大唐是二五律吗

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 12:46
不论是骂人还是理论或是写诗，爷都远远强你这白痴万倍

你个四六货六四不分，唐律只有221一个音步形式， ...

王力胆敢与你【程溪钓叟·同车淑女】不大相同，王力错了？你俩错了？！

程溪钓叟

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 11:48
顶起来批判三羊子虚乌有的大唐25大法吗？

三羊子虚乌有的大唐25大法自称来自于永明八病中的蜂腰之病，以 ...

第五，实际上刘滔很早就提出了五言的24异声说，白痴羊不懂而已

刘滔又云：‘四声之中，入声最少，余声有两，总归一入，如征整政只、遮者柘只是也。平声赊缓，有用处最多，参彼三声，殆为大半。且五言之内，非两则三，如班婕妤诗曰：“常恐秋节至，凉风夺炎热。”此其常也。亦得用一用四：若四，平声无居第四，如古诗云：“连城高且长”是也。用一，多在第二，如古诗曰：“九州不足步”此，谓居其要也。。。这里的用一用四即是24异声说，谓居其要也即说明了24异声是位在要位，不可随意

刘滔更是注意到了24同声之弊远远大于蜂腰之弊，‘’又第二字与第四字同声，亦不能善。此虽世无的目，而甚于蜂腰。‘’

一个时代有一个时代之诗，一个诗体有一个诗体之规，有些是可以参考、参照的，有些则是需要辨别的，只有白痴羊这样的瓜物才会不懂分辨而长年靠混帐鬼扯一气，这样的瓜球是十足的神经病，何足论也

程溪钓叟

三羊 发表于 2019-8-16 13:04
王力胆敢与你【程溪钓叟·同车淑女】不大相同，王力错了？你俩错了？！

错你妈的狗屁，错的只有你这个白痴

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 13:06
错你妈的狗屁，错的只有你这个白痴

人家王力是国学大师，难道不及你和同车淑女狼狈为奸吗？

程溪钓叟

三羊 发表于 2019-8-16 13:09
人家王力是国学大师，难道不及你和同车淑女狼狈为奸吗？

王力是国学大师没错，我又何错之有，只有你这六四不分的白痴就会发狂犬病作狗吠

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 13:11
王力是国学大师没错，我又何错之有，只有你这六四不分的白痴就会发狂犬病作狗吠 ...

王力没有错？
王力认可律诗后面五字的三个节奏，既可以是【221】，也可以是【212】。

你怎么鳖咬死口【说一不二】呢？这不是狗胆包天公开与王力作对吗？！！！

大眼怪

潭州雨梦 发表于 2019-8-16 12:48
【鹤膝】诗者，五言诗第五字不得与第十五字同声。
【大韵】诗者，五言诗若以「新」為韵，上九字中，更不得 ...

和这条无脑偶蹄子论道，有失大道本心。

程溪钓叟

三羊 发表于 2019-8-16 13:30
王力没有错？
王力认可律诗后面五字的三个节奏，既可以是【221】，也可以是【212】。

这就是音节意节不分的混帐，又干王力何事

狗永远改不了吃屎，屎没吃够么

三羊

图书府吏 发表于 2017-5-31 17:05
初唐五言八句诗还不完全合律。

六朝就有完全符合【一三五不论二四六分明】的！

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 13:36
这就是音节意节不分的混帐，又干王力何事

狗永远改不了吃屎，屎没吃够么 ...

王力也是混账，因为他说五言是221节奏！

大眼怪

三羊 发表于 2019-8-16 13:41
六朝就有完全符合【一三五不论二四六分明】的！

这正好见证了诗歌发展，一步步成熟的过程。

大眼怪

三羊 发表于 2019-8-16 13:42
王力也是混账，因为他说五言是221节奏！

你才是傻逼

程溪钓叟

三羊 发表于 2019-8-16 13:42
王力也是混账，因为他说五言是221节奏！

混帐的只有你这个畜生

一个白痴，狗屁不通

三羊

大眼怪 发表于 2019-8-16 13:43
这正好见证了诗歌发展，一步步成熟的过程。

因为，构成近体诗的定型，不在唐朝而在六朝！

程溪钓叟

大眼怪 发表于 2019-8-16 13:34
和这条无脑偶蹄子论道，有失大道本心。

北山说要注意文明，跟畜生讲文明岂不是对文明的污辱

程溪钓叟

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 13:05
第五，实际上刘滔很早就提出了五言的24异声说，白痴羊不懂而已

刘滔又云：‘四声之中，入声最少，余声有 ...

第六，诗律到了唐代，因双音节词的大量运用诗律走向了平仄二元化而与原来的四声碎用模式分离，初唐时代虽诗律不密，对粘粗疏，甚至偶带永明遗风，但平仄二元都已成了主流，至沈宋定体，五七言均备，近体基本形成，声律上代有研究，越往后越严密
而三羊这个白痴却是平仄二元与四声四元不分，刻意混淆诗体和诗律，更恶劣的是平仄上去入乱注音企图蒙骗世人，把永明体和近体混淆一气，把永明诗律和近体声律胡搅一块，是谓之杂碎也

程溪钓叟

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:15
第六，诗律到了唐代，因双音节词的大量运用诗律走向了平仄二元化而与原来的四声碎用模式分离，初唐时代虽 ...

第七，镜山氏有言，诗词理论就是重复着胡说八道，这样的话用在三羊身上特别适合，长期以来，所谓的大唐25律早已成了过街老鼠人人喊打，但白痴却不仅仅是白痴这么简单同时还是个不折不扣的神经病，不管人们愿不愿意这神经病都会拉着他人重复着胡说八道的这所谓的大唐25律，真他妈的是论坛之耻

大眼怪

三羊 发表于 2019-8-16 13:45
因为，构成近体诗的定型，不在唐朝而在六朝！

从偶然到必然性，这是理论上成熟的标志。地球人都知道，唐诗与前面的六朝诗歌有密切的联系，但唐诗又进一步发展，才成就了它的辉煌。
你和你爹的关系也一样，没有你爹，哪来的你？但你是你，你爹是你爹，不能视作一个人。
鉴于你的智伤竟然是负值，你不适宜在诗歌领域靠装逼获得名利，你还是自宫了罢。

程溪钓叟

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:27
第七，镜山氏有言，诗词理论就是重复着胡说八道，这样的话用在三羊身上特别适合，长期以来，所谓的大唐25 ...

第八，诗词理论历史上一般都是后人根据前人实践去分析、总结、升华，根本就存在什么唐人的诗律只有唐人说的才算这样的屁话逻辑，一三五不论，二四六分明便是这样的后人依前人实践的分析、总结、升华，它是一个普适性的理论，对初学尤具指导意义

如观

都别欺负三羊了，他也就是这样的智力水平了，怎么说也没有用了，就随他去了。

另外，他提供的一些资料如有参考价值的，可以看看。这样就行了。

三羊

如观 发表于 2019-8-16 15:49
都别欺负三羊了，他也就是这样的智力水平了，怎么说也没有用了，就随他去了。

另外，他提供的一些资料如有 ...

又来了一个自以为是的！

大眼怪

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:47
第八，诗词理论历史上一般都是后人根据前人实践去分析、总结、升华，根本就存在什么唐人的诗律只有唐人说 ...

一三五、二四六，只是概括一下音节中双声分别在句子中的位置。离开节奏去解读，必然不知所云。
啃草偶蹄畜的可笑就在于此。

三羊

大眼怪 发表于 2019-8-16 15:52
一三五、二四六，只是概括一下音节中双声分别在句子中的位置。离开节奏去解读，必然不知所云。
啃草偶蹄 ...

怪物也知人道理！可喜可贺！

程溪钓叟

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:47
第八，诗词理论历史上一般都是后人根据前人实践去分析、总结、升华，根本就存在什么唐人的诗律只有唐人说 ...

第九，于理论而言具有普遍性和特殊性两个层面，普遍性是建立在大视角、大数据下的普遍性，这样的普遍性不以特殊性为转移，特殊性是小视角下的特例，它是普遍性之不足的补充而不是对立
但是，三羊这个神经病完全不具备理论素质，常会拿些特例纠缠不休，企图去否认普遍性的理论而自以为得意
神经病有个逻辑是‘我不认识的字都不是字’，换句话来说也可以说是‘我认识的字才能叫做字’，三羊就是这样的神经病，只活在他自己认为是字的‘狗屁大唐25律’的泥潭之中不能自拔

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:58
第九，于理论而言具有普遍性和特殊性两个层面，普遍性是建立在大视角、大数据下的普遍性，这样的普遍性不 ...

你和你娘是同性恋，还是通奸犯？

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:58
第九，于理论而言具有普遍性和特殊性两个层面，普遍性是建立在大视角、大数据下的普遍性，这样的普遍性不 ...

你和你娘是同性恋，还是通奸犯？

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 15:58
第九，于理论而言具有普遍性和特殊性两个层面，普遍性是建立在大视角、大数据下的普遍性，这样的普遍性不 ...

【普遍性和特殊】？别自我显摆了！

程溪钓叟

三羊 发表于 2019-8-16 16:01
你和你娘是同性恋，还是通奸犯？

比你混帐你狗娘如何

大眼怪

三羊 发表于 2019-8-16 16:01
你和你娘是同性恋，还是通奸犯？

口吐白沫，发羊癫疯了。

三羊

程溪钓叟 发表于 2019-8-16 16:04
比你混帐你狗娘如何

回车家去问问你奶奶！