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楼主: 罗烈烈

“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”原是错病句

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发表于 2017-2-26 16:57:12 来自手机 | 显示全部楼层
古人的诗词重创作,少刨根问底,故也有几千年错误而不觉者,比如王之涣“白日依山尽”,今天就有人提出疑问,说鹳雀楼西边并无山,白日如何依山尽?

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黄鹤楼西边无山,东边也无海。那黄河入海流也错了?现在有些人根本不懂诗,总是在吹毛求疵地乱侃,戏说,糟改着玩而已~  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:37
鹳雀楼西边总是有山的,反正大海他也看不到。这个研究作为花边看看是可以的,真认死理就没有意思了。  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:01
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发表于 2017-2-26 17:01:50 | 显示全部楼层
图书府吏 发表于 2017-2-26 16:57
古人的诗词重创作,少刨根问底,故也有几千年错误而不觉者,比如王之涣“白日依山尽”,今天就有人提出疑问 ...

鹳雀楼西边总是有山的,反正大海他也看不到。这个研究作为花边看看是可以的,真认死理就没有意思了。

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是哦!曹雪芹本欲质问王维,又怕遭来世俗流言,故用红楼丫环之嘴道出,这世间哪有“大漠孤烟直,长河落日圆”。事实上,大漠的烟不可能直,太阳落在水里的倒影,经水的折射,也不可能是圆的。只能怪王维体察不细致。  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:34
西边千里之外的确有山,陕西华山,既已看到千里之外白日依华山尽,何必再来一句“欲穷千里目”?  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:23
把酒贪看西涧月,添香不语秣陵春。
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 楼主| 发表于 2017-2-26 17:16:06 | 显示全部楼层
巫山云雨 发表于 2017-2-26 16:20
如果下字作“离开”解释,倒是很通顺,也有这个解释存在。不过我不信杜甫会用这么个有争议(不准确)的字 ...

杜诗自己肯定有来处的,只是表达不符合大众语言规范而已。门开在东叫门东,那门开在南叫门南吗?好象不能这样表达吧!杜诗的一些语言也许都是当时当地的土巴啦语。中文教师如何评改大中小学的语文,什么用词不当,病语病句的措词,还不就是说学员的文章不符合语言规范和表达习慣。

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城南可以,门东怎么就不行了?站在东门口,自然是门东。 另:口语作诗不仅正常,而且该提倡。你今天看自己的口语觉得粗俗,殊不知你以为高雅的也是前人的口语。隋唐以后,诗词曲小说几乎都用当时口语写成。现代汉语  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:41
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发表于 2017-2-26 17:23:21 来自手机 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-2-26 17:01
鹳雀楼西边总是有山的,反正大海他也看不到。这个研究作为花边看看是可以的,真认死理就没有意思了。 ...

西边千里之外的确有山,陕西华山,既已看到千里之外白日依华山尽,何必再来一句“欲穷千里目”?

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就是因为没有看到千里之外白日依华山尽,,也没有看到黄河入海,所以迫切的再来一句“欲穷千里目”啊。  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:44
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 楼主| 发表于 2017-2-26 17:34:23 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-2-26 17:01
鹳雀楼西边总是有山的,反正大海他也看不到。这个研究作为花边看看是可以的,真认死理就没有意思了。 ...

是哦!曹雪芹本欲质问王维,又怕遭来世俗流言,故用红楼丫环之嘴道出,这世间哪有“大漠孤烟直,长河落日圆”。事实上,大漠的烟不可能直,太阳落在水里的倒影,经水的折射,也不可能是圆的。只能怪王维体察不细致。哈哈!问好你,
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发表于 2017-2-26 17:37:01 | 显示全部楼层
图书府吏 发表于 2017-2-26 16:57
古人的诗词重创作,少刨根问底,故也有几千年错误而不觉者,比如王之涣“白日依山尽”,今天就有人提出疑问 ...

鹳雀楼西边无山,东边也无海。那黄河入海流也错了?现在有些人根本不懂诗,总是在吹毛求疵地乱侃,戏说,糟改着玩而已~
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发表于 2017-2-26 17:41:20 来自手机 | 显示全部楼层
罗烈烈 发表于 2017-2-26 17:16
杜诗自己肯定有来处的,只是表达不符合大众语言规范而已。门开在东叫门东,那门开在南叫门南吗?好象不能 ...

城南可以,门东怎么就不行了?站在东门口,自然是门东。
另:口语作诗不仅正常,而且该提倡。你今天看自己的口语觉得粗俗,殊不知你以为高雅的也是前人的口语。隋唐以后,诗词曲小说几乎都用当时口语写成。现代汉语就来自古口语,基本放弃了文言文(古书面语)。书面语太死板,不鲜活,相比口语,难体现人物背景和个性。况诗词实乃古人之日记,记一时之景之情之叹,只要不粗糙生涩,用土巴啦语言有何不可?当然现在城市化进城,很多俚语土话也将消失在历史长河中了,这是很可悲的事。

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门开在东方叫东门,不能称门东。  详情 回复 发表于 2017-2-26 18:10
门东的意思是门的东边地方,城南的意思是城市的南面城区,不是门开在东方的意思。  详情 回复 发表于 2017-2-26 18:08
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发表于 2017-2-26 17:44:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 瑞丰堂 于 2017-2-26 17:45 编辑
图书府吏 发表于 2017-2-26 17:23
西边千里之外的确有山,陕西华山,既已看到千里之外白日依华山尽,何必再来一句“欲穷千里目”? ...

就是因为没有看到千里之外白日依华山尽,,也没有看到黄河入海,所以迫切的再来一句“欲穷千里目”啊。虽然更上一层楼还是没有看到。
把酒贪看西涧月,添香不语秣陵春。
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 楼主| 发表于 2017-2-26 17:50:32 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2017-2-26 16:57
即从巴峡穿巫峡:
从唐诗确定巴峡和巫峡的方位:
1,巴峡在万县,在长江巫峡上游:

你举的或许也有道理,因古代很多地方都l因上古巴国巴人的活动踪迹而称巴峡。现在的西陵峡便是上古一直流传下来的巴峡,因巴国巴山而得名,此点无疑。查得史记,西周后期到春秋开始,巴人在大巴山立国。在楚文王早期,庸巴联军被楚击败,巴人南逃至巫山奉节重新建国,宜昌以西皆巴地。楚文王后期,巴人出宜昌,与楚争夺枝江百花洲,又被楚军打败,西逃至重庆再建巴国。入战国,又被楚国所灭,部分巴人逃到成都旁边的阆中地区称巴国。战国后期阆中巴被秦惠文王所灭。正因如此,翻看古文,嘉陵江,重庆,也有称巴峡的。现在的长江三峡就是南北朝时期所称的巴东三峡。奉节上游,好象也没什么峡了吧!

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你这是考证。我的诗例是唐代当时人的知识和印象。他们当时认为巴峡在万州,巫峡在奉节,所以杜甫才会有这顺序。估计唐代都没有现代人考古知识多啊!  详情 回复 发表于 2017-2-26 17:54
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发表于 2017-2-26 17:54:27 | 显示全部楼层
罗烈烈 发表于 2017-2-26 17:50
你举的或许也有道理,因古代很多地方都l因上古巴国巴人的活动踪迹而称巴峡。现在的西陵峡便是上古一直流 ...

你这是考证。我举的诗例是唐代当时人的知识和印象。他们当时认为巴峡在万州,巫峡在奉节,所以杜甫才会有这顺序。估计唐代都没有现代人考古知识多啊!

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唐代人不读南北朝民歌,不读《水经注》吗?  详情 回复 发表于 2017-2-26 19:01
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发表于 2017-2-26 18:04:20 来自手机 | 显示全部楼层
谈到口语的话题,补充一两句。有个笑话大家都看过:一个人赤身裸体在大街上,自然反应是捂下体,但是理性来看其实捂脸的风险最小。我觉得诗也走到了连遮羞布都买不起的地步了,不如把脸捂了,露了下体去裸奔吧。
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 楼主| 发表于 2017-2-26 18:08:51 | 显示全部楼层
巫山云雨 发表于 2017-2-26 17:41
城南可以,门东怎么就不行了?站在东门口,自然是门东。
另:口语作诗不仅正常,而且该提倡。你今天看自 ...

门东的意思是门的东边地方,城南的意思是城市的南面城区,不是门开在东方的意思。
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 楼主| 发表于 2017-2-26 18:10:41 | 显示全部楼层
巫山云雨 发表于 2017-2-26 17:41
城南可以,门东怎么就不行了?站在东门口,自然是门东。
另:口语作诗不仅正常,而且该提倡。你今天看自 ...

门开在东方叫东门,不能称门东。

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诗的主语是痴儿,痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。痴儿在门东索饭啼哭。因为门是开在东方的,所以站在门口的痴儿自然是在门之东。  详情 回复 发表于 2017-2-26 18:18
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发表于 2017-2-26 18:18:43 | 显示全部楼层
本帖最后由 巫山云雨 于 2017-2-26 18:24 编辑
罗烈烈 发表于 2017-2-26 18:10
门开在东方叫东门,不能称门东。


诗的主语是痴儿,痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。痴儿在门东索饭啼哭。因为门是开在东方的,所以站在门口的痴儿自然是在门之东。不是说这个门叫门东。就好像我住城南,不一定是我住在一个叫城南的地方,而是我住在城市的南边。

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厨房在屋内,不能这样表达的。“叫怒索饭啼门东”,给谁看,都会不知所云。  详情 回复 发表于 2017-2-26 18:39
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 楼主| 发表于 2017-2-26 18:39:26 | 显示全部楼层
巫山云雨 发表于 2017-2-26 18:18
诗的主语是痴儿,痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。痴儿在门东索饭啼哭。因为门是开在东方的,所以站在门 ...

厨房在屋内,不能这样表达的。“叫怒索饭啼门东”,给谁看,都会不知所云。
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 楼主| 发表于 2017-2-26 19:01:35 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2017-2-26 17:54
你这是考证。我举的诗例是唐代当时人的知识和印象。他们当时认为巴峡在万州,巫峡在奉节,所以杜甫才会有 ...

唐代人不读南北朝民歌,不读《水经注》吗?

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我不知道唐朝人是什么情况,但今天很多人依旧是路痴,这个绝对是真理。  详情 回复 发表于 2017-2-26 19:40
愿闻其详。  详情 回复 发表于 2017-2-26 19:31
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发表于 2017-2-26 19:31:58 | 显示全部楼层
罗烈烈 发表于 2017-2-26 19:01
唐代人不读南北朝民歌,不读《水经注》吗?

愿闻其详。

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读了南朝民歌和《水经注》,还能不知道长江是三峡吗?巴山在哪,还能不知道三峡之中,哪个是巴峡吗? 再说,只穿了巫峡,又怎么出宜昌,到襄阳呢?难不成从巫峡下船,上大巴山,穿神农架,到达上庸,再沿白河下谷城  详情 回复 发表于 2017-2-26 23:28
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发表于 2017-2-26 19:40:20 | 显示全部楼层
罗烈烈 发表于 2017-2-26 19:01
唐代人不读南北朝民歌,不读《水经注》吗?

我不知道唐朝人是什么情况,但今天很多人依旧是路痴,这个绝对是真理。

点评

其实,只须细思考一下,只穿了巫峡,又怎么出宜昌,到襄阳呢?难不成从巫峡下船,上大巴山,穿神农架,到达上庸,再沿白河下谷城,下襄阳吗?不可能吧!  详情 回复 发表于 2017-2-26 23:37
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发表于 2017-2-26 22:27:34 | 显示全部楼层
罗烈烈 发表于 2017-2-26 14:17
本因看到杜诗这两句关于音韵的话题,这才道出是音韵的病纽,第一句,巴峡峡犯挤韵,第二句襄向阳阳四字同 ...

谢谢老师一番解说,问好。
写诗要在实景上炼意.
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 楼主| 发表于 2017-2-26 23:28:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 罗烈烈 于 2017-2-26 23:30 编辑

读了南朝民歌和《水经注》,还能不知道长江是三峡吗?巴山在哪,还能不知道三峡之中,哪个是巴峡吗?
再说,只穿了巫峡,又怎么出宜昌,到襄阳呢?难不成从巫峡下船,上大巴山,穿神农架,到达上庸,再沿白河下谷城,下襄阳吗?不可能吧!
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 楼主| 发表于 2017-2-26 23:37:25 | 显示全部楼层
瑞丰堂 发表于 2017-2-26 19:40
我不知道唐朝人是什么情况,但今天很多人依旧是路痴,这个绝对是真理。 ...

其实,只须细思考一下,只穿了巫峡,又怎么出宜昌,到襄阳呢?难不成从巫峡下船,上大巴山,穿神农架,到达上庸,再沿白河下谷城,下襄阳吗?不可能吧!
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即便如楼主所云,古时人们地理概念远不如今日清楚,有所偏差也情有可原吧?

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是的,问好你。  详情 回复 发表于 2017-2-27 04:21
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发表于 2017-2-27 02:07:15 | 显示全部楼层
半山楼主人 发表于 2017-2-26 13:09
杜甫的两句诗:“即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳”。千百年来,經歷過無數高人之眼,這數不清的文章大手 ...

杜甫從劍外回洛陽(河南鞏縣)  .杜甫乘船必先經過"巴峽".才能到"巫峽";“唐時的巴峽,泛指长江流经四川省境内的一段;这一段峡谷很多,大部分属古代巴郡范围.”而巫峽在古巴郡以東(下游方向),船自然是由巴峽順流而下才能到巫峽."江出西陵,始得平地,其流奔放肆大".前人之述備矣;而"襄陽"又在巫峽之下游,故曰"下襄陽",此兩句詩,何疑之有?何錯之有?

-----正解。

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其实,你何不跟有的学者一样,将瞿塘峡辨解成巴峡,因瞿塘峡也在巴山脚下,且古代属过巴郡或巴东郡,也是上古巴人的活动中心。不比你那万县巴峡更具有辨解力。哈哈!  详情 回复 发表于 2017-2-27 15:24
古巴郡在哪?明白不?古巴郡有两个,一是秦巴郡,一是楚巴郡。秦的在阆中,楚的才是现在的重庆。长江流域皆楚地,早已没巴了。隋唐是渝州,江州郡,没巴。考证历史吧! 穿了巫峡,不穿西陵峡,不还在峡道里,怎到宜  详情 回复 发表于 2017-2-27 04:38
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发表于 2017-2-27 02:08:56 | 显示全部楼层
巫山云雨 发表于 2017-2-26 15:32
同意半山首版意见。用当今地理命名来考证古诗,本身就没有说服力。在没有确凿的证据(即杜甫时代包括了约 ...

也是正解。
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巫山云雨 发表于 2017-2-26 16:20
如果下字作“离开”解释,倒是很通顺,也有这个解释存在。不过我不信杜甫会用这么个有争议(不准确)的字 ...

杜甫的诗毋庸置疑,此一证。
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瑞丰堂 发表于 2017-2-26 16:51
古人当然也会有错,但能被我们捉住的概率比较是少数。毕竟也经过千年了。只能这样说。一般而言,发生疑问尽 ...

是这样。应该先检查自身知识不足的原因。否则不能理解古诗就先质疑古人,免不了挨批。或者会当笑话看。
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太阳系诗联总裁 发表于 2017-2-27 00:15
即便如楼主所云,古时人们地理概念远不如今日清楚,有所偏差也情有可原吧? ...

是的,问好你。
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杜甫從劍外回洛陽(河南鞏縣)  .杜甫乘船必先經過"巴峽".才能到"巫峽";“唐時的巴峽,泛指长江流经四川省境 ...

古巴郡在哪?明白不?古巴郡有两个,一是秦巴郡,一是楚巴郡。秦的在阆中,楚的才是现在的重庆。长江流域皆楚地,早已没巴了。隋唐是渝州,江州郡,没巴。考证历史吧!
穿了巫峡,不穿西陵峡,不还在峡道里,怎到宜昌,襄阳?如此简单,也看不破。
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发表于 2017-2-27 04:57:10 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 针叶林 于 2017-2-27 04:58 编辑

杜甫没有你明白,应改为:即从重庆穿三峡,再到荆州向洛阳 你才能看懂对吧?简直幼儿水平~

点评

“即从巴峡穿巫峡”,人们完全可以这么说:到了巫山便下船(下车),究竟是再穿巴峡,还是翻越巴山到襄阳,不清楚,二者都有可能。  详情 回复 发表于 2017-2-27 14:50
NO!不能这样表达的,你要表达从北京到广州,可将中途省去,但必须将终点说出,不能只说到中途,这是起码的常识。否则,便是表达不清。犯了最基本的错误。  详情 回复 发表于 2017-2-27 14:37
中允之論  详情 回复 发表于 2017-2-27 09:08
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发表于 2017-2-27 09:08:31 | 显示全部楼层
针叶林 发表于 2017-2-27 04:57
杜甫没有你明白,应改为:即从重庆穿三峡,再到荆州向洛阳 你才能看懂对吧?简直幼儿水平~ ...

中允之論
周泽安-半山楼_新浪博客  http://blog.sina.com.cn/u/2012062113
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