咏长城和诗汇总

瑞丰堂

1长城肯定是有其一定作用的，不然古人也不是傻子，燕国赵国修，秦始皇跟着修，明朝又修。2主动进攻肯定比防御好看牛差。但不是随便说说就能实现的。当然作为文学艺术，夸张一些可以理解心情。3要么西北对东南，要么西_北对东_南。不能一个是整的，一个拆散。4秦始皇是民族魂的说法确实很罕见，但作为中华民族的象征或者说重要影响力组成部分并不为过。有趣的是，历史上有用秦始皇比喻毛的现象，包括他自己，但往往前者很多取贬义。

针叶林

瑞丰堂 发表于 2017-6-28 08:51
1长城肯定是有其一定作用的，不然古人也不是傻子，燕国赵国修，秦始皇跟着修，明朝又修。2主动进攻肯定比防 ...

所谓“魂”，指灵魂，即精神。不是丰功伟绩。比如有人说鲁迅精神是民族魂，但不能说汉武帝是民族魂一样。

针叶林

中国在精神层面的代表人物，比如孔子，孟子，老子，庄子，屈原，明代的程朱理学，近代鲁迅的斗争精神，孙中山政治主张，毛泽东的政治主张，等等，都可以认为国家的民族的一种灵魂。他们相当于思想家或政治家，而不是指他们的政绩。

如观

瑞丰堂 发表于 2017-6-28 08:51
1长城肯定是有其一定作用的，不然古人也不是傻子，燕国赵国修，秦始皇跟着修，明朝又修。2主动进攻肯定比防 ...

按照辩证唯物主义的标准来划分：

道家，儒家被认为其主体是唯心主义。

法家，墨家被认为其主体是唯物主义。

它们产生于春秋战国时期，从实用的角度来看，法家思想在当时受到推祟。

当时的秦，齐，韩等强国都是重用法家，墨家这方面的人才。后来秦国依此获得成功。

但是法家思想也有它的弊端，就是注重实用性，最后也是导致秦灭亡的原因之一。

后来汉朝独崇儒术。孔子的学问比较全面，视为是周公的继承者，所以他的思想被树为哲学思想的正脉。

所以，法家，墨家思想在中国没有再充分发展，这也带来了一些隐患。那就是开拓的精神减弱，“狂野”的血液减少，懒惰性增强。象在元代和清代都是依靠少数民族政权来开疆拓土，而宋代与明代在这方面都没有建树。

“五四”以来，我们引入了辩证唯物主义思想来填补了法家思想的空白，在缔造新中国时获得成功。但是也要注意，传统的儒家思想教化也不可完全摈弃，吸取从战国到汉代那种选取中华主导思想的教训。那就是不可偏废。

现在已经基本定了基调，以辩证唯物主义思想为主导，辅之以儒，释，道传统哲学思想的教化。这样的选择才是明智的，全面的。

历史的教训一定要吸取，代价是巨大的。防止因冲动与狂热做出一些不理智的判断与选择。

如观

瑞丰堂 发表于 2017-6-28 08:51
1长城肯定是有其一定作用的，不然古人也不是傻子，燕国赵国修，秦始皇跟着修，明朝又修。2主动进攻肯定比防 ...

我在诗坛所主张的摈除李白，立唐太宗李世民为诗祖也正是这个道理。

李杜都是失意人士，他们的思想的整体格调是消极与颓废的，长期吸食无益。

《红楼梦》里的诗也是如此，从文学的角度来衡量是很好。但是看完之后总让人提不起精神。

唐代所创的律诗为什么要以平声作韵脚为主导？就是暗含着在注重阴阳调和的同时稍突显一下阳亢。突出大唐的进取精神。

这些细节希望诗友们能够重视。

大眼怪

作为一个象征，长城可以写的侧面很多。它的功能、军人的牺牲精神、工程的壮观等等等等，但在历史的演化中，农耕民族与游牧民族的碰撞、仇恨以及交往、融合，是个不容忽视的。如果我们仅仅着眼于战争这方面，就太窄狭了。 无论是匈奴、鲜卑、羌、蒙、满，还是维吾尔，现在都成了中华民族大家庭的一个组成部分。长城见证了这些恩恩怨怨，也见证了外侮的血腥摧残和中华l儿女的不屈与牺牲。我们讴歌长城，必须有穿越历史的眼光，写出镌刻在每个人心灵中的那种精神来。

如观

针叶林 发表于 2017-6-28 09:40
所谓“魂”，指灵魂，即精神。不是丰功伟绩。比如有人说鲁迅精神是民族魂，但不能说汉武帝是民族魂一样。 ...

现在可以这样讲，秦皇汉武，唐太宗李世民，永乐帝，康熙帝都是我们的民族之魂。在开疆拓土，抵御外族侵略上做出了突出的贡献。

给帝王以一个正面的评价，这些事情早就在做了，我们的一些影视剧也是正在体现这一思想。

淬叶之声

针叶林 发表于 2017-6-28 07:10
千古长城尝迤逦，沧桑古迹诉传奇。
砌浆安挡革中矢，握手谨防台下踢。
村寨雨晴歌旺火，庄园虹映戟生犁。 ...

中国孩牵外国妮，今早写时原是“中国小子外洋妮”，在装进软件验证时，改了下，中国孩牵外国妮，用了两个“国”也合民歌句式。


说新韵，凡韵尾带“i”就是押“一”韵。这篇小作，只有第七句不带“i”。

合格律要求，改甘肃孩牵瑞士妮。但感觉不如中国孩牵外洋妮来的爽些。

瑞丰堂

按照毛时代的说法，秦始皇是典型的法家人物代表。依此来说，说是思想家或者政治家应该是可以的。我觉得有趣的是，金筑子和潭州雨梦两位先生一贯是比较接近儒家，针叶林先生比较接近法家，今天的表现有些颠倒的感觉。

潭州雨梦

瑞丰堂 发表于 2017-6-28 08:51
1长城肯定是有其一定作用的，不然古人也不是傻子，燕国赵国修，秦始皇跟着修，明朝又修。2主动进攻肯定比防 ...

瑞丰堂见识远胜蒸钵！

如观

                               
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潭州雨梦
针泼皮脑残远不及先生。
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针叶林先生是我自从来诗坛所遇到过的诗友中知见比较全面与正确的一位。

你骂我是脑残，是因为你的脑海里已经形成了一个无法弥补的文化断层。基于此才把一些正常的论述看作是不正常的。

如观

林金建 发表于 2017-6-28 12:11
秦长城是暴政的缩影，在古代鲜见有人对其正面肯定，把长城当作民族的骄傲是近代人的事。 ...

在法家思想指导下行政效率会提升，这是从商鞅的徙木立信时就形成了。效率高的同时人民的负担就会增加，隋朝也是如此。

在古代冷兵器时代，汉族没有绝对的优势可言，游牧民族抢完财物就跑。草原、大漠有的是战略纵深，你不修建长城怎么办？

针叶林

林金建 发表于 2017-6-28 12:19
同时，长城反映的是消极防御思想，在国际竞争如此激烈的今天，应对其进行反思而不是一味讴歌。 ...

反思长城
安全非是靠沟壕，真正长城卫霍刀。
犯界追歼千里外，立碑封禅半人高。
农耕游牧应无扰，贸易通婚亦可操。
秩序尚须强力建，不遵休怨进监牢。

针叶林

大眼怪 发表于 2017-6-22 20:30
也侃三国人物之貂蝉   2017.2.14
风雨长安国祚凋，干戈寒气逼红绡。
月羞但觉秋云暗，蛾陨谁怜玉骨娇。 ...

大眼怪：
也侃三国人物之貂蝉   2017.2.14
风雨长安国祚凋，干戈寒气逼红绡。
月羞但觉秋云暗，蛾陨谁怜玉骨娇。
松墨有心标史册，春风无处绿垂髫。
美人休与江山配，多少英雄尽折腰。

--------欣赏大眼怪这首之尾联。有余韵。历史上的英雄多数爱江山更爱美人，甚至为了美人抛弃江山的也有。吴三桂一怒为红颜，叛国投敌。据说顺治皇帝出家也和爱情有关？历史迷案之一。

针叶林

林金建 发表于 2017-6-28 15:27
如果印度也联美制华，那中国真的就陷入四面包围了。为什么中国的国力在增长，反而成了弱国（弱国的标志是 ...

现在印度已经在联美制华了。麦克马洪线引起的边界问题一天不解决，中印就存在着战争的可能。目前中国外交在走平衡木。首先联俄。俄本是宿敌。它占据着中国那么多土地。即使边界划定也不能算完。多亏俄不那么强大了，否则真是劲敌。其次和美，不敢得罪美国，一味笑脸相迎，和吴（建民）氏外交一味相承。朝核问题走平衡。其他小国钱摆平。
国家强大了肯定受嫉妒也是正常现象，关键问题还在国内。如何团结全国人民同心同德一致对外才是一切问题的关键。

针叶林

林金建 发表于 2017-6-28 15:40
所以，我们面对长城这一历史遗迹该思考的是怎样主动出击应对复杂的国际新形势，而不是固守消极防御的落后 ...

美国就是一个把战争引向国外的典型。但911是唯一的引向了国内的准战争。

针叶林

美国对朝鲜问题感到棘手的原因：1，朝鲜临近中俄二大国，打起来打破了中美俄战略平衡。2，打起来受战争破坏的首先是南韩。3，朝鲜国内经过多年洗脑国内人民是团结的一致反美的，这点更令美国人可怕。

针叶林

林金建 发表于 2017-6-28 15:31
南海，东海都是在中国的领土上闹事，一旦发生战争，中国本土就成了战场。为什么不把战场向外推呢？ ...

中国目前在国防建设上的路子是对的。正在加强空军海军。一旦发展到能与美国抗衡，就将是宣布九段线是领海之时。除了日本，其余周边小国都是墙头草，不必顾忌。

针叶林

林金建 发表于 2017-6-28 15:31
南海，东海都是在中国的领土上闹事，一旦发生战争，中国本土就成了战场。为什么不把战场向外推呢？ ...

你的担心是对的。战争只在弱国里进行。像一二次大战里的和不久前的南斯拉夫，近期的阿富汗，伊拉克，利比亚，叙利亚，清末日俄之战竟然在中国东三省里开打更是笑话，说明晚清堕落到何等地步！

针叶林

林金建 发表于 2017-6-28 12:11
秦长城是暴政的缩影，在古代鲜见有人对其正面肯定，把长城当作民族的骄傲是近代人的事。 ...

很多历史问题有待重新评价。比如何谓暴政问题。修长城，修大运河，都肯定是劳民伤财之事。隋炀帝出征高丽，是隋朝灭亡的直接原因，关键是没有国民支持。毛泽东正是认识到这一点，提出人民战争的概念取得了胜利。土改政策是争取民心的关键一环。可见：民心第一！

大眼怪

潭州雨梦 发表于 2017-6-28 16:53
惯舔王力沟者竟为一草民对王力口伐，实反复小人！

何来此说？

大眼怪

潭州雨梦 发表于 2017-6-28 22:21
只许你在此骂人？！不许别人还牙？！

我骂过的人多了，但我几时骂过你？骂过王力？

晓风轻送

大眼怪 发表于 2017-6-29 05:55
我骂过的人多了，但我几时骂过你？骂过王力？

谭非针对你，说的是针。哎，理论帖变成骂帖，还是将帖子锁了好。

针叶林

晓风轻送 发表于 2017-6-29 06:04
谭非针对你，说的是针。哎，理论帖变成骂帖，还是将帖子锁了好。

为什么？

如观

林金建 发表于 2017-6-29 00:23
我建议其他的人退出，让如观和唐尧比拼一番。他们两人学识相当，韧劲接近，辩论起来必定十分精彩。 ...

是哪位诗友说的？“诗无达诂”，能有这种见识已属不易。

既然“无达诂”就肯定有漏洞，有破绽，有了破绽如观就能破解。至于怎样识别破绽，怎样破解，这才是真功夫。

由于历史等原因儒释道三学，你们都普遍缺少佛学这一课，所以看问题的高度仅局限于诗词领域，难以对问题有一个全方位的认识。

知道了这个道理不用比你就知道会是什么结果了。

如观

林金建 发表于 2017-6-29 00:28
成都诗王就曾公开设擂比诗嘛。

你们都是自我感觉良好。业余棋手之间相互奕“俗手”，相互都认为好。“江枫”，“渔火”这样组词你们都认为没有问题，被如观一讲，你们才会有点醒悟。

现在缺少摈除李白的文化土壤，那是因为儒释道三学兼蓄的人太少了，等以后随着人数的增长自然是水到渠成。所以如观注定要成为先驱。

“难行能行，难忍能忍”，如观来诗坛，遇到过形形色色的诗友，逆缘颇多。最大的逆缘反而是那些号称学佛的，他们嘴里谤着佛，把佛法一通歪解，还要贼喊捉贼，污蔑如观是伪佛子，对如观进行人身攻击，用尽了手段。

一切逆缘都是如观的恩师，帮助如观增长智慧，如观手中的这把慧剑将越来越锋利无比。

植杖叟

林金建 发表于 2017-6-29 00:28
成都诗王就曾公开设擂比诗嘛。

周国志摆擂台，让他所在的研究会当评委，不感到滑稽吗？

如观

林金建 发表于 2017-6-29 10:09
说得没错。就象有人说过的那样，最优秀的音乐家组合在一起必定是一支天下最糟糕的乐队。愚昧，惟有愚昧才 ...

能把我以前出的诗题答出来的才有资格做如观的评委。

如观的很多诗中故意留了一些破绽，认破者才有资格评价如观的诗。

你不要把我同唐尧诗友相提并论，这并不是在抬高我。

来的都是客，《夜泊枫桥》的诗论你不是也写了一篇吗？

不战而屈人之兵，点到为止。

如观

林金建 发表于 2017-6-29 10:09
说得没错。就象有人说过的那样，最优秀的音乐家组合在一起必定是一支天下最糟糕的乐队。愚昧，惟有愚昧才 ...

还是老生常谈的那句话：学佛不皈依，不受戒，没有恭敬心，你永远是坎外人，你永远参不透真谛。

同理，你没有一颗对中华传统文化的敬畏心，你的诗词也无法有质的飞跃。

你好象说过某位法师出家前还曾是你的朋友，你看看你现在，佛理一知半解，学佛学了半拉子，对居士也缺少恭敬。这样下去如何能成就？

针叶林

如观 发表于 2017-6-29 10:43
还是老生常谈的那句话：学佛不皈依，不受戒，没有恭敬心，你永远是坎外人，你永远参不透真谛。

同理，你 ...

不知道你和林金建辩论的焦点是什么？