子.地八十一章》,尹振环教授在他的《帛书老子今译》翻译说:化解了重大仇恨,必然还有难解的怨恨。那还需什么最妥善的解决办法呢?所以圣明的君王虽然握有借契,却不想人民逼债。所以,有德的人只掌管契约,无德的人则拿着契约催逼租税。天道对谁都没有偏爱,它永远给予有德的人。

“天道无亲”,就是上天不对任何人偏爱的意思,它爱的是有德的人。在本章,就是那些虽然有债权,却不是难着债权催逼贡赋的“有德”的人。

在这里,债权,应该是宗主国对臣服国的、收取贡赋的权利,就是所持有的“右契”、“右介”。尹振环教授翻译为借契,稍微有些不到位。

败字,金文是用攴(棍棒、榔头)击碎两只贝壳之象。我认为是臣服国在缴纳承诺的贡赋后,双方将作为合约载体的贝壳,予以击碎之形,表示一次合约的完成,也就相当于现代的“埋单”。

点评

“天道无亲”,就是上天不对任何人偏爱的意思,它爱的是有德的人。 谢过先生释疑,亲者,至也,从会意的角度而言是可以理解的,善人,以有德之人解也可以理解,通俗点是否可以说是认识和尊重客观规律的人 就主题探  详情 回复 发表于 2018-4-10 23:44
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 楼主| 发表于 2018-4-10 18:54:38 | 显示全部楼层
“有德的人只管掌管着契约”,其实就是宗主国对臣服国的一种威势。若斤斤计较贡赋的多少,宗主国对臣服国酒少恩德。
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 楼主| 发表于 2018-4-10 18:55:40 | 显示全部楼层
我这里,很少人进来了,有梅花山人兄“自远方来,不亦乐乎!”
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发表于 2018-4-10 23:44:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 梅花山人 于 2018-4-11 01:18 编辑
老童子 发表于 2018-4-10 18:52
哎哟!好久没有见到老兄了,今日见到倍感亲切。

《老子.地八十一章》,尹振环教授在他的《帛书老子今译》 ...

“天道无亲”,就是上天不对任何人偏爱的意思,它爱的是有德的人。

谢过先生释疑,亲者,至也,从会意的角度而言是可以理解的,个人理解为不偏不法依中正,是无至亲也,善人,以有德之人解也可以理解,通俗点是否可以说是认识和尊重客观规律的人,天道,自然之规

就主题探讨而言,文本上好象未涉及贝,契,从丯从刀从木,上古结绳而治,后世圣人易之于书契,本义上似指事,以刀割草刻木以约之也,契约,不反对其具商贸性,但以此而否认贝的货币性似理据不足
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 楼主| 发表于 2018-4-11 10:53:46 | 显示全部楼层
山人兄,说介(贝壳)是契,我原来是猜想性的。

由《老子.第八十一章》的文来看,介(贝壳)应该是契约的一半。有德的人,只掌握着“右介”或“右契”,不真正地对债务人追债套现;无德的人则据“右介”或“右契”彻底追债。

不套现,叫有德于人;追债套现,就叫无德于人。

从《老子.第八十一章》的文意看,是我的“贝是合同载体”的最重要的证明文献。

这样的观点,仅仅是老童子一人,国内还没有人这样看,所以,提出来大家讨论。

感谢山人兄。
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发表于 2018-4-11 11:50:44 | 显示全部楼层
本帖最后由 北戴河 于 2018-4-11 11:56 编辑

老子,道德经五千言,我有书法家的手书本。
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 楼主| 发表于 2018-4-11 18:49:39 | 显示全部楼层
《道德经》的文字,争议甚多,比《周易》还多。书法家的“手书本”,能保证正确否?正确,是第一位的。

另外,本文的题目是《贝是什么,请看<老子.地八十一章>》,是讨论“贝是什么”,北戴河先生似乎有点“言他”了。

点评

我刚才查,介不是贝壳的意思,介跟甲壳虫有关。中介的意思,跟贝壳没有关系。  详情 回复 发表于 2018-4-12 12:00
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发表于 2018-4-12 12:00:03 | 显示全部楼层
老童子 发表于 2018-4-11 18:49
《道德经》的文字,争议甚多,比《周易》还多。书法家的“手书本”,能保证正确否?正确,是第一位的。

另 ...

我刚才查,介不是贝壳的意思,介跟甲壳虫有关。中介的意思,跟贝壳没有关系。
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发表于 2018-4-12 14:13:37 | 显示全部楼层
     一介书生,是不值钱的意思,宝贝,是值钱的东西,介和贝,虽然都是两边的壳,夹着中间的东西,但一贵一贱,意思不同。
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 楼主| 发表于 2018-4-12 19:02:58 | 显示全部楼层
《现代汉语词典》说介有四义;一是介绍;二是甲,例如甲胄、介虫;三是耿直、有骨气,例如耿介;四是戏曲中表演动作的指示词,例如“笑介”。

又有“介壳”专词。“蛤、螺等软体动物的外壳......”能说“不是贝壳的意思?”
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 楼主| 发表于 2018-4-12 19:09:13 | 显示全部楼层
是的,“介”的义项很多,《汉语大字典》有30 项之多,但第二十一项也说是带介壳的水族......
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发表于 2018-11-14 06:44:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 雄关英风 于 2018-11-14 06:52 编辑

读古书时有很多疑惑,如:现代人大多认为持左契为债权人,持右契的当然就是债务人了。然读老子书,似乎就有左右颠倒的情况。使理解者产生新的疑惑。再有,从先生引用的这段文字中,我以为古人在某个时期或者不同的诸候国,对左右的理解和作用有所变化。这就如同现代行车规矩,多数欧美国家和中国,都是靠右行驶,而我们的东邻则是靠左行驶一样。当然更有可能是对左右两字的误抄误写。
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 楼主| 发表于 2018-11-14 08:52:35 | 显示全部楼层
感谢提供信资料,再研究吧。
本人觉得,贝是最容易取得的物品,不具备价值含量,遑可作为通货应用?
再研究之。谢谢。
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 楼主| 发表于 2018-11-14 20:04:58 | 显示全部楼层
怀疑,是建树的第一步,若怀疑都不敢,就无所谓建树了。
先生说的有道理,我仅仅是以春秋时代,《道德经》的资料论述“贝是契约道具”,是记忆式合同,仍然是君子协定范畴。这也是钢鞭资料。不过是其一。
同意你的观点,要推翻货币说,还有许多工作要做。等我有时间以后,再查找资料,作严密论证。
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发表于 2018-11-14 20:15:36 | 显示全部楼层
格老也 发表于 2018-11-14 08:58
要想驳倒贝是曾经的货币这一观点,需要推翻历史资料、考古发现、田野调查、语言学等证据,这是一个庞大的 ...

贝曾经用作货币,这一点可能不容质疑。但也有可能在某些地方或时期,也可作契约的信物。听老人就说过,上古时人们物物交换了东西,如果一方对另一方的货物不满意,就先让对方把自己的东西带走,两人随便找一块瓦片,掰开,各持一边,约定下次见面时对瓦片,由对方兑现自己想要的货物。这种现象,可能说的是在物物交换中,不对等的情况。供格老参考。
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 楼主| 发表于 2018-11-18 21:36:36 | 显示全部楼层
雄关,当第二次履约、合瓦后,怎样处理这片瓦?有传说吗?有传说,还请再多说几句,更详细一些。
因“败”字的甲骨文是以“攴”(棍子一样的工具)击碎两片贝壳之象,表示成败之败。

抑或履约之后的消除合同之为。但距《说文》时已经很久远了,《说文》没有此义。
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 楼主| 发表于 2018-11-28 21:50:37 | 显示全部楼层
雄关,我对你说的故事很感兴趣,还想请你多说点,不但没有,反而撤了,不胜遗憾。
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发表于 2018-11-29 21:08:42 | 显示全部楼层
贝作为货币,指的是海贝,不是随便的贝壳。
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 楼主| 发表于 2018-11-29 21:55:37 | 显示全部楼层
刚刚先生,即令是海贝,海边的国度是很容易得到的,如齐鲁、吴越。

报载,“山东无棣县有一条长22公里、宽100米到480多米的古贝壳滩脊。经放射性同位素测定,这条古贝壳滩脊形成于距今2500年至1100年之间。由完整贝壳、贝壳碎屑和贝壳砂组成的砂层厚度达到2.5~5.0米……”刚好是中国历史上的春秋时代。如此多的贝壳,如果可以是货币的话,齐国当富甲天下了。齐国并没有因拥有这笔“财富”而富,反倒是以善于种麦子而夸耀于人,命为齐国。齐之甲骨文是麦子整齐出穗之象。

所以,说贝是曾经的货币,这个说法,还是值得怀疑的。
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发表于 2018-12-1 07:41:32 | 显示全部楼层
老童子 发表于 2018-11-29 21:55
刚刚先生,即令是海贝,海边的国度是很容易得到的,如齐鲁、吴越。

报载,“山东无棣县有一条长22公里、宽 ...

哈哈,这个问题数十年无数人反复问过。
1.海贝是作为早期的货币,出现金属货币后便逐渐淘汰
2.姜子牙封自己在齐国,是没有人要的穷地方,他才领下来的。虽为大国,却穷的要命,盐卤地不长庄稼。海上打鱼,那时生产力低下,海上打鱼风险大,所以渔业并不发达。西周时期,齐国一直为弱国,直到管仲变法,发现晒盐是致富门路,齐国才发达起来。
3.那时凡沿海都是狗不拉屎的地方,称为化外,看吴国历史就知道,要捞海贝很困难,要与中原交流也困难。中原正因为难得到贝,所以以之为货币。这种货币首先是以物换物,中原人拿特产换海边人的海贝。然后用海贝作为货币单位去与其他人交易。
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发表于 2018-12-1 07:46:09 | 显示全部楼层
齐之甲骨文是麦子整齐出穗之象。但不代表齐国麦子多。盐碱地不长麦子的。齐国成为米粮川那都是经过四五百年百姓的土地改造才慢慢形成的。
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发表于 2018-12-1 07:49:02 | 显示全部楼层
这条古贝壳滩脊形成于距今2500年至1100年之间。由完整贝壳、贝壳碎屑和贝壳砂组成的砂层厚度达到2.5~5.0米……”刚好是中国历史上的春秋时代。如此多的贝壳,如果可以是货币的话,齐国当富甲天下了。--------------这时海贝已没用啦,所以才会积压成堤
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本帖最后由 刚刚 于 2018-12-1 07:59 编辑
老童子 发表于 2018-11-29 21:55
刚刚先生,即令是海贝,海边的国度是很容易得到的,如齐鲁、吴越。

报载,“山东无棣县有一条长22公里、宽 ...

鲁国与齐国不一样,今天看,齐鲁都在山东,似乎一样,但齐贫穷得很,盐卤之地。鲁国富裕得很,这个周公可不像姜太公大公无私,他封的地方好得很。齐在海边,鲁在内地,以粮为主
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 楼主| 发表于 2018-12-1 08:14:47 | 显示全部楼层
这是对的,周公封地是好地,姜太公封地是待开发之地。周家天下,封姬家人,总要偏心些。

问题是,齐国靠近海边,有那么多贝壳好捡。若贝壳可以做货币,无论是哪种形式的贝壳,海边总比内陆好捡得多。齐国就只须捡贝壳就得了。

所以,根据《老子.第八十一章》,我推断,古人借贝壳两扇契合的唯一性,作为记忆式合同的合同文本。属于记忆、和君子协定范畴。

说古时贝壳是曾经的货币,我总觉得有些不同情理。

这个事情,还可以多多讨论。正如“格老爷”说的那样,证据太孤。
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老童子 发表于 2018-12-1 08:14
这是对的,周公封地是好地,姜太公封地是待开发之地。周家天下,封姬家人,总要偏心些。

问题是,齐国靠近 ...

古人借贝壳两扇契合的唯一性这与虎符同理。是用来做证据的,相当今天的密码
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本帖最后由 刚刚 于 2018-12-1 15:42 编辑
老童子 发表于 2018-12-1 08:14
这是对的,周公封地是好地,姜太公封地是待开发之地。周家天下,封姬家人,总要偏心些。

问题是,齐国靠近 ...

不是随便什么海贝都可以的,中国在殷商时期以齿贝为货币。商周后来用的虽然是贝,但是仿贝,用玉石做的,仍然叫贝,再后来用金属做,也叫贝。所以不能光记着海贝为货币
仿制品有珧贝、蚌制贝、骨贝、石贝、陶贝、铜贝等。铜贝是向金属货币过渡的形态。秦始皇统一六国后,统一币制,废贝、刀、布等币。
徐中舒主编《甲骨文字典》“贝字”解字:“象海贝之形。考古发掘所出土之贝,有孔可系者,皆作装饰品及货币之用。《说文》:‘贝,海介虫也……古者货贝而宝龟,周而有泉,至秦废贝行钱。’”此海贝即齿贝也。甲骨文和金文贝皆象形齿贝,贝在甲骨文和金文中专指齿贝。
这种海贝产于南海,通过贡献、俘获、交换而输入中原。贝的种类很多,通常用来当作货币使用的是齿贝,这种贝小巧玲珑,石灰质,厚实坚硬,壳口k裂而多缺,呈齿状。贝的货币单位按“朋”计算,5个贝穿成一串,两串分挂左右为一朋”即10贝。人们用它做买卖,也有的把它作为贵重的赏赐品。

 原始贝币产生于距今三千年的商代,是钱币的始祖,是一种由天然海贝加工而成的贝类货币,出土于河南殷墟妇好墓等地,年代为公元前19至前16世纪,距今约3500年以上。经过加工的天然贝币形体一面有槽齿,贝币光洁美观,小巧玲珑,坚固耐磨,便于携带,这类海币主要出产于我国的东海、南海等地海域,反映了商代商业交流的情况。



以上度娘的

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发表于 2018-12-1 15:33:55 | 显示全部楼层
请百度《贝,最早的货币 》
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抱歉北山版主,我以为不能发回复了,原来我的文里有“链接”,不能发。
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