梅嶺學詩碎語22---28

穿越梅嶺

梅嶺學詩碎語22---28


梅嶺學詩碎語22
宋詩重“小結裹”，與新，奇兩字不無功夫，所獲佳句亦夥；然過於追求新，奇，至出於法度之外，不免病矣。若楊萬里《走筆送濟翁弟過浙東謁丘宗卿》“更將雙眼寄吾弟，帶去稽山看鑑湖”，新奇則有，讀者不能終讀。不如天許兄《蒙李健兄惠寄龍井，以詩謝之》“舊時行徑處，代我飽看花”，遠勝此句多多。


梅嶺學詩碎語23
暮春過金馭才仙茂才居（八指頭陀）
為訪維摩詰，芒鞋踏落花。雲烟遮箬笠，嵐翠滴袈裟。
五柳先生宅，孤山處士家。到來無一事，閑坐話桑麻。
梅嶺曰，此老眞有意思，佛弟子去訪維摩詰，話中字間，無一處關於佛，只是踏落花，只是不忘五柳先生，孤山處士。到亦不談禪，只是閑坐坐，話桑麻。今人每寫清幽時，寫訪友品茶讀書時，無處不帶禪，無處不脫禪，無禪，境便似不幽，吟茶亦便不雅，訪友便是無趣，讀書亦是如不讀。彼且不知，禪原不在清閑無事自在時，亦不在品茶訪友讀書時，禪只在日常中。不聞大德雲乎“一日不作，一日不食”如大德，只是在日常中去體驗禪。八指頭陀只話桑麻，吾知其眞悟禪者。如一茶一閑便説著禪者，吾知其實不知禪也。


梅嶺學詩碎語24
子才，甌北，心餘為乾隆三大家。錢仲聯以心餘名不副實，欲問陶易之，李聖華復以仲則合袁趙蔣張為乾隆五大家，餘獨愛問陶，仲則。


梅嶺學詩碎語25
作詩下字當妙合心境，如陶公“采菊東籬下，悠然見南山。”衝淡閑遠，悠然自得，別有一番超然無挂礙。好事者改為“采菊東籬下，悠然望南山”，汲汲之態立出，非復如前之閑遠古淡矣。至白樂天效陶詩，直為“時傾一杯酒，坐望終南山”便流於俗，與陶相去遠矣。


梅嶺學詩碎語26
艮齋曰“或問子之讀書奚若？予笑曰:吾學如陶淵明，不求甚解，曉大意而已。”餘深然其言。夫為專門學問者，固當窮守一途以成其學，若我輩只求學問之增進，見聞之廣博，涉獵自不可不廣。古今來之書豈止汗牛充棟，若都精讀，窮一生不過數本耳，又安得而盡讀乎。故躐等高遠者每不達，吾與潛與夫艮齋。


梅嶺學詩碎語27
蘇秀道中，自七月二十五日夜大雨三日，秋苗以蘇，喜而有作。（曾幾）
一夕驕陽轉作霖，夢回凉冷潤衣襟。不愁屋漏牀牀濕，且喜溪流岸岸深。
千里稻花應秀色，五更桐葉最佳音。無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。
不愁屋漏牀牀濕，且喜溪流岸岸深。此聯上下句都化用杜甫詩。出句用杜甫《茅屋為秋風所破歌》“牀頭屋漏無干處”小加變化，對句用杜甫《春日江村》“農務村村急”意。宋人自黃庭堅“點鐵成金”説出，而此種化用遂為作詩常用之法而層出不窮。有人謂之化腐朽為神奇，有人目為作賊於古人集中。若如曾幾此首，一句之中兩用杜句，表情達意自然熨帖，又包老杜之民胞物與，於杜句之沉鬱變而為流利精神，方回曰“三。四已佳。”如此，可以抄襲目之乎？


梅嶺學詩碎語28
與人談詩，有問余某某詩如何者，余曰讀其人詩，如臨潭邊觀人投石，一聲之後，渺無所見，其潭愈深，其聲愈大。

振波浪清

浪花受益匪浅，收藏了
浪花读后感：达意永远第一位，然后才是修辞的技巧，而不是相反。

穿越梅嶺

振波浪清 发表于 2017-4-10 13:13
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谢谢留言，问好、

振波浪清

穿越梅嶺 发表于 2017-4-30 09:35
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五一假期快乐，咱们互相学习，互相指点乐悠悠