评析林金建君“读如观《参禅》次韵以和”

如观

读如观《参禅暨步韵敬和林恭祖先生》次韵以和
作者：林金建

尘飘雅梵送余晖，风度疏钟宿紫微。
烹茗瓯中资逸咏，添瓶涧底叩禅机。
灾生棘子知行止，缘会莲华说是非。
合掌坛前求妙法，那堪小草恐霜飞。
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尘飘雅梵送余晖，风度疏钟宿紫微。

雅梵？清雅的梵音？疏钟？舒缓的（寺院）钟声？“雅梵”，“疏钟”这种表意方式比较“隔”，值得质疑。

“风度疏钟”？度字不妥。何为“（寺院）钟声”，乃法音也，梵音也，象征着智慧。虽然在空气中是靠风来传送，俗世认为这样写也没有问题。但是如果作为一名真正的正信佛弟子就绝不会这样写，此为不敬。如何区分真伪佛子？诗文的字里行间里就能体现出来。

烹茗瓯中资逸咏，添瓶涧底叩禅机。

前半句还凑合，泡一壶小茶“以资逸咏”，但是何为“添瓶涧底叩禅机”？不知所云。

灾生棘子知行止，缘会莲华说是非。

这两句就更是不知所云了，“灾生棘子知行止”？灾难生出了“棘子”？何为“棘子”？是指浑身带刺、不服管教的人吗？这样去组词有问题，表意过隐。遇到这样的人怎么办？是勇于护法而举起金刚利剑还是装老好人不闻不问？这要看是具体是什么性质，什么情形而定。对行为较轻者可以去劝说，对屡教不改者不能再手软，再仁慈。”缘会莲华说是非“为何意？是指议论佛教的是非还是指身为佛子在议论是非？表意不明。为”抑恶扬善“而去护法和一般的那种议论是非不是一个概念，这一点希望诗友们能够弄清楚。

合掌坛前求妙法，那堪小草恐霜飞。

谁合掌坛前了？谁是小草？所指不明，主语都是谁？小草肯定不会去合掌，这两句的关联性差，此句用在结句这里有凑句之嫌。

当然，你可能是同情“小草”，但是它究竟是不是一株"可怜”的小草？这一点你要分清。

潭州雨梦

远寺钟（唐·司空曙）
　　五言绝句　　　显示自动注释
杳杳疏钟发，因①风清复引。中宵独听之，似与东林近。

按：① 一作月

梦长（宋·王安礼）
　　五言绝句　押冬韵　　显示自动注释
梦长随永漏，吟苦杂疏钟。动盖荷风劲，沾裳菊露浓。


登鹿苑隐天阁 其四（宋·卢襄）
　　五言绝句　　　显示自动注释
残雪领春来，疏钟惊梦去。尚忆去年愁，孤舟系江树。


夜归（宋·陆游）
　　五言绝句　押漾韵　　显示自动注释
疏钟渡水来，素月依林上。烟火认茅庐，故倚船篷望。


奉命奏告山陵四首 其三（金·赵秉文）
　　五言绝句　押冬韵　　显示自动注释
山前红树合，山顶白云封。山中有兰若，日暮闻疏钟。


洛社八景 其四 古寺钟和（明·王永积）
　　五言绝句　押纸韵　　显示自动注释

题注：咏寺院钟声
山头曙色开，静听疏钟起。道人春睡酣，声声入梦里。


三洲十景（有叙） 其二 海寺疏钟（明·佘翔）
　　五言绝句　押灰韵　　显示自动注释
墟里黄昏候，投林鸟雀哀。渡头钟隐隐，风送普陀来。


夜泊浣城村舍（明·陈子文）
　　五言绝句　押纸韵　　显示自动注释
孤舟小泊初，远寺疏钟起。茅屋两三家，悬灯深树里。


夏日集古堂阅宋元诸名流画题十绝句 其一（明·胡应麟）
　　五言绝句　押侵韵　　显示自动注释
短桥留夕照，烟树隔江深。过客应回棹，疏钟出定林。


题孙卿家小画二首 其二（明·高启）
　　五言绝句　押纸韵　　显示自动注释
前林远杵歇，别院疏钟起。行人与居人，同在秋云里。


梵刹晨钟（明·黎邦瑊）
　　五言绝句　押皓韵　　显示自动注释
古刹逼云端，疏钟彻林早。缓步到禅栖，落花僧未扫①。

按：① 以上清陈恭尹《番禺黎氏诗汇选》
宋迪、钟东整理

晓渡（清·叶锦）
　　五言绝句　押微韵　　显示自动注释
隔岸疏钟动，平林宿鸟飞。夜潮随月落，小艇带烟归。

潭州雨梦

和琳法师初春法集之作（隋末唐初·慧净）
鹫岭光前选，祇园表昔恭。
哲人崇踵武，弘道会群龙。

高座登莲叶，麈尾振霜松。
尘飞扬雅梵，
风度引疏钟。

静言澄义海，发论上词锋。
心虚道易合，迹广席难重。

和风动淑气，丽日启时雍。
高才掞雅什，顾己滥朋从。

因兹仰积善，灵华庶可逢。

潭州雨梦

看来如观还是诗读少了，高论多了。

如观

潭州雨梦 发表于 2017-8-4 14:30
和琳法师初春法集之作（隋末唐初·慧净）
　　五言排律　押冬韵　　显示自动注释
鹫岭光前选，祇园表昔恭。 ...

风度疏钟宿紫微。（林金建）
尘飞扬雅梵，风度引疏钟。（慧净）
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风度引疏钟，不是风来度化疏钟的意思。是风度过的时候引来了疏钟（寺院的钟声）。

而作者这句“风度疏钟”，风来度送疏钟。给人感觉是风在度化疏钟。

这就是属于没有深刻领会到风与疏钟的关系。

如观

尘飘雅梵送余晖，风度疏钟宿紫微。
――――――――――――
送的主语是尘不是余晖，宿的主语是紫微不是风。

一个是及物动词，一个是不及物动词。此句也是病句。

针叶林

读如观《参禅暨步韵敬和林恭祖先生》次韵以和
作者：林金建

尘飘雅梵送余晖，风度疏钟宿紫微。
烹茗瓯中资逸咏，添瓶涧底叩禅机。
灾生棘子知行止，缘会莲华说是非。
合掌坛前求妙法，那堪小草恐霜飞。

-----这首诗除了“合掌坛前求妙法”这一句能看懂，其余都像是作诗机写的------不知所云。而且在八句句型均为撷腰句这一点上，还不如机器写的。

潭州雨梦

奉和窦使君同恭法师咏高僧二首 竺佛图澄（唐·慧宣）
　　押纸韵　　显示自动注释
大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。

乳孔光一室，掌镜彻千里。道盛咒莲华，灾生吟棘子。

埋石缘虽谢，流沙化方始。

潭州雨梦

送童子下山（唐·金地藏）
　　七言律诗　押麻韵　　显示自动注释

引用典故：竹马　
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。

添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

如观

林金建 发表于 2017-8-4 15:37
坦白地说：”灾生棘子“、”添瓶涧底“都是唐诗僧的诗句，我只是摘取化用而已，可见你对佛学跟诗一样仅知 ...

空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧底休招月，烹茗瓯中罢弄花。
好去不须频下泪，老僧相伴有烟霞。

“添瓶涧底休招月”，到山涧去取水休要招惹水中月。
这句就被你化用为“添瓶涧底悟禅机”了。

那句放在那首诗的诗境里就和谐，被你化用后就不知所云。

“休招月”就合理，因为有水中月。而“悟禅机”就不合理。跑到山涧的水底下去悟禅机？你会念“避水咒”吗？先顾着活命吧。有这样“化用”的吗？

加上面的“风度疏钟”，整诗的组装零件尽是进口的，有几件是国产的？你的这首诗“国产化率”也太低了吧？

前面口口声声地说诗以抒情最重要，你就是通过“组装”来抒情的吗？

潭州雨梦

潭州雨梦 发表于 2017-8-4 16:02
送童子下山（唐·金地藏）
　　七言律诗　押麻韵　　显示自动注释

诗读来拗口，只因引多了和尚诗。偏教懂梵音的瞎解。

针叶林

如观 发表于 2017-8-4 16:02
空门寂寞汝思家，礼别云房下九华。
爱向竹栏骑竹马，懒于金地聚金沙。
添瓶涧 ...

整诗的组装零件尽是进口，有几件是国产的？

--------错。唐诗也不是外国货！

针叶林

这首诗乱摘胡凑别人诗中的词汇比“咏长城”中故用僻典还严重，目的就是不让人看懂，卖弄学问。这种歪风实在不应提倡。不过也许只是诗写得少的初学病，写多了自然会改。

如观

针叶林 发表于 2017-8-4 16:08
整诗的组装零件尽是进口，有几件是国产的？

--------错。唐诗也不是外国货！ ...

这是一种比喻。这首诗的很多词都是字典里查不到，而在诗文中才能查到。

“创词”的现象在诗文中最常见，不见得搜韵来的词就是合理的。

如观

林金建 发表于 2017-8-4 16:02
对，这就是出处。

“添瓶涧底休招月”，到山涧去取水休要招惹水中月。这句就被你化用为“添瓶涧底悟禅机”了。

“休招月”就合理，你这句就不合理。“添瓶涧底悟禅机”？到山涧的水底下去“悟禅机”？

搜韵谁不会呀？我就是故意不说，让你们自己“招供”。

还口口声声地说诗是以抒情为要呢，心口不一呀。

如观

针叶林 发表于 2017-8-4 16:19
这首诗乱摘胡凑别人诗中的词汇比“咏长城”中故用僻典还严重，目的就是不让人看懂，卖弄学问。这种歪风实在 ...

“这首诗乱摘胡凑别人诗中的词汇比“咏长城”中故用僻典还严重，目的就是不让人看懂，卖弄学问。这种歪风实在不应提倡”

对。

“国产化率”至少要达到百分之八十以上才好意思称是“国产”的，这首诗我们看看被“化用”了多少？

潭州雨梦

针叶林 发表于 2017-8-4 16:08
整诗的组装零件尽是进口，有几件是国产的？

--------错。唐诗也不是外国货！ ...

比喻都用得如此之拙。

潭州雨梦

和尚诗臭，但也有好的，如:
落照依微月上迟，共谁终古话相思？
刹那悟了前生事，恰似今宵梦醒时。
读此诗近六十年，鄙人有个坏习惯，只背诗，不记诗题及作者。如观既哓佛法，又深谙诗道，还自言会搜韵，倒请解惑！

潭州雨梦

这和尚还有一诗，也很不错，可惜背不全了，倒望如观搜韵一搜，补全是幸。
流水柴门尽日关，鸟声如梦落花闲。
？？？？？？？，余欲无言对此山。

针叶林

林金建 发表于 2017-8-4 16:55
是的，学无止境；所以都要潜心学习，不要浮躁。就这首来说，我多处借用别人的词句，你就没能读出，而饶有 ...

你真不懂什么是长撷腰病？看看文镜秘府论去吧~

针叶林

林金建 发表于 2017-8-4 17:16
说你俩不懂诗还不服气，因为此首的诗眼在结句，前面的”雅梵“、”疏钟“、”灾生棘子“、”道盛莲华“都 ...

诗写成这样，还指责别人不懂诗。当今人脸皮咋都这样厚呢？

针叶林

林金建 发表于 2017-8-4 17:16
说你俩不懂诗还不服气，因为此首的诗眼在结句，前面的”雅梵“、”疏钟“、”灾生棘子“、”道盛莲华“都 ...

诗写成这样，还指责别人不懂诗。当今人脸皮咋都这样厚呢？

潭州雨梦

掉了那句好象是:诗情画意都忘却。好了，终于想起来了。不然，不说了。

如观

林金建 发表于 2017-8-4 17:16
说你俩不懂诗还不服气，因为此首的诗眼在结句，前面的”雅梵“、”疏钟“、”灾生棘子“、”道盛莲华“都 ...

胡乱摘抄，诗句不通，这就是你所谓的懂诗？

先把句子作通顺再来论诗吧。

潭州雨梦

如观 发表于 2017-8-4 16:37
“添瓶涧底休招月”，到山涧去取水休要招惹水中月。这句就被你化用为“添瓶涧底悟禅机”了。

“休招月 ...

你不说？你不知出处！不然何以滥批你最祟尚的佛家诗？这坛爱显摆的多，就不知先查查再说，省得出乖露丑！你会搜韵，我举的两首诗你搜到什么信息了呢？这诗可是出在近代名家诗话里。

潭州雨梦

掉了那句好象是:诗情画意都忘却。好了，终于想起来了。不然，不说了。

刚刚

如观 发表于 2017-8-4 15:15
尘飘雅梵送余晖，风度疏钟宿紫微。
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送的主语是尘不是余晖，宿的主语是紫微不是风 ...

尘飘雅梵送余晖，这句好像是兼语式

尘（主语）飘（谓语）雅梵（兼语）送（谓语）余晖（宾语）

潭州雨梦

刚刚 发表于 2017-8-4 17:58
尘飘雅梵送余晖，这句好像是兼语式

尘（主语）飘（谓语）雅梵（兼语）送（谓语）余晖（宾语） ...

虽化用，仍不失为好句。

潭州雨梦

红尘中飘荡着优雅梵音，犹如送来夕阳的余晖。真是:夕阳无限好，人间传雅音。