也评一首"谤佛"诗

刚刚

如观如观，你能比得上圆悟勤吗
南北宋时代，有位叫圆悟勤的禅师。他是一位了不起的禅师，学问好、修持好、样样好。他家世儒宗，读四书五经，孔孟为教，世间的学问几乎无所不知。
小时候，有一次去一个庙里玩，看到了一本佛经，有一种“三复怅然，如获旧物”的感觉。他想，自己的前世一定是个和尚，便求家里允许他出家。
圆悟勤禅师出家后，跟着一个法师学教理，佛学的道理通透极了。这时，他生了一场大病，病得快要死了。那时，他想的是，我还没有成道，我不能死，所以又蹦回来了。
活过来以后，他觉得学教理没什么用，必须要修持。然后便辞了法师，四处拜师。
结果，就遇到了真觉胜禅师，这是一位悟了道的禅师。等圆悟勤去看他时，他正在生病，膀子生了疮，都溃烂了，很痛苦。
圆悟勤指着流出来的血说：“此曹溪一滴法乳。”意思是，你都了道了，应该了生死，结果还生大疮，脏兮兮的，很怀疑。
他就问，师父！佛法是这样的吗？
真觉胜禅师不理他。圆悟勤找不到道理来，只好走了。
后来，他又遇到了一位老师，叫晦堂禅师。晦堂禅师说他将来一定能悟道，很厉害的人。圆悟勤听了很高兴，结果狂傲起来。
后来到了五祖庙，住持是五祖演，与其他禅师相比很年轻。圆悟勤便把自己生平所学的佛学，用功的境界，与五祖演讨论。不过，五祖演却未许可过他一句。
圆悟勤很生气，大骂五祖演。五祖演说：你骂也没用，你还必须得再生一次大病，寒热交侵，前路黑茫茫的时候，你就知道我说的是对的了。
圆悟勤走了。后来，果然生病了。他把生平所学的佛学、道理都拿出来了，又把平常用功的境界、气脉都用上了，可还是无法抵抗病痛，更抵抗不了生死。这一下他哭了，发了愿：如果我不死，我要立刻回到五祖演那里去。
后来病好了，才正式用功参禅悟道。

刚刚

什么叫谤佛
《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”意思是说，如果有人说佛陀转了法轮或宣说了佛法，这个人就严重诽谤了佛陀。为什么呢？因为他们根本没有了解我真正的密意。佛陀在其他经典中也说：“我已成如来，未说一字法。”意思是，我已成了如来，但一个字也未说过。
佛者，空也。赞佛是空，谤佛亦空！何来“犯了嗔戒”。

再者，以佛的胸怀，如果跟诽谤佛的人计较，那就不应成为佛。

认为谤佛为罪的，实际上是世俗的功利思想在作怪。

北极狐

那家伙连理论都没入门，谈何勘破相与名、色与空、因与果。只合写写诗罢！

晓风轻送

北极狐 发表于 2017-8-16 16:02
那家伙连理论都没入门，谈何勘破相与名、色与空、因与果。只合写写诗罢！ ...

他诗也不行。看他的评诗，居然连主语省略都能纠緾个没完没了的，便知是活宝一个。

刚刚

晓风轻送 发表于 2017-8-16 17:31
他诗也不行。看他的评诗，居然连主语省略都能纠緾个没完没了的，便知是活宝一个。 ...

武大郎招聘，一个不如一个

十指含香

晓风轻送 发表于 2017-8-16 17:31
他诗也不行。看他的评诗，居然连主语省略都能纠緾个没完没了的，便知是活宝一个。 ...

有趣。北极狐说的可不是如观啊。诗兄再仔细看看。

十指含香

北极狐 发表于 2017-8-16 16:02
那家伙连理论都没入门，谈何勘破相与名、色与空、因与果。只合写写诗罢！ ...

你这么说自然有你的理由。反正我觉得格那丁返朴归真了，实在又可爱得很。

主帖中我真正想说的只有一句气话:是老子谤佛吗?显然荒谬。

在我个人看来，阴损比粗口更可恶。要阴损很容易，只不过一般人不屑为之。

十指含香

刚刚 发表于 2017-8-16 15:06
什么叫谤佛
《金刚经》云：“若人言如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。”意思是说，如果有人说佛陀 ...

如观的功利和势利以及见风使舵有奶便是娘蹬鼻子上脸是我这几年一路亲眼所见。他是我在网络世界惟一下定义的人。

不过，他不值一提，在一点怒火熄灭后。建议诗兄们以后多谈诗，尽量少谈佛与伪佛子。

北极狐

十指含香 发表于 2017-8-16 22:57
你这么说自然有你的理由。反正我觉得格那丁返朴归真了，实在又可爱得很。

主帖中我真正想说的只有一句气 ...

依我这局外人看来，并非人家阴损，而是你们对谤的定义不一样。格那丁就不讲了，免得沾了阴损之名

晓风轻送

十指含香 发表于 2017-8-16 22:51
有趣。北极狐说的可不是如观啊。诗兄再仔细看看。

不好意思。因为前几帖都是说如观的，就认为他也是讲如观的。

十指含香

北极狐 发表于 2017-8-16 23:56
依我这局外人看来，并非人家阴损，而是你们对谤的定义不一样。格那丁就不讲了，免得沾了阴损之名 ...

只见到了表象吧。彼此对"谤"的定义分歧不大，是对"佛"的定义不一样。
我的"佛"，是善心善念善行，是天性无染着。
如观的"佛"，是象征是名是特权。

我所说的"阴损"是泛指非特指，因为见多了被阴损激得发狂的"不文明"行为。

至于你说格那丁怎样，是你的自由。基于事实的判断都应该尊重。我最多表达我对事实的个见。

十指含香

晓风轻送 发表于 2017-8-17 06:05
不好意思。因为前几帖都是说如观的，就认为他也是讲如观的。

没关系。这说明大家都被一个不值得的人所影响到了。

注意保持好心情好心境。问好。

北极狐

十指含香 发表于 2017-8-17 09:11
只见到了表象吧。彼此对"谤"的定义分歧不大，是对"佛"的定义不一样。
我的"佛"，是善心善念善行，是天性 ...

同一行为，一人说谤，一人说没谤，分歧还不大？谤是主观上的行为，与认知无观，对佛的认知正面也好负面也罢，皆不能称之为谤，认知的不同与谤无关。相反，因为对谤与不谤争执不下，才转而论佛，谤与不谤才是你们争执的根本原因，你自己也说了：主帖中我真正想说的只有一句气话:是老子谤佛吗?显然荒谬。

刚刚

北极狐 发表于 2017-8-17 15:45
同一行为，一人说谤，一人说没谤，分歧还不大？谤是主观上的行为，与认知无观，对佛的认知正面也好负面也 ...

这个看法对。对佛的认知，不存在谤。贬义的谤是有意的污蔑和毁谤。佛门自己说的谤佛与民间又不同，他们说的谤相当于歪曲或节外生枝

刚刚

我不存在为反对而反对，我只对认为正确的支持，所以针叶林和如观的观点我也支持了不少。对我认为错误的我不迁就，非论到证明我自己错不可，我就是这么一个固执的人。不要说一个小小的居士，就是强势的长老，谁又惧他。他越要逞强，我就越要让他出丑。