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本帖最后由 大道无人 于 2018-2-26 02:08 编辑
古人曰；君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。 言而总之——君子喻于义，小人喻于利。 古人暂且不谈，年代大体相近的汪兆铭、白雅雨、夏明翰等人在此比对下。
大凡“就义”诗作者，都是肯为了自己心中认定的“真理”、目标，义无反顾，不惜杀身成仁的烈士，其中天生地带有凛然之气。 汪精卫通“四书五经”，得中秀才，说话时极注意用温情脉脉的面纱掩盖心中的怨忧，代表作；慷慨过燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头。合式的五绝，另有种典雅在内。“不以人废言”，具体到这首同样适用；宋之问的诗也是这个道理。 白雅雨（1867年4月17日—1912年1月7日），清同治七年（公元1868年）生于南通，居城南白陆巷。自小天资聪慧，18岁时考中秀才，为州首（第一名）。代表作；慷慨赴死易，从容就义难。革命当流血，成功总在天。身同草木朽，魂随日月旋。耿耿此心志，仰望白云间。悠悠我心忧，苍天不见怜。希望后起者，同志气相连。此身虽死了，千古美名传。其中另有感慨和苍桑，与其就义时年龄可能也有关。（45岁）
夏明翰（1900—1928），字桂根，湖南省衡阳县人，出生在湖北秭归，12岁随全家回乡。1917年，出身豪绅家庭的夏明翰违背祖父心愿报考新式学校。代表作；砍头不要紧，只要主义真。杀了我一个，自有后来人。气势同样的激烈悲壮，艺术性（才力） 要弱于前述二人。诗欤？口号欤？大概是“诗化的口号，口号化的诗”吧。譬如“打过长江去，觧放全中国！”“流尽毎滴血，革命必到底！”参见他另一首诗；越杀胆越大，杀绝也不怕！不斩蒋贼头，何以谢天下！革命是革命，诗是诗。凡设套说诗不好就是反革命于前，陷人说汪诗好就是汗奸的于后，本身就象杀人的刽子手，又打算再贩卖几个人血馒头罢了。而且做为人生绝笔，一生的才力、情怀、愤懑都不免喷薄而出，最能洞见一个人的灵魂深处，是心血萃成的精华…… 哪怕是一句“多余的话”，也显得如此地壮烈悲凉凄怆。 所以，“就义”类诗主打气势，非亲历者无以为。跟是不是“诗”， 从缘情、得味、出新、炼字几个方面没有什么关系。 离开“就义”这个大背景，一般性地觧释便难免作盲人摸象矣。在任何情境下，诗的髙下总是离不开才识与学养的～譬如秋瑾的绝笔诗“秋雨秋风愁煞人”，可以理觧成她对茫茫黑暗现实的悲愤之情。而若放在吟者之流身上，只不过是句《寡妇吟》而已。又如即使让吟者之流置身泰山之颠，她能写出“会当凌绝顶，一览众山小” 吗？不可能。连平水韵都无法掌握的，古典文学功底可以想象多么平乏，最多写成“遥望群山啊，一锅大窝头”这般。那么，吟者之流会不会“就义”呢？可以按照她一惯标榜的“知人论事”论来剖析下。
1.学识素养，汪白都精通旧学，夏明翰虽读的新式学堂，但也受到外祖家薰陶，不唯国学素养，必也知晓礼义廉耻，舎身取义。吟者之流在此项上直接零蛋。 2.人品人格，他们在从事高危的事业时，也用过“马甲”；“精卫”就是笔名。夏明翰“马甲”（化名）“陈日羽”，白雅雨除名、字、号以外未见“马甲”。吟者已知马甲大约一个加强排，且正以蝗虫般速度繁殖中。“马甲”说：我从没骂过裤裆派。“牛甲”说：专门审判裤裆派。“羊甲”说煤是白的，米是黑的，“猪甲”说：羊甲先生太高明了！“狗甲”：鼓掌！哗……整个一台小丑的换衣秀。试想下，贼头鼠脑，鬼鬼祟祟的，偷鸡贼、蒙面盗式的人物能“就义”吗？反正我不信。
答案是；诗坛水军吟者之流，消费烈士卑劣下作。真要换上她上杀场，除了拉上一裤裆，最多写个“自白书”。即便剥去其满身花花的马甲，斩去她“新韵皇帝”的榆木疙瘩脑袋，也杀不出什么血来～“诗心”的脖腔里喷出来的也是滔滔黄水。（靠，斩她还得买条船先。） 草草，待视情补充。
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发表于 2018-2-26 01:48:32
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