诗人要注意心理卫生

如观

写诗的功能之一就是为了收摄一心，不让心去散乱的。收摄一心的目的是使人凝神静气，提高定力，保持一个清醒的头脑，增强逻辑思维的能力。

在所有的诗词体裁中，律诗最具备这个功能，限韵、限格律，这些可以潜移默化地培养你去遵守社会规范。还有就是步韵，用同一韵脚作出不同的诗，不符合平仄格律的词要去想怎样用其它的词来替代，开启智慧。

最使人思想发散的是现代自由体，写作没有约束，可以无限“遐想”，什么“种子种到白云上”等可以随意去想，诗人群体中产生心理及精神上疾病的人就是以写现代自由体诗的居多。

还有的人，功夫没有少下，一辈子写诗、评诗。阅读过大量的文献、诗集。掌握的知识很广泛，但是内容很杂乱，没有很好地去整理，筛选。因为没有信仰，自己的精神世界中没有一个坐标轴，因此缺少清晰的思路。就好比整理房间，把物品不加分类，胡乱塞入柜子里，临到用时一通乱翻。最后的结果是：什么都学了，什么书都看了，但是都不专精。这样作出诗来，写出的诗评往往是漏洞百出，经不住推敲。

细胞繁殖得再多，如不受神经系统的有效管控，那就是自由基、就是毒瘤。思想是如此，学问也是如此。

在精神世界中也存在有营养不良或是肥胖症的现象，长期偏食或是没有选择地暴饮暴食都会导致这种现象的发生。

长期偏食“风月体”的诗作会诗人提不起精神，也会给心理健康带来不利影响。所以如观才会去主张要“国风体”、“风月体”、“咏颂体”并存，不可偏废。

大眼怪

胡扯。哪来那么多“风月”？别无限扩大范围。你本身写不好，还能怪到别人身上去？

十指含香

白痴。看不懂别人的诗就罢了，还要篡改原句，还要诬人。真够鄙陋。

如观

大眼怪 发表于 2017-7-9 11:28
胡扯。哪来那么多“风月”？别无限扩大范围。你本身写不好，还能怪到别人身上去？ ...

尔等我执甚重，贪嗔痴慢疑毒火甚旺，如此下去何时能修成正果呀？

“风月”不仅仅是指男女之间的情爱，那些描写风花雪月、软绵绵的、阴柔一类的诗作都可以称为是“风月体”，长期“偏食”也会给人的心理健康带来不利影响。

要阴阳调和，方能水火既济，此中玄妙你哪里懂得。

如观

大眼怪 发表于 2017-7-9 11:28
胡扯。哪来那么多“风月”？别无限扩大范围。你本身写不好，还能怪到别人身上去？ ...

人无信仰，犹如浮萍。不奉正朔，非我族类。

此句话怎样解答？这是我给大家出的作文题，结合我们诗坛，诗友们可以发表一下你们的看法。等有空我就去写，与诗友们分享。

大眼怪

如观 发表于 2017-7-9 11:54
尔等我执甚重，贪嗔痴慢疑毒火甚旺，如此下去何时能修成正果呀？

“风月”不仅仅是指男女之间的情爱，那 ...

你是释还是道？说得不对头。

大眼怪

如观 发表于 2017-7-9 12:12
人无信仰，犹如浮萍。不奉正朔，非我族类。

此句话怎样解答？这是我给大家出的作文题，结合我们诗坛， ...

又成基督徒了？

如观

大眼怪 发表于 2017-7-9 12:13
你是释还是道？说得不对头。

如观自然是佛子，释门种姓。但是来到这里为了与诗友们结缘，有时为了说明一个问题，便于诗友们理解，也可以引用一下道家、儒家的典籍。此为一种善巧方便。

大眼怪

如观 发表于 2017-7-9 12:18
如观自然是佛子，释门种姓。但是来到这里为了与诗友们结缘，有时为了说明一个问题，便于诗友们理解，也可 ...

佛，讲的是灭欲，道讲的是随性。耶稣则是从我意，不信则杀，非我族类。

如观

大眼怪 发表于 2017-7-9 12:14
又成基督徒了？

乱解释。你们不是号称都很能干吗？按此题写一篇作文或是诗文。

光说不练假把式，是骡子是马都拉出来溜溜吧。

如观

林金建 发表于 2017-7-9 13:50
诗自有诗之理，诗中之理是不可名言之理，即不是用抽象概念所把握的理；诗中亦有事，诗中之事，是不可施见之 ...

“风月体”一派政治上被排挤，生活上不如意，思想上也想摆脱正统儒释道思想的有效管控，想占山为王，在精神世界里也企图构建一个“独立王国”。被国家体制排挤之后索性就自暴自弃，借写诗来构造自己的“独立王国”，极端者本能地排斥国家精英阶层，这种思想倾向要予以警觉，后学万不可予以效仿。根除的方法还是那句话：摈弃李杜，拥立唐太宗李世民。

儒释道思想经历几千年的锤炼，被认为是中国古代最为完善的思想体系。很多人思想放任自由，认为可以超越佛，这都是没有深研佛理所致。其实这类人连最基本的佛理都没有参透，一些涉及佛法最简单的道理都没有弄懂就敢妄言可以超越佛。这类人已经走火入魔，陷入狂禅。

“丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。”
“也笑佛魔牵一念，幽人忽作静中喧。”
“白云之下同光和，庙宇之巅比佛高。”
“须知体自虚空性。将喻红炉火里莲。”

这些诗句非常能迷惑人，很多不是直接去谤佛，但是骨子里是在谤佛，很多诗友不易识别。所以此类诗文对佛教、对社会的危害性极大。

如观

林金建 发表于 2017-7-9 16:22
就中国传统文化结构来看，佛教传入后打破了儒家的一统天下，在相当一段时间内形成一种儒道释三足鼎立状况 ...

“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”

李白被贬后就产生了叛逆心理，他并不是真正象他标榜的那样去归隐。

一有机会还是要跳出来的，永王谋反他就参与了。临终前又不甘心，把孔子抬出来为自己塑金身，心口不一的事情他一直在做。

如观

林金建 发表于 2017-7-9 16:37
你站在佛教立场上如批评韩愈还说得过去，而指向李杜显然是找错对象了。 ...

这是儒门的立场。李白的个人品行严重背离儒门的教诲。

“用之则出，舍之则藏”，杜甫也没有做到。杜诗里发牢骚的内容很多。

无论是唐玄宗还是唐肃宗都很开明，李杜如真有真才实学不会被排挤。他俩的实际表现很多诗友心里都明白，民间流传的都是李杜的一面之词，不可信。

十指含香

如观 发表于 2017-7-9 16:44
“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”

李白被贬后就产生了叛逆心理，他并不是真正象他标榜的那样去归隐。 ...

你管得可真宽。

人李白高兴一下也有罪，悔悟一下也有罪，你以为你上帝啊。神经病。

大眼怪

如观 发表于 2017-7-9 12:28
乱解释。你们不是号称都很能干吗？按此题写一篇作文或是诗文。

光说不练假把式，是骡子是马都拉出来溜溜 ...

狗肉禅师，你不是我对手，别找不自在，pK，俺怕过who？

针叶林

弄不懂啥叫“谤佛”？会否指人身攻击一样严重的“佛”身攻击？那你对攻击李杜怎么看？是否攻击仙圣啊？所以，对法无规定的还是别扣帽子才算宽容。。。

如观

针叶林 发表于 2017-7-9 21:14
弄不懂啥叫“谤佛”？会否指人身攻击一样严重的“佛”身攻击？那你对攻击李杜怎么看？是否攻击仙圣啊？所以 ...

毁谤三宝的一切言行都是谤佛。佛教在中国是合法宗教，受到国家法律保护。尊重合法宗教就是在尊重国家的法律权威。内容包括佛教的基本教义及仪礼仪轨。这些话如观已经重复不知多少遍了。

李杜则不同，特别是李白，严重违反儒门规范，前面已经一一列举，不再重复。

针叶林

如观 发表于 2017-7-9 21:26
毁谤三宝的一切言行都是谤佛。佛教在中国是合法宗教，受到国家法律保护。尊重合法宗教就是在尊重国家的法 ...

合法的多了去了，都不能批评？
真心可鉴反成讹，施主无端怨佛陀。
入坐未曾嫌饭白，掏包却怨算钱多。
善哉罪过先合拾，嗔也慈悲还镇魔。
三界知谁堪老大？稍微拢指捏猴哥。
----哪里谤佛？请指出。。

针叶林

我支持你维护正朔之论，但你把矛头指向李杜是绝对的错误。

如观

针叶林 发表于 2017-7-9 21:30
合法的多了去了，都不能批评？
真心可鉴反成讹，施主无端怨佛陀。
入坐未曾嫌饭白，掏包却怨算钱多。

“施主无端怨佛陀。”对佛陀不恭敬。

“嗔也慈悲还镇魔。”护法金刚为了镇魔都呈嗔目相。只有道场清静后法师才能宣法。此句对护法金刚具有讽意。

宗教是一种特殊的团体，不可公开毁谤，这也是符合国际惯例。

如观

针叶林 发表于 2017-7-9 21:38
我支持你维护正朔之论，但你把矛头指向李杜是绝对的错误。

既然你支持正朔之论，那就好办。

正朔的内容是什么？在意识形态上古代是儒、道，然后引入佛教，现代又引入辩证唯物主义思想。在国家体制上包括三皇五帝，历代君王，近现代国家领导人。

杜甫先不论，我也没有主张过要逐他的诗文出教科书。但是李白严重违反儒门教义。儒门既然是正朔，那么李白就是违逆。所以如观才反对他。

大眼怪

如观 发表于 2017-7-9 21:40
“施主无端怨佛陀。”对佛陀不恭敬。

“嗔也慈悲还镇魔。”护法金刚为了镇魔都呈瞋目相。只有道场清静后 ...

高级斋饭，是个新闻事件。某寺庙收一百多元一碗白饭，媒体哗然。这哪来的诽谤？
沈阳事件也是，法师跟人媳妇参研欢喜禅，又哪来的诽谤？
狗肉禅师，你究竟明不明白“诽谤”这个词的含义？

大眼怪

真正的佛，不生不灭，不污不垢，又怎么怕人诋毁？

针叶林

如观 发表于 2017-7-9 21:40
“施主无端怨佛陀。”对佛陀不恭敬。

“嗔也慈悲还镇魔。”护法金刚为了镇魔都呈嗔目相。只有道场清静后 ...

我反对大眼怪骂人。但不赞成与你观点不同就是谤佛.我不赞成在版面上自立法度封人帖子。如果人人认为违背个人信仰即应封杀，那岂不尸横遍野/

如观

大眼怪 发表于 2017-7-9 22:05
高级斋饭，是个新闻事件。某寺庙收一百多元一碗白饭，媒体哗然。这哪来的诽谤？
沈阳事件也是，法师跟人 ...

发现破戒僧可以向相关部门反映，但是不得公开议论。我说了，宗教是属于特殊的团体，不得公开贬损，这在国际上也是通行的惯例。

我国现行的政策既然承认佛教的合法地位，就应该尊重佛教的基本教义、仪礼、仪轨。佛教教义中有不议僧过这一条，白衣（在家人）应予以尊重，不去议论。

针叶林

如观 发表于 2017-7-9 21:50
既然你支持正朔之论，那就好办。

正朔的内容是什么？在意识形态上古代是儒、道，然后引入佛教，现代又引 ...

李白是受人尊敬的浪漫主义诗人。你肆无忌惮地向他身上泼脏水实在有辱斯文，没有道理，坚决不赞成！

如观

针叶林 发表于 2017-7-9 22:11
我反对大眼怪骂人。但不赞成与你观点不同就是谤佛.我不赞成在版面上自立法度封人帖子。如果人人认为违背 ...

我反对大眼怪骂人。但不赞成与你观点不同就是谤佛.我不赞成在版面上自立法度封人帖子。如果人人认为违背个人信仰即应封杀，那岂不尸横遍野/
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这不是“自立法度”，网络言论不得违反国家法律、法规、政策。宗教政策也不得违反。前帖说了，佛教教义中有白衣（在家人）不议僧过这一条，所以此条款也应属于国家现行宗教政策的保护之列。

所以，白衣（在家人）不议僧过这一条不属于如观擅立，而是应受到国家宗教政策的保护。

如观

针叶林 发表于 2017-7-9 22:14
李白是受人尊敬的浪漫主义诗人。你肆无忌惮地向他身上泼脏水实在有辱斯文，没有道理，坚决不赞成！ ...

我所举证的都是他的诗文，有事实根据，你说我泼脏水也可以举证。