旧作欣赏：李白《临终歌》评析

如观

李白《临终歌》评析
作者：如观

古往诗之大家，许多往往自诩精通佛理、深谙道妙。然，据如观所观，其诗作所陈乏乏，禅意平平，婉如败絮。

如观方虑于此，致力于此创作。与诗友踏歌应和，旨在提高诗之禅意，望其和后被反和，如此互动，直至诗文终难改一字，于俗地称尊。然，应者寥寥。如此，其诗境禅意很难有所提高。

“不一亦不异，不常亦不断”、“若有若无有，是二悉俱离”。“世俗妙语千万句，不如佛门半句偈”，如观粗研佛理，深感此语不虚。

世俗诗文，多是于杂念妄念打转，很难有几首能经推敲，已远离“苦集灭道”四谛。因此，现代诗文发展方向当需诸前辈、诸君深思。何以把禅意寓于诗文当中？何以长篇弘颂中华正史？何以踏歌应和、良性互动？

说起批评古之大家诗作并应和，如观真不知从何下手。何以故？千疮百孔居多，不忍复观。当知诗文易传世，作诗应慎之又慎，一谬必是传千年，究其魁首，当属李白。

下面如观凑趣，对其一篇诗作略作剖析：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！

此文为李白临终之作，李白于诗中自比振八裔之大鹏，难遇孔圣之伯乐而至中天摧折，有志难展。

观李白一生言行，攀附玉真公主等权贵入翰林院，被逐后又作诗“安能低眉折腰事权贵，使我不得开心颜”以表清高，后又出尔反尔出任永王幕僚；令高力士脱靴、破庙堂之礼法；诗讽杨贵妃、轻慢君主长尊；飘忽山水、沉溺酒色、狂傲纵歌；后又背玄宗“赐金放还”之恩参与永王谋反。

试问上述哪一条合于孔圣所倡之“仁义礼智信”？愧对列祖列宗，还竟敢提起孔圣？至死不知悔改。为此如观作讽偈一首：

雀妄振八裔，奈何才不济。
颓风遗万世，今人应敛袂。
当愤警于此，诗殇世民涕。
恒守重礼仪，醉歌早却离。

放棹江湖

东武吟
唐 · 李白
好古笑流俗，素闻贤达风。
方希佐明主，长揖辞成功。
白日在高天，回光烛微躬。
恭承凤凰诏，欻起云萝中。
清切紫霄迥，优游丹禁通。
君王赐颜色，声价凌烟虹。
乘舆拥翠盖，扈从金城东。
宝马丽绝景，锦衣入新丰。
依岩望松雪，对酒鸣丝桐。
因学扬子云，献赋甘泉宫。
天书美片善，清芬播无穷。
归来入咸阳，谈笑皆王公。
一朝去金马，飘落成飞蓬。
宾客日疏散，玉樽亦已空。
才力犹可倚，不惭世上雄。
闲作东武吟，曲尽情未终。
书此谢知己，吾寻黄绮翁。

北戴河

      李白也是被后人传奇化了，各种光环笼罩，真实的面目也不是那么潇洒，没钱安排家人的生活，孙辈沦落为贫苦农民，悲惨凄凉。

瑞丰堂

李白是正经道士，持证上岗的高级职称。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。本来对孔子敬意有限。科举时候也是以道家文字见长。（当时考试并非完全儒家内容。）

阿骚仔

如果连李白都诋毁，天下有谁还敢言诗？阿弥陀佛！

如观

阿骚仔 发表于 2018-3-29 12:18
如果连李白都诋毁，天下有谁还敢言诗？阿弥陀佛！

诗人不是号称要写真情实感吗？看看李白的一生是否反复无常。说是不攀权贵，到时为了饭碗还是要攀的。

一生言行有违孔门教悔，临死还是要死抱孔圣大腿，为自己的腐朽之身贴金。

这就是所谓的真情？诗人们该醒悟了。

如观

瑞丰堂 发表于 2018-3-29 11:26
李白是正经道士，持证上岗的高级职称。我本楚狂人，凤歌笑孔丘。本来对孔子敬意有限。科举时候也是以道家文 ...

李白（字太白），其名取自大白若辱。成了他的护身符。

晚年又请道士在黄鹤楼布风水局，题诗云：一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。除了这两个景只剩下他的搁笔亭了。

要摈除李白，必先破此二局，并拆除搁笔亭。

谁破得此局必是首功一件。

如观

北戴河 发表于 2018-3-29 11:20
李白也是被后人传奇化了，各种光环笼罩，真实的面目也不是那么潇洒，没钱安排家人的生活，孙辈沦落为 ...

完全是咎由自取，不值得同情。

还嫌玄宗不重用他，不给他机会，他那样的人能堪大任吗？

如观

放棹江湖 发表于 2018-3-29 11:15
东武吟
唐 · 李白
好古笑流俗，素闻贤达风。

你转这首诗何意？夸李白写得好？认为我揭批他是不自量力？

阿骚仔

如观 发表于 2018-3-29 15:01
李白（字太白），其名取自大白若辱。成了他的护身符。

晚年又请道士在黄鹤楼布风水局，题诗云：一拳捶碎 ...

请记住：李白，号青莲居士。

阿骚仔

如观 发表于 2018-3-29 15:01
李白（字太白），其名取自大白若辱。成了他的护身符。

晚年又请道士在黄鹤楼布风水局，题诗云：一拳捶碎 ...

非也，李白的名字乃取自他少年对句：“李花一树白”，头尾两字。

如观

阿骚仔 发表于 2018-3-29 15:35
非也，李白的名字乃取自他少年对句：“李花一树白”，头尾两字。

那是掩人耳目的，是道士在背后帮忙起的。

大道无人

如观 发表于 2018-3-29 14:54
诗人不是号称要写真情实感吗？看看李白的一生是否反复无常。说是不攀权贵，到时为了饭碗还是要攀的。

一 ...

人的“真情实感”就这复杂，并非从一而终才是“真情实感”……

绝谷野樵

调张籍（韩愈）

李杜文章在，光焰万丈长。
不知群儿愚，那用故谤伤。
蚍蜉撼大树，可笑不自量。
伊我生其后，举颈遥相望。
夜梦多见之，昼思反微茫。
徒观斧凿痕，不瞩治水航。
想当施手时，巨刃磨天扬。
垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠。
惟此两夫子，家居率荒凉。

如观

绝谷野樵 发表于 2018-3-30 16:20
调张籍（韩愈）

李杜文章在，光焰万丈长。

"惟此两夫子，家居率荒凉。"

李白家贫是被他败光的，整个一个商旅之家被他败完。玄宗给他的“千金”安置费也被他挥霍光。他拿这些钱都干什么了？游山玩水、吃喝嫖赌。

杜甫为什么家贫？性格唯唯诺诺，遇到事情退到一边，顶不住事。他的最高官职是左拾遗，还是肃宗刚政变完为了笼络人心才封他的，随后就被解职。

人以类聚、物以群分。至于杜甫参没参与过那些就很难考证，他和李白相邀去扬州干什么去了？都不清楚。网传李白题过大量的艳诗，后人帮助销毁与漂白，这种议论也绝非空穴来风。

“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”

问题这两个人是不是真正的大树？是不是真正的栋梁之才？不是，一个沉迷酒色，飘忽山水。一个遇事唯唯诺诺，徒有哀叹。所以说，这两个人的综合素质决定着他们最终被边缘化。玄宗、肃宗都算是比较开明的君主，如果他们有才不会不去重用他们。

我们要立德才兼备的人为贤，其中德最为重要。德不过关，才再大也要摈弃。教科书有李白的《将进酒》，你说这是教后辈学什么？铺张浪费、奢侈糜烂？把钱都去换酒喝？还有那个《月下独酌》，看看都写了些什么？就是在耍酒疯。仔细再分析，说句难听的就是在写他嫖娼的经历。就是因为这首写的稍隐含才被保留了下来，其他的艳诗都被后人帮他删了。

菩萨畏因，凡人畏果。不要以为这是件小事情，说是随便给人上纲上线。千年来有多少粉丝在效仿他们？这如同精神世界中的核裂变，对社会风气有潜移默化的破坏作用。

千年以来被洗脑，要想改变这个认识是很难，慢慢来吧。

瑞丰堂

玄宗应该算是比较开明的君主，不然李林甫安禄山杨国忠就不会因为有才而被重用了……

如观

瑞丰堂 发表于 2018-3-30 17:30
玄宗应该算是比较开明的君主，不然李林甫安禄山杨国忠就不会因为有才而被重用了…… ...

姚崇、宋璟的开元盛世。

玄宗后来为杨贵妃所迷才疏理政务，基本上玄宗还是个开明的君主。高力士也是忠臣，后世曾被人为地丑化过。他看人也看得准，李白就是个纨绔子弟。所以不要听一面之词，说是高力士为了报复他才在玄宗面前说他的坏话。李白被逐出翰林院完全是他自己造成的。

晓风轻送

绝谷野樵 发表于 2018-3-30 16:20
调张籍（韩愈）

李杜文章在，光焰万丈长。

蚍蜉撼大树，可笑不自量。

如观

晓风轻送 发表于 2018-4-5 08:56
蚍蜉撼大树，可笑不自量。

“眼失群芳艳”。就这一句就知道你佛理没有参透，连皮毛都没有触及。

晓风轻送

如观 发表于 2018-4-5 10:30
“眼失群芳艳”。就这一句就知道你佛理没有参透，连皮毛都没有触及。

呵哬。一个伪佛家弟子，来这里谈佛，忌非笑话！

如观

木春风 发表于 2018-4-5 13:02
谈诗，谈诗，先生应该记住，谈人干什么？谈诗。

惟此两夫子，家居率荒凉。

你和大有同人一个口气。是在谈诗啊？我是在说李杜家贫不值得同情，所以此句诗文有问题。

如观

晓风轻送 发表于 2018-4-5 12:53
呵哬。一个伪佛家弟子，来这里谈佛，忌非笑话！

再伪也不会象你写眼失群芳艳那样的句子，还是自净其意吧。

晓风轻送

如观 发表于 2018-4-5 13:26
再伪也不会象你写眼失群芳艳那样的句子，还是自净其意吧。

一个不会诗的人，来谈诗只是个笑话罢了。

如观

晓风轻送 发表于 2018-4-5 17:30
一个不会诗的人，来谈诗只是个笑话罢了。

论坛是对公众开放的，谁都可以发表观点。有准入制度吗？要有什么资历与证书吗？你这个江湖郎中不也到这里来了？你管的有点宽吧？